“众女(nv)嫉(ji)(ji)余(yu)之蛾眉”， 屈原也(ye)是(shi)有自知(zhi)(zhi)之明，知(zhi)(zhi)道(dao)君王周围的侍(shi)女(nv)嫉(ji)(ji)妒他(ta)的姿(zi)容，并(bing)造出(chu)百般谣(yao)言，说他(ta)妖艳狐媚！但他(ta)忽视了一个事实，他(ta)的标新立异，傲立群(qun)臣，超凡脱俗，已严重影响(xiang)到(dao)了别人的利益，让人耿(geng)耿(geng)于(yu)怀，所以(yi)他(ta)们(men)在君王面前给你波点脏水，让你发出(chu)“终不察夫民心”的感慨，那已经是(shi)很仁慈的了。
而(er)这一切(qie)(qie)的(de)一切(qie)(qie)，无疑(yi)应(ying)归功于“固时俗之(zhi)工巧兮”，“背绳墨以(yi)追曲(qu)”的(de)社(she)会现实(shi)。
屈原从(cong)善爱美，洁(jie)身自(zi)爱；小人却投机、追曲，他们(men)就(jiu)像两条平(ping)行线，永远(yuan)都不能有交错的那一刻。
“众(zhong)女”“谣诼”，君王(wang)“不察”，而(er)(er)屈(qu)原又偏偏一条道走到黑，“不忍为此(ci)(ci)态”，不愿同流(liu)合(he)污，因此(ci)(ci)，两者成了不可调和的(de)矛(mao)盾，最终，屈(qu)原不是(shi)在矛(mao)盾中安(an)乐而(er)(er)死，就是(shi)在矛(mao)盾中爆发(fa)，非此(ci)(ci)即(ji)比，没有他途。
对此，屈原苦(ku)闷彷徨，百思不得其解，“鸷鸟”固(gu)然不群，可(ke)凤鸟怎么(me)能和家雀(que)合群？可(ke)圆孔(kong)怎能安上方(fang)柄？难道我“屈心(xin)而抑(yi)志(zhi)兮(xi)，忍尤而攘诟。伏清(qing)白以死(si)直(zhi)兮(xi)”不是“固(gu)前圣之(zhi)所厚”吗？可(ke)见，此时的(de)屈原是痛苦(ku)的(de)，茫然的(de)。
为了找到答(da)案(an)，他开始反(fan)省(sheng)自己(ji)，解(jie)剖自己(ji)，于(yu)是(shi)，他承(cheng)着自己(ji)反(fan)省(sheng)的(de)思(si)路，检查自己(ji)的(de)进(jin)退、制衣、佩(pei)饰(shi)等。
虽然众人“不吾(wu)知其(qi)亦已(yi)兮”，而自(zi)己(ji)“余情其(qi)信芳(fang)”，“昭(zhao)质(zhi)其(qi)犹(you)未(wei)亏(kui)”。
因此，反(fan)省之后，他幡(fan)然醒悟，不(bu)是(shi)自(zi)己变了，而(er)是(shi)世(shi)道变了。
于(yu)是，他郑重地表明决心，“余独好修(xiu)以为常”，甘心去(qu)做一(yi)个(ge)“美(mei)政”的殉(xun)道者！
