黄浦区2014学年度第一学期高三年级期终调研测试
语文试卷
（150分钟完成，满分150分）2015.1.7
一、阅读（80分）
（一）阅读下文，完成1一6题。（17分）
修养高于知识
①网络时(shi)代(dai)到来以后，传统获取知识的(de)(de)(de)方式已发生了根本变化。经常听到有(you)人(ren)讲，现在中国(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)国(guo)(guo)学修养如(ru)何如(ru)何差，不会作(zuo)诗，不会写(xie)字等等。保卫(wei)汉字、保卫(wei)中国(guo)(guo)文化的(de)(de)(de)说辞也时(shi)有(you)出现。我们(men)应当如(ru)何看(kan)待这些问题？我们(men)必须对我们(men)所(suo)处的(de)(de)(de)时(shi)代(dai)有(you)清醒(xing)的(de)(de)(de)认识。
②社会(hui)(hui)生活有一(yi)(yi)(yi)则铁律:由繁(fan)向(xiang)简(jian)。由繁(fan)向(xiang)简(jian)中(zhong)又包含一(yi)(yi)(yi)个核(he)心元素(su)，凡事功能(neng)至(zhi)上，审(shen)美要求是(shi)在满(man)足功能(neng)后(hou)衍生出来的(de)。白(bai)(bai)话文普遍流行(xing)后(hou)，中(zhong)国(guo)人(ren)使用文言(yan)的(de)水平(ping)一(yi)(yi)(yi)落(luo)千丈，单就(jiu)文学(xue)(xue)的(de)审(shen)美功能(neng)而言(yan)，白(bai)(bai)话的(de)短(duan)处是(shi)一(yi)(yi)(yi)望而知的(de)，但何以(yi)白(bai)(bai)话打(da)败文言(yan)?道理很(hen)简(jian)单，由繁(fan)向(xiang)简(jian)。简(jian)则文化不(bu)(bu)易(yi)垄(long)断(duan)，不(bu)(bu)易(yi)只(zhi)成为少数人(ren)的(de)事，这(zhei)与公平(ping)和(he)正义(yi)相关。另外(wai)，现代社会(hui)(hui)到来，科(ke)学(xue)(xue)交(jiao)流中(zhong)，比如介绍西(xi)方科(ke)学(xue)(xue)知识(shi)，白(bai)(bai)话比文言(yan)便捷，便捷的(de)东(dong)西(xi)才能(neng)普及。人(ren)是(shi)趋(qu)利避害(hai)的(de)，有些选择看似偶然，比如胡(hu)适(shi)提倡白(bai)(bai)话，其实他的(de)提倡只(zhi)是(shi)适(shi)时顺应了人(ren)天性中(zhong)的(de)某种追求，不(bu)(bu)然，声音(yin)再大(da)，也(ye)不(bu)(bu)会(hui)(hui)有回声。
③严格讲，今(jin)天已(yi)很少有(you)(you)人会用(yong)毛(mao)(mao)笔(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)写(xie)字。单以审美论，毛(mao)(mao)笔(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)一(yi)(yi)定高(gao)过硬笔(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，硬笔(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)高(gao)过电(dian)脑。但何(he)以毛(mao)(mao)笔(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)会衰落(luo)?答案也(ye)非(fei)常(chang)简单，毛(mao)(mao)笔(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)麻烦、难学，又没有(you)(you)效率，使(shi)用(yong)还需要一(yi)(yi)定的(de)外在(zai)条件，比如温度，在(zai)冬天旅行中使(shi)用(yong)毛(mao)(mao)笔(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)就(jiu)很不方便。毛(mao)(mao)笔(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)先被钢笔(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)取代，钢笔(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)后被圆珠笔(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)取代，而现(xian)在(zai)则是无笔(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)电(dian)脑时代了。任何(he)事物，当实(shi)用(yong)功(gong)能可以完全被取代时，它原(yuan)有(you)(you)的(de)地位一(yi)(yi)定是下降的(de)，它必然会成为专门技艺，比如今(jin)天提倡(chang)(chang)写(xie)毛(mao)(mao)笔(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)字、提倡(chang)(chang)书法，其实(shi)是在(zai)提倡(chang)(chang)一(yi)(yi)种专门技艺，而专门技艺没有(you)(you)普遍性。
④中国古书，由简(jian)牍向(xiang)雕(diao)版(ban)发展，也是由繁向(xiang)简(jian)。 ❤ 因为(wei)工业时代(dai)，手工一定是专(zhuan)门技艺，没有普(pu)及的意(yi)义了。
⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识的意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。一般说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。
⑥今天，我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷，一部手机在手，则人人无所不知了。那么人是不是不需再学习?当然不是，人们更需要学习，不过这种学习有了新的内涵，那就是知识与修养的关系。中国旧话说，“腹有诗书气自华”，它主要指的不是储备(bei)了多(duo)少(shao)知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)，而(er)是能不能把知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)升(sheng)华(hua)到精(jing)神(shen)层面。网络时代，如果知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)不向精(jing)神(shen)层面升(sheng)华(hua)，或者我们学习知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)而(er)不追(zhui)求(qiu)修养，则(ze)一切知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)的意义(yi)也就显示不出来。
⑦今(jin)后，网(wang)络(luo)时(shi)代(dai)(dai)的(de)读书可(ke)能(neng)会成为(wei)(wei)一(yi)种(zhong)专门的(de)修身(shen)方法，我们在这(zhei)个过程中享(xiang)受知(zhi)识(shi)带给我们的(de)快乐从而达(da)到精神的(de)满足(zu)。网(wang)络(luo)时(shi)代(dai)(dai)，那种(zhong)单(dan)纯(chun)考查知(zhi)识(shi)的(de)时(shi)代(dai)(dai)已经过去了，个人记忆再好，也只是一(yi)种(zhong)奇特现象，令人尊敬(jing)，但(dan)不(bu)足(zu)以(yi)让人崇(chong)敬(jing)了。因为(wei)(wei)这(zhei)种(zhong)单(dan)纯(chun)的(de)记忆有了更便捷的(de)替(ti)代(dai)(dai)品，而个人修养才是获取知(zhi)识(shi)后达(da)到的(de)别一(yi)重(zhong)境界，这(zhei)是机器不(bu)可(ke)能(neng)替(ti)代(dai)(dai)的(de)，因为(wei)(wei)人的(de)精神世界无比独(du)特而丰(feng)富。
⑧因而，网络时代，我们追求知识的目标主要在于显示个人修养，读书更多时候(hou)是专门陶(tao)冶情操的方(fang)式，这时候(hou)有电脑(nao)，但我们也还是要捧起书本来，因为这样才有仪式感。电脑(nao)时代(dai)，单(dan)纯(chun)炫(xuan)耀知识的时代(dai)已经远(yuan)去，考验(yan)修(xiu)养(yang)的时代(dai)到来了(le)。
1．第①段中加点(dian)词(ci)“根本”，能否换成“巨大”？请简析(xi)。（3分）
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2．第②段从□□和□□两方面对“由繁(fan)向简(jian)”这(zhei)一社(she)会生活铁律(lv)进行了(le)阐释。（2分）
3．下列有关网络时代对知(zhi)识价值的判断表述不正确的一项是（ ）（3分）
A、对知识(shi)价值的认(ren)识(shi)发生根本变化，不以单(dan)纯知识(shi)积累为目的。
B、人们获取知识的(de)方(fang)式(shi)极为(wei)便捷，对学(xue)习行为(wei)赋予(yu)了新的(de)内涵。
C、读书将成为一种专门的(de)修身方法，不是为了单纯的(de)知识考查。
D、人们追(zhui)求(qiu)知识(shi)的目标发生了变化，主要(yao)在于显现个(ge)人的修养。
4．把下列(lie)语(yu)句组织起来(lai)填第(di)④段❤处(chu)，语(yu)意连贯(guan)的一(yi)项(xiang)是（）（3分）
①中国古书(shu)传统的装订形(xing)式也极度完美(mei)，
②中(zhong)国雕版印刷何等精美(mei)，
③但人类书籍的最后装订形式还是走向了(le)现在(zai)我们(men)看到(dao)的洋装，这是没(mei)有办法(fa)的事。
④但最终(zhong)人类的(de)印刷方式没有止步于雕版而是(shi)走(zou)向了双面(mian)机械印刷，
⑤因为雕版属于(yu)手工，而(er)双面轮转(zhuan)技术出现(xian)则(ze)是工业时代的标志。
A.②③①④⑤ B.②④⑤①③ C.①④⑤②③ D.①③②④⑤
5．第⑥段引用“‘腹有诗书气自华’”的用意(yi)是。（2分）
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6．第⑤段与第⑧段中(zhong)的画(hua)线句是否矛盾？联系全文，谈(tan)谈(tan)你的看法。（4分(fen)）
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（二）阅读下文，完成7一12题。（20分）
一
⑴我(wo)很幸(xing)运，我(wo)的(de)楼下(xia)就(jiu)有(you)一片森林。
⑵一天早晨，我去林子(zi)里(li)散步，阳(yang)(yang)(yang)(yang)光柔和而(er)温暖。忽然(ran)，我看(kan)到树枝上(shang)有几只鸟儿在(zai)叽(ji)(ji)叽(ji)(ji)喳喳歌唱(chang)。它们(men)面(mian)朝太(tai)阳(yang)(yang)(yang)(yang)，昂头(tou)挺胸，唱(chang)得是那样(yang)响亮投入(ru)，那样(yang)虔(qian)诚真情，那样(yang)痴迷陶(tao)醉……很显(xian)然(ran)，它们(men)是在(zai)迎(ying)接太(tai)阳(yang)(yang)(yang)(yang)，感谢太(tai)阳(yang)(yang)(yang)(yang)；是在(zai)早晨向太(tai)阳(yang)(yang)(yang)(yang)问好呢！
⑶这样的情(qing)形(xing)，只要你留意，在有(you)阳(yang)(yang)(yang)光(guang)的森(sen)(sen)林(lin)里经常能看(kan)到，因为阳(yang)(yang)(yang)光(guang)是鸟儿生命的希望。据(ju)说(shuo)，夜莺非常需要从阳(yang)(yang)(yang)光(guang)中获得灵(ling)感，只要有(you)阳(yang)(yang)(yang)光(guang)，就足以(yi)使它(ta)不(bu)断鸣唱(chang)。如(ru)果把它(ta)关在暗处，一旦让(rang)它(ta)重返(fan)阳(yang)(yang)(yang)光(guang)，它(ta)会欣(xin)喜若狂(kuang)地(di)大唱(chang)特唱(chang)。而云雀看(kan)到太(tai)阳(yang)(yang)(yang)升起，更(geng)会激动得冲出森(sen)(sen)林(lin)，唱(chang)着飞向太(tai)阳(yang)(yang)(yang)，把快乐(le)带上蓝天。
⑷“鸟如此，人亦如此，这是万(wan)物的(de)感受。”法国浪漫主(zhu)义(yi)历史学家(jia)米什莱在《大(da)自然的(de)诗》里说得好，“印(yin)度古老的(de)吠陀(tuo)的(de)每(mei)一(yi)行都是在歌颂阳(yang)光(guang)。”“印(yin)度人以为，凡是动物，尤(you)其(qi)是最有智慧的(de)，比如大(da)象在创(chuang)造(zao)生命时，会向太阳(yang)致敬，会在晨曦(xi)微(wei)露(lu)时向它致谢(xie)，它们(men)会在内心唱一(yi)首感恩歌。”
⑸大象们在内心默(mo)默(mo)感(gan)恩，而鸟儿们是(shi)唱(chang)出来的。所(suo)以那几只鸟儿唱(chang)得如此热情(qing)洋溢；所(suo)以每天晨曦微(wei)露时，我都能(neng)听(ting)到(dao)森林(lin)里的鸟儿开始集(ji)体(ti)大合(he)唱(chang)，那是(shi)迎接太阳(yang)的隆重仪式；千百只鸟儿，面(mian)向东方，此起(qi)彼(bi)伏地歌唱(chang)，唱(chang)得轰(hong)(hong)轰(hong)(hong)烈烈，唱(chang)得森林(lin)震动，唱(chang)得阳(yang)光(guang)摇晃……
⑹于是，森林歌唱起来，森林的阳光也歌唱起来……
二
⑺我喜(xi)欢幽深(shen)茂密的森(sen)林(lin)，喜(xi)欢绿意葱茏的森(sen)林(lin)，但我更(geng)喜(xi)欢阳光中的森(sen)林(lin)！
⑻阳光中的森林更通透更明亮，意气风发，神采飞扬；森林中的阳光更温柔更多情，不温不火，恰如其分。我说不清是森林成就了阳光，还是阳光成就了森林。但我知道，森林里的阳光是经森林滤过的；经森林滤过的阳光，变无形为有形，一缕缕，一丝丝，像姑娘长长的金发，更像一张金色的网，倾泻而下，触手可及……
⑼几个小孩(hai)在森林(lin)里玩，他(ta)们肯(ken)定是(shi)被这美妙的阳光(guang)迷住(zhu)了，忍不住(zhu)纷(fen)纷(fen)伸(shen)手去抓(zhua)，去捕捉；嘻嘻哈(ha)哈(ha)，又蹦又跳(tiao)。他(ta)们捉住(zhu)了阳光(guang)，捏在手心(xin)里，慢慢地小心(xin)翼(yi)翼(yi)地松开手指(zhi)瞧：啊，阳光(guang)逃(tao)走(zou)啦！于是(shi)再伸(shen)手去抓(zhua)，去捕捉……
⑽一(yi)群鸟儿(er)羡慕地看(kan)着孩子们(men)(men)(men)，似乎有点不服气。它们(men)(men)(men)突然从树(shu)枝上飞(fei)下来，在一(yi)缕(lv)缕(lv)、一(yi)丝(si)(si)丝(si)(si)的阳光里穿梭往(wang)来，是在向(xiang)孩子们(men)(men)(men)宣(xuan)战：看(kan)谁能把阳光剪(jian)断？可(ke)它们(men)(men)(men)剪(jian)来剪(jian)去剪(jian)不断，阳光依(yi)然一(yi)缕(lv)缕(lv)一(yi)丝(si)(si)丝(si)(si)，引(yin)来孩子们(men)(men)(men)一(yi)阵(zhen)嘲笑(xiao)……
⑾捕捉也好，剪断也好，那都是游戏，不必计较。值得高兴的是，森林的阳光里，回荡着鸟儿的叽叽喳喳、孩子们的欢笑……
三
⑿森林的阳(yang)光(guang)是魔术(shu)师，那(nei)一(yi)缕缕一(yi)丝(si)丝(si)的阳(yang)光(guang)，就像一(yi)支(zhi)支(zhi)法力无边(bian)的魔杖，会指挥森林表演各(ge)种(zhong)各(ge)样琳(lin)琅满目让人目瞪口呆的魔术(shu)——
⒀魔杖点到绿叶，绿叶更绿；点到黄叶，黄叶更黄。魔杖点到花朵，花朵开得格外娇艳芳香。魔杖点到树干，树干的一面亮，另一面却暗，就像一张反差强烈的阴阳脸。许多不显眼的地方，比如墙角、路边、草丛、树下……只要魔杖出现，那里就成了迷人的风景；即便是一棵小草，也会有精彩表现；就连一块晒热的石头，也变得热情洋溢、笑容可掬……
⒁有(you)(you)一次(ci)，我走过林间的(de)(de)大草坪，看见大树的(de)(de)影子(zi)，映在青草地(di)上(shang)，有(you)(you)的(de)(de)像蝴蝶，有(you)(you)的(de)(de)像巫(wu)婆，有(you)(you)的(de)(de)像睡美人，有(you)(you)的(de)(de)像美人鱼……风一吹，一幕幕有(you)(you)趣的(de)(de)童话剧就开场了——森林的(de)(de)阳光，这支魔(mo)杖，就是它们的(de)(de)总导演。
⒂还有(you)一次，我走过一棵枫(feng)树，看(kan)到两(liang)片枫(feng)叶被魔(mo)杖(zhang)(zhang)点得玲珑剔透、鲜红(hong)透亮。我喜不(bu)自禁，看(kan)了又(you)看(kan)。待我不(bu)舍地走了几步，回头再去看(kan)时，那两(liang)片红(hong)叶却已经不(bu)见(jian)踪(zong)影。我知道，魔(mo)杖(zhang)(zhang)又(you)把它(ta)们变回了原形，它(ta)们正(zheng)掩藏在叶丛里，笑(xiao)我呢……
⒃那一支支魔杖，让森林变化无穷、精彩纷呈；让森林生动起来，热闹起来。森林于是就有了灵气，有了变化，有了丰富想象……在这样的森林里散步，实在是无比惬意，心情大好；如果端起相机，还能把这些稍纵即逝、不可多得的变幻，定格成永久的图画！
四
⒄这时天色已晚，太(tai)阳(yang)落到森林边缘(yuan)的(de)时候，越(yue)来(lai)越(yue)大，越(yue)来(lai)越(yue)红(hong)(hong)，很快地(di)，给森林镶上了一道(dao)金边；渐渐地(di)，又把整个森林染红(hong)(hong)。它用红(hong)(hong)光在青(qing)草(cao)地(di)上写字：生命——成长。啊，生命靠太(tai)阳(yang)，成长靠太(tai)阳(yang)，难怪歌德在临(lin)终时还(hai)呼喊：“阳(yang)光！再来(lai)点阳(yang)光！”
⒅而这(zhei)时(shi)，太阳即将离去(qu)……
⒆我(wo)看(kan)到鸟儿们都齐刷刷飞到了树枝最高(gao)处，静(jing)静(jing)地，深情地，不舍地看(kan)着(zhe)(zhe)夕(xi)阳……它(ta)们肯定是(shi)希(xi)望夕(xi)阳慢点走，再多待一(yi)会(hui)儿吧。那(nei)只黑猫已经躺着(zhe)(zhe)晒了很久的太(tai)阳，这时(shi)突然站立，面朝(chao)夕(xi)阳，痴(chi)痴(chi)相望。它(ta)是(shi)在内心(xin)默(mo)(mo)默(mo)(mo)感恩呢？还(hai)是(shi)在默(mo)(mo)念：亲爱的太(tai)阳，请明天再来(lai)此地，我(wo)会(hui)等你(ni)……
7、第⑻段画线句运用了形象而生动的比喻，请对此加以(yi)分析。（3分）
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8、根据文意，在方框内填入小标题，并简述理由。（4分）
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段落 |
一 |
二 |
三 |
四 |
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小标题 |
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游戏 |
魔术师 |
呼喊与默念 |
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9、对第⑽段的描写加以(yi)赏析。（3分）
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10、下列(lie)对第⒀段画线句分析(xi)不恰当的一项是(shi)（ ）（3分）
A、这一句由(you)三个分句构成，在语(yu)义上(shang)形成了层(ceng)层(ceng)递(di)进(jin)的逻辑(ji)关联(lian)。
B、“不显(xian)眼的地方”与“迷(mi)人的风景”构成(cheng)对(dui)比(bi)，表现阳光(guang)的魔(mo)力。
C、“即(ji)便(bian)……也(ye)会……”、“就连……也(ye)变得……”理性(xing)语言聚焦一草(cao)一石的(de)生动(dong)变化。
D、两处省略(lve)号引发联想，前者强(qiang)调“不显(xian)眼(yan)”处多，后者突出“石头”变化的丰富。
11、从行文思路的(de)角度，对全文四(si)个部分(fen)的(de)内(nei)在联(lian)系加以分(fen)析。（3分(fen)）
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12、概(gai)括“阳光”的意蕴，并分析写作(zuo)意图。（4分）
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（三）默写。（6分）【任选6空(kong)(kong)，超过6空(kong)(kong)，按前6空(kong)(kong)评分】
13．⑴可惜流年，忧愁风(feng)雨，_______ 。（辛弃疾《水龙(long)吟·登建康赏(shang)心(xin)亭》）
⑵_______ ，波涛如怒。（张养浩《山(shan)坡羊·潼关怀古》）
⑶余嘉其能行古道，_______ 。（韩愈《师说》）
⑷_______ ，闺中只独看。（杜甫《月夜》）
⑸乱花渐欲迷人眼，_______ 。（白居易《钱(qian)塘湖春(chun)行(xing)》）
⑹君子之德风，小人之德草，_______ 。（《论语·颜渊》）
⑺_______ ，化为(wei)绕指柔。（刘琨《重(zhong)赠卢谌》）
⑻_______ ，得养(yang)人术。（柳宗元《种树郭橐驼传(chuan)》）
（四）阅读下面的诗歌，完成第14——16题。（8分）
送人游吴 杜荀鹤
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水港小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥(yao)知未眠月(yue)，乡思在渔歌。
14．本诗的题(ti)材(cai)是_________ （1分(fen)）
15．下列对本诗分析不恰当的(de)一项是(shi)（ ）（3分）
A．首联(lian)用白描(miao)手法(fa)描(miao)绘了姑苏人家(jia)，傍河而居的风(feng)物特点。
B．颔联以名词性短语(yu)构成对比写出水乡(xiang)悠久的(de)历史和美景。
C．颈(jing)联“卖”和“载”两个动(dong)词，描(miao)绘了(le)吴地的繁荣和富足(zu)。
D.本(ben)诗的(de)语言典雅华美，在简(jian)朴疏(shu)淡中透出(chu)水乡(xiang)氤氲的(de)韵味。
16．赏析独具匠心的(de)尾(wei)联在情感表达上(shang)的(de)特(te)点（4分）
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（五）阅读下文，完成17一21题。（17分）
①温(wen)序字次房(fang)，太(tai)原(yuan)祁人(ren)也(ye)。仕州从事。建武二年(nian)，骑都(dou)尉(wei)弓里戍将(jiang)兵平定北(bei)州，到(dao)太(tai)原(yuan)，历(li)访英俊大人(ren)，问以策谋。戍见序奇之，上疏荐焉。于是(shi)征为侍御(yu)史，迁武陵(ling)都(dou)尉(wei)，病(bing)免官。
②六(liu)年，拜(bai)谒者，迁护羌校(xiao)尉。序(xu)行部至(zhi)襄武，为(wei)隗嚣(xiao)别将苟宇所拘(ju)劫。宇谓序(xu)曰：“子(zi) 若(ruo)与我并威同力，天下可图也。”序(xu)曰：“受国重任(ren)，分当效死，义不贪生、苟背恩德。”
③宇等复晓譬之。序素有气力，大怒，叱宇等曰：“虏何敢迫胁汉将！”因以节楇①杀数人。贼众争(zheng)欲(yu)杀之。宇(yu)止之曰(yue)：“此义士死(si)节，可赐以剑(jian)。”序受剑(jian)，衔须于口，顾左(zuo)右(you)曰(yue)：“既为贼所迫杀，无(wu)令(ling)须污土。”遂伏剑(jian)而死(si)。
④序主簿韩(han)遵(zun)、从事王忠(zhong)持(chi)尸归(gui)敛。光武闻而怜之(zhi)，命忠(zhong)送(song)丧到洛阳，赐城傍为冢地，赙谷千斛、缣五百(bai)匹(pi)，除(chu)三(san)子为郎中。长子寿，服竟为邹(zou)平(ping)侯(hou)相。梦(meng)序告之(zhi)曰：“久客思乡里。”寿即弃官，上(shang)书乞(qi)骸骨归(gui)葬。帝许之(zhi)，乃反旧茔焉(yan)。（选自(zi)范晔《后汉书·独行列传》）
【注释】①楇：击。
