《离骚》全程教(jiao)案
《离骚》教学设计
教学目标
知识目标
1、了解《离骚(sao)》是《诗经》以后的一次(ci)诗体大(da)解放，是“楚辞”体的代表作品。
2、通过学习《离(li)骚》，了解文学作品中常用的(de)(de)“移情法”。如屈原借诗中的(de)(de)的(de)(de)“香草”“美人”表述自己的(de)(de)政治理想及情怀。
3、学会(hui)吟诵(song)古诗词(ci)，注意节拍、重音(yin)。
4、了解以屈原(yuan)作品为代表的积极浪(lang)漫(man)主义和创(chuang)作手(shou)法：丰富的想(xiang)象，形象的描(miao)述。
能力目标
1、培养(yang)通过(guo)把握(wo)诗文形象，深入(ru)体会作者的思想感情的能力。
2、掌(zhang)握文言实词、虚词，培养(yang)学生阅(yue)读古诗文的能力。
德育目标
通过学习《离骚(sao)》，理解诗人热爱祖(zu)国、忧国忧民(min)的(de)情(qing)怀(huai)，培养(yang)学生爱国忧民(min)的(de)思(si)想感情(qing)，并学习诗人不与(yu)恶势(shi)力(li)同流合污，执(zhi)著追求理想的(de)高尚节(jie)操(cao)。
教学重点
1、通(tong)过鉴(jian)赏《离骚》的优美(mei)诗句，学习屈原(yuan)追求(qiu)美(mei)政、忧(you)国忧(you)民的高尚品德。
2、品味、鉴赏诗歌的比兴(xing)艺术(shu)手法，艺术(shu)价值(zhi)。
教学难点
1、引(yin)导学生对诗作中疑难的(de)字、词及(ji)表达含蓄的(de)句子的(de)理解(jie)。
2、有感情、有节奏地诵读并背诵课文。
教学方法
1、运用讲(jiang)读(du)法、逐节诵读(du)、讲(jiang)讲(jiang)背(bei)背(bei)，指点难字读(du)音(yin)、难字词义。
2、运(yun)用(yong)讨论(lun)法，让(rang)学生理解诗中作者的爱国(guo)忧民感情及他为追求理想而(er)九死(si)未(wei)悔的精(jing)神。
3、通过比较阅读法，延展课堂内(nei)容，开(kai)阔学生(sheng)的视野，充实对作品的理解。
教具准备
录音机 教学(xue)磁带(dai)
课时安排
3课时
教学步骤
第一课时
一．导入
这副对联说的是(shi)哪一位作家？——何(he)处招魂，香(xiang)草(cao)还生三(san)户(hu)地。当年呵壁，湘(xiang)流应识九歌心。
这(zhei)是(shi)诗(shi)人中的(de)诗(shi)人，高峰上的(de)高峰，王者中的(de)王者。王者归来。今天(tian)我们来触摸他(ta)的(de)灵(ling)魂，《离骚》就是(shi)屈子真情的(de)告白。谁来说一(yi)说屈原(yuan)？
二．屈原及相关简介
1．屈(qu)原(yuan)，名平，字原(yuan)。战国末(mo)期楚(chu)国人，杰出(chu)的政治家(jia)和爱(ai)国诗人。屈(qu)原(yuan)一生经历了(le)楚(chu)威(wei)王(wang)(wang)、楚(chu)怀(huai)王(wang)(wang)、顷襄王(wang)(wang)三个时(shi)期，而(er)主要活(huo)动于楚(chu)怀(huai)王(wang)(wang)时(shi)期。这(zhei)个时(shi)期正是中国即将实(shi)现(xian)大一统的前夕，屈(qu)原(yuan)因出(chu)身贵族，又见闻(wen)广博(bo)，记忆力特别好，对时(shi)代风云变化了(le)如指掌，而(er)且(qie)擅长(zhang)口才，很快成为楚(chu)国政坛引(yin)人注(zhu)目的风云人物。
26岁就担任(ren)楚(chu)国(guo)左徒(tu)兼(jian)三(san)闾大夫。这职务相(xiang)当高，仅(jin)次(ci)于楚(chu)国(guo)最高行政长官令尹，相(xiang)当于后来的(de)(de)副(fu)宰相(xiang)。他(ta)对内经常和怀(huai)王一起(qi)讨论国(guo)家大事，颁(ban)布政令；对外(wai)(wai)处(chu)理(li)楚(chu)国(guo)与列(lie)国(guo)的(de)(de)外(wai)(wai)交事务，接待各路诸侯的(de)(de)来访。楚(chu)怀(huai)王非常信任(ren)他(ta)。当时的(de)(de)战国(guo)七雄形(xing)成(cheng)东西(xi)两大阵(zhen)营，即西(xi)边的(de)(de)秦国(guo)想吞并东边的(de)(de)六(liu)国(guo)，东边的(de)(de)六(liu)国(guo)联合(he)起(qi)来抵(di)御(yu)秦国(guo)的(de)(de)兼(jian)并。屈原审时度势，实行联齐抗秦、南北合(he)纵的(de)(de)统一阵(zhen)线。
屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)在(zai)楚(chu)国(guo)政坛的(de)(de)(de)(de)崛起(qi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)系(xi)列(lie)政治主张的(de)(de)(de)(de)提出，在(zai)楚(chu)国(guo)内外产生了巨大(da)的(de)(de)(de)(de)影响。老百姓拍手叫好(hao)，却引起(qi)了贵族势(shi)力(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)片恐(kong)慌。因为屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)政治主张特别是改革(ge)主张，对(dui)旧(jiu)贵族势(shi)力(li)很(hen)不(bu)(bu)利，对(dui)楚(chu)国(guo)内部的(de)(de)(de)(de)亲秦派更是一(yi)个沉重的(de)(de)(de)(de)打击。这两股势(shi)力(li)的(de)(de)(de)(de)代表人物是令(ling)尹子(zi)椒、现后郑袖(xiu)(xiu)、上官大(da)夫靳尚(shang)(shang)和公子(zi)子(zi)兰(lan)。他(ta)们结成死党，在(zai)怀(huai)王(wang)(wang)面前说(shuo)屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)坏话(hua)，用恶语(yu)中(zhong)伤屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)。怀(huai)王(wang)(wang)虽(sui)然对(dui)屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)十公赏识，但他(ta)性格中(zhong)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)面却表现为孤傲自大(da)，头脑(nao)简单(dan)，无一(yi)定主见。怀(huai)王(wang)(wang)经不(bu)(bu)起(qi)郑袖(xiu)(xiu)、靳尚(shang)(shang)一(yi)伙的(de)(de)(de)(de)挑唆，一(yi)气之下疏远了屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)，搞通撤(che)掉屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)左徒职务(wu)，任(ren)命他(ta)掌(zhang)管王(wang)(wang)族三姓事务(wu)，不(bu)(bu)让(rang)他(ta)参与国(guo)家(jia)大(da)事。
楚(chu)(chu)怀(huai)王十(shi)六年，秦相张仪入楚(chu)(chu)，用重金通过靳尚贿赂怀(huai)王宠妃郑袖，怂恿(yong)怀(huai)王断绝了(le)与齐国(guo)的外交关(guan)系。楚(chu)(chu)、齐关(guan)系破(po)裂，六国(guo)联盟瓦解。怀(huai)王受(shou)了(le)张仪的欺骗，几次兴兵伐秦，都(dou)大败而(er)回，只得再度起用屈原出使(shi)齐国(guo)，修复楚(chu)(chu)、齐关(guan)系。
此(ci)后，在内外交(jiao)困的(de)(de)情势下，楚(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)几乎(hu)成(cheng)了秦国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)手(shou)中的(de)(de)玩物。秦国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)对楚(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)采取了又打又拉的(de)(de)两(liang)面(mian)手(shou)法，累次诱(you)骗楚(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)上当(dang)，削弱了楚(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)政(zheng)治、军(jun)事实力。楚(chu)(chu)(chu)怀王(wang)三(san)十年，秦国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)面(mian)出兵攻找楚(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，连取楚(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)八城(cheng)；一(yi)(yi)面(mian)写(xie)信给楚(chu)(chu)(chu)怀王(wang)，约他去秦国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)武(wu)关(guan)与秦昭襄(xiang)王(wang)会晤。这显然(ran)又是(shi)一(yi)(yi)个(ge)骗局。怀王(wang)一(yi)(yi)意孤行(xing)(xing)。怀王(wang)的(de)(de)小儿子子兰是(shi)个(ge)亲秦派(pai)，极力主张怀王(wang)西行(xing)(xing)。怀王(wang)一(yi)(yi)进武(wu)关(guan)便被秦国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)军(jun)队软禁起来，把他押(ya)到秦国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)首都咸阳，以(yi)番臣礼遇待他逼他割(ge)地便放他回去。怀王(wang)不(bu)堪凌辱，悄悄逃到赵(zhao)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。害怕秦国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)赵(zhao)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)敢(gan)收留他，又被秦兵掳去，三(san)年后死在秦国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。
太子(zi)(zi)熊(xiong)横继(ji)位是为(wei)楚顷襄王(wang)(wang)，以(yi)(yi)其异母弟(di)子(zi)(zi)兰为(wei)令尹。这(zhei)时伸展的(de)楚国(guo)(guo)已是政(zheng)治腐(fu)败(bai)，经济崩(beng)溃，兵无(wu)斗志(zhi)，元(yuan)(yuan)气大伤。屈原(yuan)(yuan)在政(zheng)治上累遭挫折，眼见亲秦派已经得势(shi)，趁着怀子(zi)(zi)耿柩运回郢(ying)都，举国(guo)(guo)默哀致祭的(de)机会，拼死揭露了那批(pi)祸国(guo)(guo)殃(yang)民的(de)亲秦派的(de)罪行，遭到更沉重的(de)打(da)击。顷襄王(wang)(wang)在一怒(nu)之下，再次把屈原(yuan)(yuan)流放到江(jiang)南(nan)地区。这(zhei)时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。屈原(yuan)(yuan)的(de)政(zheng)治思想破(po)灭，虽有(you)心(xin)报(bao)国(guo)(guo)，却无(wu)力回天，顷襄王(wang)(wang)二(er)十一年(前278)，秦将白(bai)起攻破(po)郢(ying)都，屈原(yuan)(yuan)悲愤难捱，只得以(yi)(yi)死明志(zhi)，于(yu)公元(yuan)(yuan)前227年5月端午节(jie)这(zhei)天抱石投汨(mi)罗江(jiang)而死。
在(zai)中国(guo)历史(shi)上，屈(qu)原(yuan)(yuan)是(shi)一(yi)位最受(shou)人(ren)民景仰和热(re)爱(ai)的(de)诗人(ren)。所以在(zai)屈(qu)原(yuan)(yuan)投江自尽的(de)日子，民间有粽子、赛(sai)龙舟的(de)习俗。1953年，屈(qu)原(yuan)(yuan)还被列为世界“四大文(wen)化(hua)名(ming)人(ren)”（另有波兰哥白尼(ni)、英(ying)国(guo)沙(sha)士(shi)比亚(ya)、意大利单丁）之一(yi)，受(shou)到世界和平理事(shi)会(hui)和全世界人(ren)民的(de)隆重纪念。
屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)诞生在山青(qing)水秀(xiu)的秭(zi)归(gui)(gui)乐平里。（传说秭(zi)归(gui)(gui)县名(ming)由屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)而来(lai)。屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)有(you)个姐(jie)姐(jie)，屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)被(bei)流(liu)放前，她(ta)曾特(te)地赶回来(lai)宽慰弟弟，其情其景，感人(ren)至深。后人(ren)为表示对这位贤惠的姐(jie)姐(jie)的敬意，将县名(ming)改为“姊(zi)归(gui)(gui)”，后演(yan)变为现(xian)在的“秭(zi)归(gui)(gui)”。）秭(zi)归(gui)(gui)鸟即子(zi)规鸟。相传为屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)妹妹屈(qu)(qu)么姑(gu)的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫(jiao)声“我(wo)哥回呦！我(wo)哥回呦！”以提醒(xing)人(ren)们(men)做粽(zong)子(zi)、修(xiu)龙舟，准备迎接(jie)端午佳节，祭(ji)祀(si)屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)。
2．屈原作品
《离骚》、《天问(wen)》《九(jiu)歌》《九(jiu)章(zhang)》《渔(yu)父(fu)》《招魂(hun)》等，其中(zhong)(zhong)《离骚》是屈原(yuan)的(de)(de)(de)代表作(zuo)，也是中(zhong)(zhong)国(guo)古代文学史上(shang)最长的(de)(de)(de)一首(shou)浪漫主(zhu)义的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)抒情诗。屈原(yuan)的(de)(de)(de)作(zuo)品是他坚持“美政(zheng)”理想，与腐朽的(de)(de)(de)楚国(guo)贵族(zu)集团进(jin)行斗(dou)争的(de)(de)(de)实录，表现了他忧国(guo)忧民、爱(ai)国(guo)爱(ai)民、矢志献(xian)身于祖国(guo)的(de)(de)(de)决心。
屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。他以鲜花、香草来比喻品(pin)行高洁(jie)的(de)君子；以(yi)臭物(wu)、萧艾比喻奸佞或变节的(de)小人(ren)；以(yi)佩带香草来象征诗人(ren)的(de)品(pin)德修(xiu)养(yang)。屈原的(de)作品(pin)形式上参差错落(luo)、灵活多变；语言(yan)上采用了大量楚地方言(yan)，极富于(yu)乡土(tu)气(qi)息；其方言(yan)土(tu)语大都经过提炼，辞藻(zao)华美(mei)，传神状貌，极富于(yu)表现(xian)力。
屈(qu)(qu)(qu)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)是(shi)一个(ge)(ge)(ge)悲(bei)剧，一个(ge)(ge)(ge)爱国(guo)(guo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)剧，一个(ge)(ge)(ge)改革家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)剧，一个(ge)(ge)(ge)正义毁(hui)于邪恶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)剧。纵观(guan)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)，作为(wei)(wei)一位政治家(jia)和(he)改革家(jia)，他失败了(le)(le)(le)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想和(he)事业(ye)永远为(wei)(wei)后人(ren)所惋惜(xi)。但(dan)作为(wei)(wei)一个(ge)(ge)(ge)伟大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想家(jia)和(he)文学家(jia)，他成(cheng)功了(le)(le)(le)。屈(qu)(qu)(qu)原是(shi)中国(guo)(guo)文学史(shi)上(shang)第一位伟大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱国(guo)(guo)诗(shi)(shi)人(ren)。屈(qu)(qu)(qu)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出现(xian)，不仅标志着中国(guo)(guo)诗(shi)(shi)歌(ge)(ge)进入了(le)(le)(le)一个(ge)(ge)(ge)由集体歌(ge)(ge)唱到个(ge)(ge)(ge)人(ren)独创(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)时代(dai)，而(er)且他所开创(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)诗(shi)(shi)体——楚(chu)(chu)辞(ci)，突破了(le)(le)(le)《诗(shi)(shi)经》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表现(xian)形式，极大地丰富了(le)(le)(le)诗(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表现(xian)力，为(wei)(wei)中国(guo)(guo)古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)歌(ge)(ge)创(chuang)作开辟了(le)(le)(le)一片(pian)新(xin)天(tian)地。后人(ren)也因此将(jiang)《楚(chu)(chu)辞(ci)》与《诗(shi)(shi)经》并(bing)称(cheng)为(wei)(wei)“风骚(sao)”。“风骚(sao)”是(shi)中国(guo)(guo)诗(shi)(shi)歌(ge)(ge)史(shi)上(shang)现(xian)实主义和(he)浪漫主义两大优良传统(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源头。同时，以屈(qu)(qu)(qu)原为(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)(chu)辞(ci)还(hai)影(ying)响到汉赋(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)。
汉代以(yi)来，屈(qu)原在中国(guo)(guo)历史(shi)上(shang)地位(wei)日渐(jian)崇高(gao)，影响(xiang)愈加深远。五千年中华文(wen)明史(shi)少不(bu)(bu)了屈(qu)原，灿(can)烂的(de)中国(guo)(guo)文(wen)学(xue)史(shi)少不(bu)(bu)了屈(qu)原。屈(qu)原的(de)伟大，一(yi)是他矢志不(bu)(bu)移的(de)爱国(guo)(guo)精神(shen)，不(bu)(bu)屈(qu)不(bu)(bu)挠(nao)的(de)斗争精神(shen)，不(bu)(bu)与奸(jian)佞小人(ren)同流合污(wu)的(de)高(gao)风(feng)亮(liang)节。二是他用毕生心血写成的(de)20多首诗歌，成为中国(guo)(guo)文(wen)学(xue)史(shi)上(shang)的(de)瑰宝，世(shi)界(jie)文(wen)学(xue)殿堂的(de)精品。
凡一代有一代之(zhi)文学(xue)(xue)，楚之(zhi)骚，汉之(zhi)赋(fu)，六朝(chao)之(zhi)骈语，唐(tang)之(zhi)诗，宋(song)之(zhi)词，元之(zhi)曲，皆所谓一代之(zhi)文学(xue)(xue)，而(er)后世莫能继焉(yan)者也。（王国(guo)维）
3．关于楚辞
“楚(chu)(chu)(chu)辞”战国(guo)(guo)时期兴(xing)起于楚(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)的(de)一(yi)种诗歌形式(shi)，亦称“楚(chu)(chu)(chu)辞体”。楚(chu)(chu)(chu)辞中(zhong)最有(you)代表性(xing)的(de)作(zuo)品是(shi)屈原的(de)《离骚》，所以(yi)(yi)后(hou)(hou)人也有(you)用(yong)“骚”指代楚(chu)(chu)(chu)辞的(de)，故(gu)称“骚体诗”。楚(chu)(chu)(chu)辞发(fa)源于中(zhong)国(guo)(guo)江(jiang)淮流域楚(chu)(chu)(chu)地的(de)歌谣(yao)，书楚(chu)(chu)(chu)语，作(zuo)楚(chu)(chu)(chu)声，记楚(chu)(chu)(chu)地，名楚(chu)(chu)(chu)物。在语言形式(shi)上，突(tu)破了(le)《诗经》以(yi)(yi)四字句(ju)为主(zhu)的(de)格局，句(ju)法(fa)参(can)差错落，灵活(huo)多(duo)变；句(ju)中(zhong)句(ju)尾多(duo)用(yong)“兮(xi)”字以(yi)(yi)助语势，造成起伏回宕(dang)、一(yi)唱三叹的(de)韵致，富有(you)抒(shu)情成分和浪漫色(se)彩(cai)。楚(chu)(chu)(chu)辞的(de)出现标志着(zhe)我国(guo)(guo)文学(xue)史的(de)诗歌的(de)新(xin)(xin)发(fa)展(zhan)，是(shi)《诗经》以(yi)(yi)后(hou)(hou)的(de)一(yi)次诗体创(chuang)新(xin)(xin)和解放。
《楚辞(ci)》：西汉刘(liu)向编辑的(de)收录屈(qu)原等人诗(shi)歌的(de)一(yi)本诗(shi)歌总集。
三．解题
《离骚(sao)》是(shi)屈(qu)原一生寻求(qiu)爱国真理并(bing)为之奋斗不息的(de)一个缩影(ying)，是(shi)我国古(gu)典文学(xue)中最长的(de)一首政(zheng)治抒情诗(shi)，《离骚(sao)》是(shi)屈(qu)原最重要的(de)代表(biao)作。全(quan)诗(shi)全(quan)诗(shi)372句，分93节(jie)，共2464字(zi)。
四．诵读
1、请大家朗(lang)读这(zhei)段用(yong)血泪写成的文字，注(zhu)意在形(xing)式上这(zhei)首(shou)诗有(you)什么特点？
力拔山(shan)兮气盖世，时(shi)不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈(nai)何(he)，虞兮虞兮奈(nai)如何(he)。
楚(chu)辞体(ti)或叫骚体(ti)，兮(xi)就是一(yi)个标志(zhi)，如去掉兮(xi)后再读一(yi)遍（生(sheng)读）。“兮(xi)”使(shi)全(quan)诗(shi)(shi)(shi)一(yi)直在(zai)回环往复的(de)旋律中(zhong)进行，具有很强(qiang)的(de)节奏感。“兮(xi)”字具有特别强(qiang)烈的(de)咏叹表情色(se)彩、构成(cheng)诗(shi)(shi)(shi)歌节奏的(de)能力，同时，“兮(xi)”字句作(zuo)为一(yi)种文化存在(zai)，反映了荆楚(chu)民(min)族的(de)自由浪漫精(jing)神和屈(qu)原的(de)悲怨愤(fen)激情绪(xu)。“兮(xi)”在(zai)句中(zhong)起了其他虚词所无法替代的(de)特殊作(zuo)用，从而构成(cheng)一(yi)种独特的(de)意味。闻一(yi)多认为“兮(xi)确(que)乎(hu)是诗(shi)(shi)(shi)歌的(de)核心(xin)与原动力”。项羽是楚(chu)国的(de)贵族，生(sheng)当做人杰，死亦为鬼(gui)雄(xiong)，顶天(tian)立地的(de)男(nan)子(zi)汉，是女性中(zhong)的(de)偶像，同样是楚(chu)国的(de)贵族《离骚》中(zhong)屈(qu)原是怎样的(de)形象呢？
2、放录音：
第一遍(bian)，要求学生注意听准字(zi)音(yin)及句子的节奏。注意下列字(zi)词的读音(yin)。
kuā zhuó chà chì jí guò miǎn
修姱 谣诼(zhuo) 侘 傺 岌岌 攘诟(gou) 偭规矩
第二遍，让学(xue)生(sheng)轻(qing)声跟读。
第三(san)遍，让学(xue)生(sheng)大声(sheng)朗读。
3、指名学生(sheng)朗读(du)，指正(zheng)生(sheng)字的(de)读(du)音及(ji)句子的(de)节奏把握诗的(de)节奏，在理解的(de)基础(chu)上诵读(du)，在反复诵读(du)中进一(yi)步理解
（1）把握诗的节奏
骚(sao)体(ti)诗的节奏要复杂一些，但(dan)仍(reng)有规律可(ke)循，这就是(shi)每个诗句都(dou)可(ke)以分成两(liang)半(ban)，中间用(yong)虚词连接，前一半(ban)占(zhan)两(liang)拍，后一半(ban)看(kan)起来似乎只有一拍，但(dan)加上延(yan)长音或停(ting)顿，其实也是(shi)两(liang)拍。所以，它(ta)的基本句式(shi)是(shi)：
X——X X 虚词 X X（空拍(pai)或加语尾(wei)助词），一般一句是(shi)三(san)四(si)个节拍(pai)。
下面试从课(ke)文中举几个(ge)例子，虚(xu)词皆加(jia)括号(hao)。
长——太息（以(yi)）——掩涕（兮），
哀(ai)——民生（之）——多艰。
芳——与(yu)泽（其(qi)）——杂糅（兮），
唯(wei)——昭(zhao)质（其犹）——未(wei)亏。
《离骚》本(ben)来是用(yong)楚地曲(qu)调吟诵的，音(yin)(yin)乐(le)性很强，诵读时首先要(yao)划分好节奏。诵读时，上分句(ju)末字“兮”，犹如现之“啊”，读音(yin)(yin)要(yao)稍长，押韵的字要(yao)重读，反复练(lian)习(xi)，直至(zhi)口熟。
（2）体味诗的情感
朗读时还要把握每(mei)一节的主(zhu)旨，一节一节地读，边读边体会诗人的感情。
例(li)如：第一部(bu)分第1节主要(yao)是说(shuo)他(ta)因进谏而(er)遭贬黜，接着(zhe)就说(shuo)到(dao)朝中(zhong)小人如何诬蔑他(ta)，而(er)君王却(que)执(zhi)迷(mi)不悟，由此他(ta)想到(dao)当(dang)时(shi)政治上的坏风气：投机取巧，不顾公理(li)，造谣中(zhong)伤，产生(sheng)了孤独感。但他(ta)决不同流合污，把(ba)个(ge)人的安(an)危(wei)置之度外；终于得(de)出“伏清(qing)白以死直”的结论，这(zhei)种(zhong)精神是极为感人的。
第二部分(fen)说既黜之后，该怎么办？反省自(zi)己，是否没有看清(qing)道路(lu)，返回去(qu)呢？承(cheng)着(zhe)反省的(de)思想(xiang)，检查自(zi)己的(de)进退、制衣，肯定(ding)了(le)自(zi)己的(de)美好品质及政治主张“苟余(yu)情(qing)其信芳(fang)”，“唯昭质其犹未亏”，信念(nian)更加坚定(ding)，为(wei)了(le)寻(xun)求(qiu)理想(xiang)，“虽(sui)体解吾犹未变兮，岂(qi)余(yu)心之可惩”。伟大的(de)浪漫主义诗人屈原的(de)刚正不阿，一身正气，嫉恶如(ru)仇，不同流合污；洁身自(zi)好，自(zi)我完善；坚持真理，献(xian)身理想(xiang)；忧国忧民(min)，热爱祖(zu)国的(de)情(qing)感无不激励着(zhe)一代(dai)代(dai)仁人志士，为(wei)光明自(zi)由幸福而斗(dou)争。在今天(tian)仍有一定(ding)的(de)现实意义。
4、请同学们(men)集(ji)体读(du)一遍课文，要读(du)出语气(qi)。
五总结、扩展
课文(wen)节(jie)选比较集(ji)中地(di)表现出屈原的忧患意识和爱国情怀。要(yao)善于“移情”，学习屈原追求(qiu)理想、保(bao)持(chi)节(jie)操、九死未悔、忧国忧民的高尚品德(de)，喜爱表现爱国情怀的诗句(ju)，并(bing)产生共鸣。课外阅读《离骚》的其他(ta)部分以及《读本》中的《涉江》、《国殇》，你会情不自禁地(di)受他(ta)感染(ran)。布(bu)置作业
1．诗人(ren)讴歌、追(zhui)求的是怎样的理想？（找出诗句，并稍(shao)加阐述）
2．你最喜爱哪(na)些诗(shi)(shi)(shi)句？在(zai)这些诗(shi)(shi)(shi)中(zhong)，诗(shi)(shi)(shi)人抒发了怎(zen)样的感情？对你有(you)什么启示？
附：板书设计
离 骚
线索：谇 替(ti) 退 往
内容：直(zhi)言进(jin)谏 替而不悔 谨(jin)慎审度(du) 斗志(zhi)弥(mi)坚
情感波澜：跌宕起伏
第二课时
一、复习导入
二、整体把握课文
1、要求学(xue)生借助课下的注(zhu)解，疏通课文的句子(zi)，注(zhu)意(yi)生字(zi)、生词(ci)及常用(yong)字(zi)、词(ci)的特殊(shu)用(yong)法。（1）补充注(zhu)释
①民生：游国恩《离骚纂义(yi)》：“民生即人(ren)生。”人(ren)生是泛指，应包(bao)括(kuo)屈原自己。
②浩荡(dang)：原形容(rong)水(shui)大(da)貌(mao)，引申为放纵自恣，反复无常，不知深思熟虑(lv)。
③民心(xin)：人(ren)心(xin)。楚辞中“民”多指“人(ren)”，此处的(de)意思是“别人(ren)心(xin)情(qing)”，也即(ji)是诗人(ren)屈原(yuan)的(de)心(xin)情(qing)。
④糅：这里指(zhi)性质相反(fan)的两个事物揉合在(zai)一起。
（2）必须掌握的(de)实词及(ji)其在现(xian)代汉语中(zhong)的(de)运用。
①替：废弃(qi)。（王朝兴替）
②申(shen)：申(shen)斥、申(shen)述(shu)，加上(shang)罪(zui)名。（三令五申(shen)）
③嫉(ji)(ji)jí：忌妒(du)。（嫉(ji)(ji)贤妒(du)能）
④溘kè：突然，忽然。（溘然长逝(shi)）
⑤不群：卓尔不群。
⑥方圆(yuan)(yuan)：方枘(rui)圆(yuan)(yuan)凿，也说(shuo)圆(yuan)(yuan)凿方枘(rui)。
⑦相安：相处，相容。（相安无事）
⑧尤(you)yóu：罪过，过失。（以儆效尤(you)）；责(ze)难，怨(yuan)恨（怨(yuan)天尤(you)人）
⑨岌(ji)岌(ji)jí：山势高耸(song)的(de)样子。（岌(ji)岌(ji)可危(wei)）
⑩陆离：修长的样子，也形容色彩繁(fan)杂的样子。（光(guang)怪陆离）
⑾昭zhāo：明(ming)白（明(ming)洁），（以己昏昏，岂能使人昭昭）
⑿游目：放眼(yan)远眺。（游目骋怀）
⒀弥彰：更(geng)加明显(xian)。（欲盖弥彰）
⒁惩(cheng)chéng：挫败。（惩(cheng)恶扬善(shan)）
2、要求学生以四人为一小组，讨论课文内(nei)容(rong)，梳理课文思路。
明确：《离骚》集(ji)中反映了屈原的(de)爱(ai)国(guo)(guo)思想感情，表达了举(ju)贤授能、修明法度(du)以统(tong)一中国(guo)(guo)的(de)进步政治思想，以及(ji)献(xian)身祖国(guo)(guo)的(de)爱(ai)国(guo)(guo)感情，体现了决不苟且偷安、同流合污(wu)的(de)光辉峻洁的(de)伟(wei)大人格。全诗共(gong)93节(jie)，课文节(jie)选的(de)是第20节(jie)至第32节(jie)，共(gong)13节(jie)，52句。课文内容(rong)可分为(wei)两部分：
第一部分（1—7节）自(zi)述遭贬原(yuan)因，表示(shi)决不跟那些(xie)小人(ren)同流合污(wu)的精神，这就是司马迁所称道(dao)(dao)的“正道(dao)(dao)直行”。
第(di)二部分(fen)（8—13节）表现(xian)诗(shi)人保持美好品(pin)质(zhi)的愿望。这六节从反省、检查自己(ji)的行为，反省明志(zhi)，以退为进、斗(dou)志(zhi)弥坚，更表现(xian)出诗(shi)人追求美政、美德而九(jiu)死(si)未悔的精神和(he)品(pin)德。
鉴赏第一段
1、两个学生朗诵。
2、重点字词
众女嫉余之蛾眉兮 众女，喻指许多(duo)小(xiao)人。
蛾眉，喻(yu)指高尚德(de)行。
偭(mian)规矩(ju)而改错(cuo) ; 错(cuo)，通(tong)“措(cuo)”。
忳(tun)郁邑侘傺兮(xi) 忳(tun)，忧闷。
郁(yu)邑，通(tong)“郁(yu)悒”，忧愁苦闷。
侘傺，失意的样子。
何方圜(yuan)(yuan)之能周兮 圜(yuan)(yuan)，通(tong)“圆”。
3、找出(chu)本段中诗(shi)人直抒胸臆、表白心志的诗(shi)句。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” ——内心苦闷，忧(you)国忧(you)民。
“亦余心(xin)之所善兮，虽(sui)九死其犹未悔(hui)。”——追求(qiu)美德，至死不(bu)改。
“宁溘死(si)以流(liu)亡兮，余不忍为此态也。” ——疾恶如(ru)仇，不同流(liu)合污(wu)。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。” ——刚(gang)正不阿，愿献身(shen)正道。
4、小结：
述怀，揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤(bang)，君王(wang)昏庸），表现“九死未悔”的(de)坚定节操(cao)。
五、鉴赏第二段
1、齐诵
2、字词
步余马于(yu)兰皋兮(xi) 步，缓行。使动(dong)用(yong)法(fa)。
进不入以离尤兮 离，通“罹(li)”，遭(zao)受。
不吾(wu)知其亦已(yi)兮 ; 宾(bin)语(yu)前(qian)置 “不知吾(wu)”
高余冠……长(zhang)余佩…… ; 高、长(zhang)，用作动词。
唯昭质其(qi)犹未亏(kui) “ 唯……犹……”，唯独（只(zhi)有）……还……
芳菲(fei)(fei)菲(fei)(fei)其弥章 章，通“彰”。
3、找出(chu)本(ben)段中诗人(ren)直抒(shu)胸臆、表白(bai)心(xin)志(zhi)的诗句。
“不(bu)吾知其(qi)亦已兮，苟余情(qing)其(qi)信芳(fang)。” ——修身洁(jie)行(xing)，不(bu)管别人怎么看。
“民(min)生各有所乐兮，余独好修以(yi)为常。”“虽体(ti)解吾犹未(wei)变兮，岂余心之(zhi)可(ke)惩？”
——以(yi)“好(hao)修”为乐，至死不(bu)变。
4、小结
反(fan)省。检查自己的(de)行为，表现追求美德，体解不悔的(de)高尚品格
六、背诵全文(wen)
第三课时
一、导入
《离骚》是屈(qu)原(yuan)以自己(ji)的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)、遭遇、痛苦(ku)、热情(qing)以至整个(ge)(ge)生(sheng)命所(suo)熔铸而成的(de)(de)(de)(de)宏伟诗篇，其中闪(shan)耀(yao)着鲜明的(de)(de)(de)(de)个(ge)(ge)性光辉。它既植根于(yu)(yu)现实，又(you)富于(yu)(yu)幻(huan)想(xiang)色彩，大量运(yun)用古代神(shen)话和传说(shuo)，通过极(ji)丰富的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)和联想(xiang)，把现实人物、历史人物、神(shen)话人物交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)世界，从而产生(sheng)了强烈的(de)(de)(de)(de)艺术魅力(li)。不愧为我国(guo)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)积极(ji)浪漫(man)主义诗歌的(de)(de)(de)(de)典范。课(ke)文比较集中地表现屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)忧患意识和爱国(guo)情(qing)怀。主要表现在：追求、讴歌理(li)想(xiang)，九死未悔(hui)，直抒胸臆(yi)；发挥(hui)想(xiang)象(xiang)(xiang)，大量运(yun)用“香草美人”的(de)(de)(de)(de)比兴手法(fa)及(ji)对偶，把抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)意识品性、复杂的(de)(de)(de)(de)现实关(guan)系生(sheng)动(dong)形(xing)象(xiang)(xiang)地表现出来，塑(su)造自己(ji)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)。
《离骚》是(shi)因(yin)“忧愁幽思(si)”（司马迁(qian)语）而(er)(er)作。故以抒情(qing)为主(zhu)，但也不乏生(sheng)动(dong)的(de)(de)叙事，展示了一种“心事浩茫连广(guang)宇”的(de)(de)境界(jie)，即使(shi)单就(jiu)课文所节选的(de)(de)章(zhang)节而(er)(er)言，它的(de)(de)意境也是(shi)极其开阔(kuo)而(er)(er)明朗(lang)的(de)(de)。
二、重点(dian)、难点(dian)的学习探(tan)究过程(cheng)
讨论题(ti)1： 《离骚》虽(sui)以抒情为主，也(ye)不(bu)乏生动的(de)(de)比喻及对(dui)偶，从文中找出一二处并谈谈这(zhei)些诗句(ju)对(dui)营(ying)造意境的(de)(de)作用。
应该说，本文所用比喻及对偶较多。
如：“既(ji)替余(yu)以蕙镶兮(xi)，又申之以揽(lan)茝”，运用(yong)了对(dui)偶及比喻，通过这(zhei)组对(dui)偶句描述了政敌对(dui)他(ta)的(de)诽(fei)滂、诬陷，不仅揭示了政敌的(de)卑劣，也表现了自己(ji)(ji)的(de)坚贞；任(ren)凭他(ta)们“既(ji)替”“又申”；作者还(hai)将自己(ji)(ji)的(de)品德(de)(de)这(zhei)一(yi)抽(chou)象(xiang)的(de)概念(nian)具(ju)体(ti)物化为可见的(de)“蕙、茝”这(zhei)样香气(qi)四溢的(de)植(zhi)物，让读者了解他(ta)的(de)美德(de)(de)，使诗人的(de)形象(xiang)生动具(ju)体(ti)，营(ying)造了一(yi)种耐人寻味的(de)意境。
又(you)如“步余马于兰皋兮(xi)(xi)，驰椒丘且(qie)焉止(zhi)息”、“制芰(ji)荷以(yi)为衣兮(xi)(xi)，集芙蓉(rong)以(yi)为裳”、“高余冠之(zhi)岌岌兮(xi)(xi)，长余佩之(zhi)陆离”这(zhei)些比喻及对偶(ou)的(de)诗句(ju)，意境(jing)多么明净、馨香，跟(gen)现实的(de)黑暗、污(wu)浊形(xing)成了(le)强烈(lie)的(de)反差，它使我们看到诗人(ren)对美好事物的(de)喜(xi)爱和追求(qiu)。正是(shi)这(zhei)样的(de)喜(xi)爱和追求(qiu)，使他(ta)终生保持(chi)了(le)“泥而不滓”的(de)品(pin)质，世(shi)世(shi)代代为人(ren)民所景仰。
本题(ti)答案不拘一格，言之(zhi)成(cheng)理即(ji)可。
讨论题(ti)2，有(you)(you)人认为(wei)直(zhi)接(jie)抒情(qing)(qing)的诗句，只有(you)(you)“意”而无“境”，你是怎么认为(wei)的？请找出(chu)一二句直(zhi)接(jie)抒情(qing)(qing)的诗句，谈谈你的看法。
应该说这(zhei)种认为是不够(gou)正确的(de)，如(ru)“长(zhang)太息以(yi)掩涕兮(xi)，哀民生之多艰(jian)”、“亦余心之所善(shan)兮(xi)，虽九死其犹未悔”、“宁溘死以(yi)流亡兮(xi)，吾(wu)不忍为此(ci)态也”等，这(zhei)些诗(shi)(shi)句决非有“意”无“境”，因为诗(shi)(shi)人的(de)情意是在楚国当时的(de)特殊背(bei)景下(xia)产生出来的(de)，透过它们可以(yi)返照出楚国朝政昏暗、群小盘踞要(yao)津和人民生活艰(jian)难的(de)情状，同时诗(shi)(shi)人保持高尚节操，献身理想的(de)崇高形(xing)象凸(tu)现纸面，栩栩如(ru)生。意境深(shen)邃，撼人心魄。
三、问题探究：
1、节(jie)选(xuan)的这(zhei)部分里(li)第一节(jie)先说“亦余心之所(suo)(suo)善兮，虽九(jiu)死(si)其犹(you)未(wei)(wei)悔(hui)”，“伏清(qing)白以死(si)直兮，固(gu)前(qian)圣(sheng)之所(suo)(suo)厚(hou)”，第二节(jie)接着却又说“悔(hui)相(xiang)道之不察(cha)兮，延伫乎吾将(jiang)反。回朕车以复路(lu)兮，及行迷其未(wei)(wei)远(yuan)”，前(qian)后是否有矛盾？（讨论）
第(di)一节写的是(shi)诗人因正道直行，不(bu)同流合污，而遭小(xiao)人诬陷，君王是(shi)非不(bu)分，疏远了他(ta)(ta)。虽(sui)遭多方沉(chen)重打击，但他(ta)(ta)心志弥(mi)坚(jian)，毫不(bu)退(tui)缩。第(di)二节里写诗人打算(suan)全身而退(tui)，高洁自守，不(bu)再在政治活(huo)动(dong)中(zhong)积极(ji)进取(qu)，谋求(qiu)变革。远离政坛，并不(bu)意(yi)味着(zhe)放(fang)弃操守，因此并不(bu)矛盾。
2、这首诗运用了(le)哪些手段来增强(qiang)韵(yun)律感(gan)、音乐(le)性(xing)？
①在句(ju)中(zhong)普遍使用“兮(xi)”字(zi)。“兮(xi)”字(zi)是语助词，没有(you)实在意义。用在上下句(ju)中(zhong)间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。
②大量使用对偶句。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
制芰荷以(yi)为衣兮，集芙蓉(rong)以(yi)为裳。
③多用双声叠(die)韵(yun)联绵词及叠(die)音词。如“郁邑”“ 侘 傺”“陆(lu)离”是双声词，“岌岌”“菲(fei)菲(fei)”是叠(die)音词。
3、比兴手法
“怨(yuan)灵修之(zhi)浩荡(dang)兮，终(zhong)不(bu)察(cha)夫(fu)民心。”——“灵修”本意是神仙(xian)，此指(zhi)君(jun)王。
“众(zhong)女嫉(ji)余之(zhi)蛾眉兮，谣诼(zhuo)谓余以善淫(yin)。”——“蛾眉”比(bi)(bi)拟(ni)(ni)自(zi)己(ji)的(de)美德。以“众(zhong)女”肆意造谣中(zhong)伤比(bi)(bi)拟(ni)(ni)朝臣对自(zi)己(ji)的(de)造谣中(zhong)伤。
“鸷鸟(niao)之不群兮(xi)，自前世而固然。”——“鸷”比(bi)拟(ni)诗人(ren)，“鸟(niao)”比(bi)拟(ni)周围群小。
“制芰(ji)荷以为(wei)衣兮，集芙蓉以为(wei)裳。”“高余冠之岌(ji)岌(ji)兮，长余佩之陆离。”
——以衣服佩(pei)饰比拟(ni)诗人的美德。
“佩缤(bin)纷(fen)其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”——比拟诗(shi)人品德高洁(jie)。
4、你是如何看待屈(qu)原的爱国(guo)情(qing)感的？有人说他(ta)这是一(yi)种“宗国(guo)”思想，你同意吗(ma)？
明(ming)确：观(guan)(guan)点一：同意(yi)。屈原(yuan)(yuan)的(de)爱国(guo)思(si)想(xiang)其实是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)“爱君”思(si)想(xiang)。战国(guo)后(hou)期的(de)“合纵”“连横”之(zhi)争，是(shi)(shi)(shi)中国(guo)内部的(de)矛盾(dun)斗争，因为(wei)(wei)它们都是(shi)(shi)(shi)周(zhou)王(wang)(wang)朝的(de)诸侯国(guo)，随着诸侯国(guo)势(shi)力(li)的(de)强(qiang)大，他(ta)们都取(qu)代周(zhou)天(tian)子而(er)(er)王(wang)(wang)天(tian)下，屈原(yuan)(yuan)力(li)主联齐(qi)抗秦的(de)“合纵”策略，一是(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)保卫(wei)楚的(de)独立，二是(shi)(shi)(shi)进(jin)(jin)而(er)(er)实现(xian)楚“王(wang)(wang)”天(tian)下的(de)企图，这(zhei)只能说(shuo)是(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)争夺(duo)全中国(guo)领导权(quan)而(er)(er)进(jin)(jin)行的(de)内部斗争，并(bing)非是(shi)(shi)(shi)抵(di)御(yu)外国(guo)的(de)侵略，像(xiang)他(ta)在作品中所说(shuo)的(de)“帝高阳之(zhi)苗裔兮(xi)”就(jiu)带有明(ming)显的(de)血(xue)统(tong)(tong)夸耀。“来吾道(dao)夫先(xian)路”“恐皇舆之(zhi)败绩“忽奔走以先(xian)后(hou)兮(xi)，及前(qian)王(wang)(wang)之(zhi)踵武”，则是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)出于“家天(tian)下”感情和(he)宗国(guo)观(guan)(guan)念的(de)使命(ming)感和(he)忧患意(yi)识(shi)。屈原(yuan)(yuan)的(de)种(zhong)种(zhong)努力(li)，客观(guan)(guan)地(di)说(shuo)，这(zhei)的(de)是(shi)(shi)(shi)楚王(wang)(wang)的(de)统(tong)(tong)治，我(wo)们不必人为(wei)(wei)地(di)拔高理解他(ta)。
观(guan)点二：不同意否认屈(qu)原(yuan)的(de)(de)爱国意识。上(shang)种观(guan)点是(shi)站在(zai)(zai)我(wo)们(men)(men)今天的(de)(de)角度去看待的(de)(de)。我(wo)们(men)(men)现在(zai)(zai)之(zhi)于屈(qu)原(yuan)的(de)(de)时(shi)代(dai)，相距上(shang)千年，我(wo)们(men)(men)不能苛求那个时(shi)代(dai)的(de)(de)屈(qu)原(yuan)像我(wo)们(men)(men)今天这样考(kao)虑问(wen)题。施行政策(ce)，具有(you)和(he)我(wo)们(men)(men)一样的(de)(de)思维(wei)、观(guan)点以及胸怀世(shi)界的(de)(de)气度，那个时(shi)代(dai)的(de)(de)屈(qu)原(yuan)，为(wei)了国家的(de)(de)前途，为(wei)了人民的(de)(de)生活，忧心哪焚，奔(ben)走呼(hu)号，这不就是(shi)爱国的(de)(de)表现还能是(shi)什么(me)？在(zai)(zai)他的(de)(de)心中，楚国就是(shi)他的(de)(de)祖国，楚国的(de)(de)人民就是(shi)他的(de)(de)同胞，我(wo)们(men)(men)能非(fei)议(yi)他的(de)(de)爱国精神吗(ma)？
对(dui)屈原的(de)(de)(de)(de)评价应该分两个方面：作(zuo)为(wei)一(yi)(yi)(yi)位(wei)诗人，屈原是(shi)(shi)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)；但是(shi)(shi)，作(zuo)为(wei)一(yi)(yi)(yi)位(wei)政治(zhi)家，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)失败(bai)的(de)(de)(de)(de)。屈原的(de)(de)(de)(de)失败(bai)就在(zai)于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)命运与(yu)楚(chu)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)运紧密的(de)(de)(de)(de)联结起来。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)爱楚(chu)国(guo)(guo)(guo)，是(shi)(shi)爱的(de)(de)(de)(de)那么的(de)(de)(de)(de)深(shen)沉(chen)和执着(zhe)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)深(shen)深(shen)地爱着(zhe)楚(chu)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)文化，这一(yi)(yi)(yi)点(dian)造就了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)为(wei)一(yi)(yi)(yi)位(wei)伟大的(de)(de)(de)(de)诗人；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)深(shen)深(shen)地迷恋着(zhe)楚(chu)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)腐朽的(de)(de)(de)(de)、没(mei)落的(de)(de)(de)(de)政坛(tan)，这一(yi)(yi)(yi)点(dian)铸成(cheng)了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只能是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)狭隘的(de)(de)(de)(de)民(min)族主(zhu)义者，从(cong)而他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)毁(hui)灭(mie)，连带了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)政治(zhi)信仰(yang)上也彻底(di)的(de)(de)(de)(de)毁(hui)灭(mie)。
5、讨论(lun)：屈(qu)原为了自(zi)己的政(zheng)治理想，最后抱石沉(chen)江(jiang)，你赞成(cheng)这一举动吗？
①观(guan)点：可以理解——作为那个时(shi)代的(de)文人(ren)，即(ji)便(bian)他(ta)出身贵族，他(ta)和君(jun)王(wang)(wang)(wang)仍是(shi)附庸和主人(ren)的(de)关系，他(ta)的(de)理想只(zhi)有在(zai)君(jun)王(wang)(wang)(wang)赏识(shi)并支持下才(cai)能实现，他(ta)的(de)高洁的(de)节操只(zhi)有君(jun)王(wang)(wang)(wang)帮他(ta)力排(pai)众议时(shi)才(cai)能保持，当君(jun)王(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)赏识(shi)他(ta)，不(bu)(bu)支持他(ta)，他(ta)便(bian)失(shi)去了支撑他(ta)的(de)柱石，若不(bu)(bu)想改节，不(bu)(bu)想改变自己，那么，他(ta)只(zhi)有走这一条(tiao)路(lu)。我想屈原走向这条(tiao)不(bu)(bu)归路(lu)是(shi)无(wu)奈的(de)，并不(bu)(bu)是(shi)他(ta)真心所愿(yuan)。
②观点：不赞(zan)同——屈原虽遭楚(chu)王放(fang)逐但楚(chu)国人民并没有(you)抛弃他，他自感面君无(wu)(wu)望，心中的理想(xiang)无(wu)(wu)法实现(xian)，便抱石沉江(jiang)，这其(qi)实是(shi)文人心理脆弱的表现(xian)。他应坚强地活下来，活着便有(you)希望。
6、读(du)这篇文章，你有(you)哪些启发(fa)？
明(ming)确：①一个(ge)人即使(shi)身处(chu)逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决(jue)不能(neng)动摇和悔(hui)改。
②人生的道(dao)路是曲折而漫长的，但为了追求真(zhen)理，应(ying)不屈不挠，勇往直前。
③即使在污(wu)浊(zhuo)的环(huan)境中，也应保持自己的高(gao)洁品质。要热爱祖国。
四、课堂演练：
1、“悔(hui)(hui)相道之不察兮，延伫乎吾将反”句中“悔(hui)(hui)”字应怎样(yang)理(li)解更(geng)贴(tie)切？它与“虽九死其犹未悔(hui)(hui)”中的“未悔(hui)(hui)”是(shi)否(fou)矛盾？为什么？它在结(jie)构上有(you)何作用？?
解析：此题考查(cha)炼字。注意(yi)结合具体的语(yu)言(yan)环境来分析其效果(guo)。
答案(an)：悔(hui)：追(zhui)悔(hui)（反(fan)省），前一个“悔(hui)”是反(fan)悔(hui)；不矛盾，因为二者(zhe)意义有(you)差别(bie)，前者(zhe)是表(biao)对自己(ji)的(de)选(xuan)择的(de)坚(jian)定，后(hou)者(zhe)是对自己(ji)走过(guo)的(de)路的(de)反(fan)省；它是下文的(de)开(kai)启(qi)之词。
2、赏(shang)析“制芰(ji)荷以为(wei)衣兮，集芙蓉以为(wei)裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。?
（1）“芰(ji)荷”“芙蓉”喻(yu)指什么？
（2）诗人为何还要“高余(yu)冠”“长余(yu)佩”，这表达了诗人怎样的思想情感？??
（3）这两个诗句描绘了(le)诗人什(shen)么样(yang)的自我形象？??
解析：此题考查对关键句的理解。其中有修辞、形象、情感的考(kao)查(cha)，考(kao)查(cha)点多，注意比较。
答案(an)：（1）高洁(jie)的(de)德行。（或：崇高的(de)品(pin)德。）（2）在(zai)反省自己(ji)(ji)走过的(de)路(lu)后，诗人(ren)没有(you)畏(wei)惧邪恶，而是(shi)更坚定(ding)了走自己(ji)(ji)路(lu)的(de)决(jue)心(xin)。“高余冠(guan)”“长余佩”更是(shi)明确(que)表达自己(ji)(ji)的(de)思(si)想：无悔选(xuan)择(ze)。（3）德行高洁(jie)的(de)君(jun)子形象。
3、“忽反顾以游目兮，将(jiang)往观乎四(si)荒”中(zhong)“忽”字在诗中(zhong)有何作用？?
解析：此题考(kao)查(cha)炼字(zi)。注(zhu)意结(jie)合具体的语言环境来分(fen)析其效果。
答(da)案(an)：转折；从反省到进一步坚定意(yi)志。?
4、“虽体(ti)解吾(wu)犹未变兮(xi)”中“未变”的(de)是什么？
解(jie)析：此题考查指(zhi)代意义，注意从上下(xia)文筛选信息。
答案：追求“美(mei)政”及忧(you)国忧(you)民的(de)爱国情感。
五、总结、扩展
屈原是我(wo)国(guo)文(wen)学史(shi)上第一(yi)个(ge)伟(wei)大的(de)爱国(guo)诗人，他开创了(le)诗人从集(ji)体歌唱到个(ge)人独立创作的(de)新(xin)时代(dai)。屈原以他爱祖国(guo)、爱人民的(de)高贵品(pin)格，以他创作的(de)光辉灿烂的(de)诗篇，对中国(guo)人民的(de)精神面貌、对我(wo)国(guo)文(wen)学优秀传统的(de)形成都产生了(le)极大的(de)影(ying)响，在我(wo)国(guo)文(wen)学史(shi)的(de)发展上有着(zhe)崇高的(de)地位。
屈原首先是作为一个爱国者、爱国的诗人为后世所景仰的。汉初，遭遇与屈原相似的贾谊，他写过一篇《吊屈原赋》，表示了对屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。司马迁也是真正理解屈原的人，他不仅在《史记》中为屈原立传，极力赞扬屈原，并且以“屈原放逐，乃赋《离骚》”的精神鞭策自己，以完成《史记》的写作。以后，屈原精神在许多作家身上得到进一步发扬，李白、杜甫都景慕(mu)屈(qu)原(yuan)(yuan)之(zhi)为(wei)人。李(li)白“一生傲(ao)岸”，不(bu)(bu)向(xiang)权贵(gui)折腰(yao)，却深深敬佩屈(qu)原(yuan)(yuan)。他(ta)说：“屈(qu)平词(ci)赋悬日(ri)月，楚王(wang)台(tai)榭空(kong)山丘。”肯定了屈(qu)原(yuan)(yuan)的(de)(de)不(bu)(bu)朽。杜(du)甫的(de)(de)忧国(guo)爱民的(de)(de)思想是(shi)屈(qu)原(yuan)(yuan)精(jing)神(shen)真正的(de)(de)继承者。他(ta)的(de)(de)诗歌也(ye)努(nu)力向(xiang)屈(qu)原(yuan)(yuan)学习，所以他(ta)说：“穷攀(pan)屈(qu)宋宜方驾，恐(kong)与齐梁(liang)作(zuo)后尘。”从古至今，在我(wo)国(guo)还有不(bu)(bu)少诗人在民族(zu)危亡(wang)年代(dai)(dai)写下激(ji)昂(ang)慷慨的(de)(de)爱国(guo)诗篇，现(xian)在仍感召着一代(dai)(dai)又一代(dai)(dai)。
屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)对文学(xue)创(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)响(xiang)同(tong)样(yang)是(shi)(shi)(shi)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)，从形(xing)式上(shang)看，他(ta)打(da)破了(le)四言诗的(de)(de)(de)(de)(de)格调，吸(xi)收民间(jian)形(xing)式，特别是(shi)(shi)(shi)楚声形(xing)式，创(chuang)(chuang)造了(le)一种(zhong)句式参差灵活的(de)(de)(de)(de)(de)新体裁，是(shi)(shi)(shi)诗歌(ge)形(xing)体的(de)(de)(de)(de)(de)——次解放(fang)。在文学(xue)创(chuang)(chuang)作上(shang)，他(ta)发展了(le)《诗经》的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)兴手(shou)法，把(ba)原(yuan)(yuan)来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)兴材(cai)料，如草木(mu)、鱼虫、鸟(niao)兽和(he)风云(yun)雷电都赋予了(le)生命，让它们活动(dong)，甚(shen)至让它们有人的(de)(de)(de)(de)(de)意志，用以(yi)寄(ji)托诗人的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情。这(zhei)些对我(wo)国古代(dai)(dai)文学(xue)影(ying)响(xiang)极(ji)大(da)。如张(zhang)衡《四愁诗》、曹植(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)《美女篇》、杜甫的(de)(de)(de)(de)(de)《佳人》等。还有屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)所运用的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)胆幻想(xiang)和(he)夸张(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，对我(wo)国积(ji)极(ji)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)义(yi)诗歌(ge)传统的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成和(he)发展也(ye)(ye)有很大(da)影(ying)响(xiang)，像李白(bai)就认(ren)真学(xue)习(xi)了(le)屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)作品，把(ba)握了(le)楚辞的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)，因此在我(wo)国古代(dai)(dai)积(ji)极(ji)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)诗歌(ge)创(chuang)(chuang)作中占有突出的(de)(de)(de)(de)(de)地位。唐代(dai)(dai)另一浪(lang)漫主(zhu)(zhu)义(yi)诗人李贺所受屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)响(xiang)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)十分明显的(de)(de)(de)(de)(de)。
总之，楚辞影(ying)响深远(yuan)，只有《诗经》可与之相比。《诗经》和(he)《楚辞》所开辟的现实主义和(he)浪漫主义的创(chuang)作(zuo)道路(lu)，二千年来一(yi)直为我国优(you)秀的作(zuo)家所继承(cheng)和(he)发扬(yang)。
以上分析，既是(shi)总结、拓展，又是(shi)为了解决练习二。
六、布置作业
《离(li)骚》是“楚辞(ci)”的代表，读了课文你能否概括“楚辞(ci)”的体裁特点(dian)？它与(yu)《诗经》在表现形式上(shang)有什么(me)不同？
1、反复诵读，背诵名句。
2、预(yu)习《孔雀东南飞》
附：板书设计
离 骚
屈原
抒情 比兴 营(ying)造形象
叙(xu)述 对(dui)偶 营造意境(jing)
《离(li)骚（节选）》知识点梳理(li)
一、重点词语
1．掩涕：长太息以掩涕兮(xi)（掩面拭泪）
2．谇：謇（jiǎn）朝谇（suì）而(er)夕替（谏争）
3．替：謇朝谇(sui)而夕替（废弃(qi)，贬(bian)斥）
4．虽：虽九死而未悔（纵然(ran)，即使）
5．众(zhong)女(nv)：众(zhong)女(nv)嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人）
6．蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮（喻(yu)指高尚德(de)行）
7．遥诼：谣诼（zhuó）谓(wei)余以善(shan)淫（造谣，诽(fei)谤(bang)）
8．偭：偭（miǎn）规矩而改错（背(bei)向，引申为违背(bei)）
9．度：竞(jing)周容以为度（法(fa)度，准则）
10．溘：宁溘（kè）死以流(liu)亡兮（突然，忽然）
11．异(yi)(yi)道(dao)：夫(fu)熟异(yi)(yi)道(dao)而(er)相安（不同道(dao)）
12．尤：忍尤而(er)攘诟(gou)（罪过(guo)）
13．伏：伏清(qing)白以(yi)死直兮（守，保持）
14．相(xiang)道(dao)：悔(hui)相(xiang)道(dao)之不察兮（观察，选择道(dao)路）
15．及：及行(xing)迷(mi)之未远（趁着）
16．止(zhi)(zhi)息：驰(chi)椒丘且焉止(zhi)(zhi)息（停下来(lai)休息）
17．初(chu)服：退(tui)将复(fu)修(xiu)吾初(chu)服（当初(chu)的(de)(de)衣(yi)服，比喻(yu)原(yuan)先的(de)(de)志向(xiang)）
18．岌岌：高(gao)余冠之岌岌兮(xi)（高(gao)耸的(de)样(yang)子）
19．游(you)(you)目(mu)：忽反顾以游(you)(you)目(mu)兮（放眼观看）
20．缤(bin)纷(fen)(fen)：佩(pei)缤(bin)纷(fen)(fen)其(qi)繁饰兮（繁多）
21．未变：虽体解吾犹未变兮（不会改变）
二、通假字
1．错：偭（miǎn）规矩而改错（通“措”，措施）
2．邑：忳(tun)（tún）郁邑余侘(cha)（chà）傺（chì）兮（通“悒”，忧愁苦闷）
3．圜(yuan)：何(he)方(fang)圜(yuan)之能周兮（通“圆”）
4．离：进不入以离尤兮（通(tong)“罹”，遭受(shou)）
5．章：芳(fang)菲菲其(qi)弥章（通“彰”，明显，显著）
6．反(fan)：延伫乎(hu)吾(wu)将反(fan)（通“返(fan)”，返(fan)回）
三、一词多义
1．长(zhang)： ①长(zhang)太息以掩涕兮（副词，长(zhang)久） ②长(zhang)余佩之陆离（使……加长(zhang)）
2．善(shan)(shan)： ①亦余(yu)心之所善(shan)(shan)兮（以为是好的） ②谣(yao)诼（zhuó）谓余(yu)以善(shan)(shan)淫（擅长(zhang)）
3．以(yi)为(wei)(wei)： ①制(zhi)芰（jì）荷以(yi)为(wei)(wei)衣兮（用……做） ②余独(du)好修以(yi)为(wei)(wei)常（认为(wei)(wei)）
4．修(xiu)： ①余虽(sui)好修(xiu)姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（美好）②退(tui)将复修(xiu)吾初服(fu)（整理） ③余独好修(xiu)姱以为常（美，美好）
5．虽(sui)：①余虽(sui)好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（惟，只是） ②虽(sui)九死其犹未悔（即使，纵(zong)然）
四、词类活用
1．鞿(ji)羁(ji)：余(yu)虽好修姱（kuā）以(yi)鞿(ji)（jī）羁(ji)兮（名(ming)作动，约束）
2．淫：谣诼谓余以善(shan)淫（动作名(ming)，淫荡的事）
3．群(qun)：鸷鸟(niao)之(zhi)不(bu)群(qun)兮（名(ming)作动，合群(qun)）
4．死(si)(si)：伏清(qing)白以死(si)(si)直(zhi)兮(xi)（为(wei)动(dong)用法，为(wei)……而死(si)(si)）
5．屈、抑：屈心而抑志兮（使动，使……受委屈，使……受压抑）
6．步(bu)：步(bu)余马于兰皋兮（使动，使……步(bu)行(xing)）
7．高：高余冠之岌岌兮（使动(dong)，使……加高）
8．长(zhang)：长(zhang)余佩之陆离 （使(shi)动，使(shi)……加长(zhang)）
五、古今异义的词
1．浩荡：怨灵修之浩荡（①古(gu)义(yi)：荒唐(tang)。②今(jin)义(yi)：形容水势广阔(kuo)而壮大）
2．工(gong)巧(qiao)(qiao)：固(gu)时俗(su)之工(gong)巧(qiao)(qiao)兮（①古义：善于投机取巧(qiao)(qiao)。②今义：技艺巧(qiao)(qiao)妙）
3．改(gai)错：偭（miǎn）规矩而改(gai)错（①古(gu)义：改(gai)变措施。②今义：改(gai)正错误）
4．穷(qiong)困：吾独穷(qiong)困乎此(ci)时也(ye)（①古(gu)义：处境困窘。②今义：经济(ji)困难）
5．流亡(wang)：宁溘(ke)（kè）死以流亡(wang)兮（①古义：随(sui)流水(shui)而消(xiao)逝。②今义：因灾害(hai)或政(zheng)治原因被迫(po)离(li)开家乡(xiang)或祖国）
六、句式
1．不(bu)吾知(zhi)其亦已(yi)兮（宾(bin)语前置）
2．唯昭质(zhi)其犹未兮（固定句式）
3．高(gao)余冠之岌岌兮，长余佩(pei)之陆(lu)离（定语后置）
4．余虽好修(xiu)姱以鞿羁兮，謇朝(chao)谇(sui)而夕替(ti)。（被动(dong)句(ju)）
5．虽体解(jie)吾犹未变亏（被(bei)动(dong)句）
七、难句翻译
1．余虽好姱（kuā）以鞿（jī）羁兮，謇朝谇而夕(xi)替。译：我只(zhi)是崇(chong)尚美(mei)德而约束自(zi)己啊，早上进谏而晚上即(ji)遭贬黜(chu)。
2．亦余心(xin)之所善兮，虽九死(si)其(qi)犹未悔。译(yi)：这(zhei)也是我心(xin)向往的(de)美(mei)德(de)啊(a)，纵然(ran)九死(si)也不后(hou)悔。
3．宁溘死以流(liu)亡(wang)兮，余不忍为此态(tai)也。译：宁愿突然死去(qu)，随水流(liu)而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态(tai)。
4．进不入(ru)以(yi)离尤兮，退将复(fu)修(xiu)吾初服。译：到朝廷做官而不被（君王(wang)）接(jie)纳，又遭受指责啊，就退隐了， 重新(xin)整理(li)我当初的(de)衣服。
5．制芰荷以(yi)(yi)为(wei)衣(yi)兮，集(ji)芙蓉以(yi)(yi)为(wei)裳(shang)。译：裁剪荷叶做上(shang)衣(yi)啊(a)，缀缝(feng)荷花(hua)花(hua)瓣做下装。
6．不吾知(zhi)其亦已兮，苟余情(qing)其信芳(fang)。译：不了(le)解(jie)我也罢了(le)啊，只要我本心(xin)确(que)实是(shi)美好的(de)。
7．高(gao)(gao)余(yu)冠之岌(ji)岌(ji)兮，长余(yu)佩之陆离(li)。译：再加(jia)高(gao)(gao)我高(gao)(gao)高(gao)(gao)的帽子啊(a)，再加(jia)长我长长佩带。
8．芳(fang)与(yu)泽其(qi)杂糅(rou)兮(xi)，唯昭质其(qi)犹未(wei)亏。译(yi)：世(shi)上的(de)清芳(fang)和污浊杂糅(rou)在(zai)一(yi)起啊，唯独我明(ming)洁的(de)品质还没有亏损。
9．虽体(ti)解吾犹未变(bian)兮，岂余心之可惩？译：即(ji)使被(bei)肢解我还是不会改变(bian)啊，难道我的(de)志向是可以(yi)挫败的(de)吗？
离骚练习
【同步达纲练习】
一、课文阅读训练
1.给下(xia)列(lie)加黑的字注音
①偭(mian)（ ）规矩(ju)而(er)改错(cuo)（ ）
②何圜（ ）之(zhi)能周兮(xi)
③制芰(ji)（ ）荷以(yi)为衣
④高余冠之(zhi)岌(ji)(ji)岌(ji)(ji)（ ）
2.下列句中加(jia)黑词解释错误(wu)的一项(xiang)是（ ）
A.“高(gao)余冠之岌(ji)岌(ji)兮，长(zhang)(zhang)余佩(pei)之陆离。”高(gao)，加高(gao)。长(zhang)(zhang)，加长(zhang)(zhang)。“高(gao)”和“长(zhang)(zhang)”这里都作(zuo)动词。
B.“芳与泽杂糅兮，唯昭质其(qi)犹(you)未亏(kui)。”泽，污浊(zhuo)。昭质， 即(ji)指诗人内怀的美德。亏(kui)，亏(kui)缺。
C.“回朕(zhen)车以复(fu)路(lu)兮，及(ji)行迷(mi)之未(wei)远。”朕(zhen) ，秦以前(qian)一般(ban)都(dou)可用于自称。复(fu)路(lu)，返(fan)回原路(lu)。之，这里无意义。
D.“虽(sui)体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”虽(sui)，即使。惩，惩罚。
3.对句中加黑词的解释错(cuo)误的项是（ ）
A．背(bei)绳(sheng)(sheng)墨(mo)（喻准(zhun)绳(sheng)(sheng)）以追曲兮。伏（守，保持）清白(bai)以死(si)（为(wei)……而死(si)）直兮。
B.不吾知(zhi)（了(le)解(jie)）其（无意(yi)义）亦已（罢了(le)）。
C．屈(qu)心(xin)而抑(yi)（压抑(yi)）志兮，忍尤（尤，罪过）攘（忍受） 诟(gou)（耻辱）。
D．謇朝谇而夕替（贬黜(chu)），将往现(xian)乎四荒（四处(chu)荒凉、冷落）。
4．翻译下列句子
①怨灵修之浩荡兮，终不(bu)察夫(fu)民心。
译文：
②鸷鸟之不群兮，自(zi)前世而固然。
译文：
③民(min)生之(zhi)各有所乐兮，余独好修以为(wei)常。
译文：
二、基础知识检测
一、填空题
1．长太息以掩涕兮，_______________________。
2．亦余心之(zhi)所善兮，_______________________。
3．_________________，偭规(gui)矩(ju)而(er)改错 。背(bei)绳(sheng)墨以(yi)追曲兮，_______________。
4．制芰荷以为衣兮，____________________，___________________，苟余情其信(xin)芳(fang)。
5．________________，长余佩之陆离。_______________，唯(wei)昭质其犹未亏。
6．民生各有所乐兮，_____________，_____________，____________？
7．屈原，名__________，字(zi)__________。其(qi)代表作主要有_______________、___________、_______________、______________等。
8．《离骚》全(quan)诗主要以主人公“余”的__________构(gou)成。它采用__________和(he)__________手(shou)法。
9．“离骚”，按东汉(han)班(ban)固的(de)解释，即_______________________的(de)意(yi)思(si)。
10．《楚辞》是(shi)由__________（朝代）代__________（姓名）所辑录的____________、____________及后(hou)人仿写的作(zuo)品，因这
些诗歌_________________________故名为“楚辞”。
二、选择题
11.注音，解(jie)释全都(dou)正确(que)的一项是（ ）
A.太息(xi)：叹息(xi)。 謇：ｊｉǎｎ 谇：ｓｕì，进谏
B.谣诼：ｚｈú，造谣诽谤。 ?忳：ｔ úｎ，郁(yu)闷。 ?侘(cha)傺：ｃｈà ｊì
C.溘(ke)死(si)：突然死(si)亡。溘(ke)ｋè 鸷：凶猛的鸟。
D.兰皋：ｇāｏ，有兰草的水边(bian)。
【创新能力训练】
有(you)些(xie)诗歌虽(sui)然都表现了(le)健康(kang)的(de)思想感(gan)情(qing)，都是(shi)属于成功之(zhi)作(zuo)，但由(you)于历史条件不同(tong)，作(zuo)者的(de)世界不同(tong)，诗中所表现的(de)思想感(gan)情(qing)仍有(you)深(shen)浅和高下之(zhi)分。下面这三首(shou)诗词(ci)都是(shi)借梅(mei)花(hua)抒情(qing)怀，但寓意各不相同(tong)。仔细(xi)阅读(du)，认真比较，说说这三首(shou)诗词(ci)所表现的(de)思想感(gan)情(qing)有(you)什么(me)不同(tong)，为什么(me)会有(you)这样(yang)的(de)差别。
山园小梅
林逋
众芳摇(yao)落独(du)暄(xuan)（ｘｕāｎ）妍，
占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，
暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，
数蝶如知合断魂。
幸有微吟(yin)可(ke)相(xiang)狎（ｘｉá），
不须檀板共金尊。
卜算子·咏梅
陆游
驿(ｙì)外断桥边(bian)，
寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，
更著风和雨。
无意苦争春，
一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，
只有香如故。
卜算子·咏梅
毛泽东
风雨送春归，
飞雪迎春到，
已是悬崖百丈冰，
犹有花枝俏。
俏也不争春，
只把春来报。
待到山花烂漫时，
她在丛中笑。
【学科渗透训练】
生(sheng)态(tai)(tai)(tai)系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)是耗散结构，它不断与(yu)环境交(jiao)换能(neng)(neng)量(liang)(liang)与(yu)物质，输入(ru)的能(neng)(neng)量(liang)(liang)在(zai)系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)中转化(hua)(hua)消耗，以此维(wei)持系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的有序结构，没有能(neng)(neng)量(liang)(liang)的输入(ru)，系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)就将互解；输入(ru)的能(neng)(neng)量(liang)(liang)削(xue)弱(ruo)，系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)就要退化(hua)(hua)，植物固定(ding)太阳能(neng)(neng)为生(sheng)态(tai)(tai)(tai)系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)输入(ru)能(neng)(neng)量(liang)(liang)，它是生(sheng)态(tai)(tai)(tai)系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的能(neng)(neng)源心脏(zang)，降低生(sheng)态(tai)(tai)(tai)系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)第一(yi)(yi)性生(sheng)产，削(xue)弱(ruo)生(sheng)态(tai)(tai)(tai)系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)输入(ru)的能(neng)(neng)量(liang)(liang)，必然导致系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的退化(hua)(hua)。黄(huang)土高(gao)原(yuan)垦殖(zhi)指数(shu)一(yi)(yi)般超(chao)过50%，不少地(di)区(qu)在(zai)70%以上，而(er)所剩(sheng)无(wu)几的草场、次生(sheng)林在(zai)人(ren)为干扰下生(sheng)产量(liang)(liang)也很低。这样大幅度地(di)削(xue)弱(ruo)生(sheng)态(tai)(tai)(tai)系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的能(neng)(neng)量(liang)(liang)输入(ru)是黄(huang)土高(gao)原(yuan)生(sheng)态(tai)(tai)(tai)系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)退化(hua)(hua)、生(sheng)态(tai)(tai)(tai)平衡破坏(huai)的基本原(yuan)因。
“这样(yang)大(da)幅(fu)度地削(xue)弱生态系(xi)统的能量(liang)输入”所指的依据(ju)是(shi)：
A．指草场(chang)、次(ci)生林在人为干扰(rao)下生产量很低。
B．黄土高原的(de)垦殖指数过高，而所(suo)剩(sheng)无几的(de)草场、次生林在(zai)人为(wei)干扰下生产量(liang)也很低。
C．黄土(tu)高(gao)(gao)原垦(ken)殖数过高(gao)(gao)。
D．人为的(de)干扰使黄土(tu)高原生产量很低。
参考答案
【同步达纲练习】
一、课文阅读训练
1．①ｍｉǎｎ ②ｙｕáｎ ③ｊì ④ｊí 2．D 3.D 4．（见(jian)课本(ben)注解）
二、基础知识检测
一(yi)、1—7(见(jian)课本(ben)) 8．内心(xin)独白，比兴(xing)和象征 9．遭受忧愁 10．（见(jian)课本(ben)注释）
二、11．A
【学(xue)科渗(shen)透训练】 B(要(yao)紧紧扣住“垦殖指数(shu)”)
离骚·巩固练习
1．对下列各句(ju)中加(jia)粗词语解(jie)释不正(zheng)确的一(yi)项是
[ ]
A．长太息以掩涕兮 太息：叹息
B．謇朝谇而夕替 替：换(huan)
C．固时(shi)俗之工(gong)巧兮 固：已经
D．宁(ning)溘死以(yi)流亡兮 溘：突然、忽然
2．对下列各(ge)句的解释有误的一项是(shi)
[ ]
A．偭规(gui)矩(ju)(ju)而(er)改(gai)错——违背规(gui)矩(ju)(ju)而(er)任(ren)意去纠(jiu)正错误。
B．悔(hui)相道(dao)之不察兮——后悔(hui)选择道(dao)路(lu)时没有(you)看清啊。
C．伏清白(bai)以死(si)直兮，固(gu)前圣之所厚——保持清白(bai)而献身正道啊，本来(lai)是(shi)古代(dai)圣贤所推(tui)重的(de)。
D．民生各(ge)有所乐兮，余独(du)(du)好修以(yi)为(wei)(wei)常——人生各(ge)有各(ge)的乐趣啊(a)，我独(du)(du)爱(ai)美，并且(qie)习(xi)以(yi)为(wei)(wei)常。
3．下列各句(ju)(ju)(ju)，与“不吾知(zhi)其亦(yi)已矣”句(ju)(ju)(ju)式特点(dian)相(xiang)同的一句(ju)(ju)(ju)是
[ ]
A．回朕车以复(fu)路(lu)兮，及行(xing)迷之未远(yuan)。
B．将子无怒(nu)，秋以为(wei)期。
C．高余(yu)(yu)冠(guan)之岌岌兮，长余(yu)(yu)佩之陆离。
D．忽反顾以(yi)游目(mu)兮，将往观乎(hu)四方。
4．下列有(you)关《楚(chu)辞》的表述(shu)，不正(zheng)确的一项是
[ ]
A．《楚辞》是西汉刘向编订的，是继《诗经》后(hou)的又一部诗歌(ge)总(zong)集。
B．“楚辞”是(shi)一(yi)种新(xin)诗体，与(yu)汉(han)赋(fu)截然不同(tong)，前者是(shi)诗歌(ge)，而后者是(shi)押(ya)韵(yun)的散文。
C．楚国的地(di)方(fang)音(yin)乐对“楚辞”的产生有一定的影响(xiang)。
D．《楚辞》是伟大的浪漫主(zhu)义(yi)诗人屈原的代表作。
5．对《离骚(sao)》思想内(nei)容的分析，不(bu)恰当的一项(xiang)是
[ ]
A．本诗通(tong)过诗人一生不懈的斗争和(he)身(shen)殉理想(xiang)的坚贞行动，表现(xian)了(le)诗人为崇高理想(xiang)而献身(shen)祖国的战斗精神。
B．本诗(shi)也表现了与祖国同(tong)休戚(qi)、共存亡的深挚的爱国主(zhu)义(yi)感(gan)情。
C．本(ben)诗还(hai)表现了诗人(ren)的(de)热爱进步、憎恶黑暗的(de)光辉俊洁(jie)的(de)人(ren)格。
D．当然(ran)，本(ben)诗在表现(xian)激(ji)情的同(tong)时，更多地表达出了作者的无奈和感(gan)伤(shang)。
6．对王湾的(de)《次北固山下》赏析不恰当的(de)一项(xiang)是(shi)
客路青(qing)山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生(sheng)残夜，江春入旧年。乡书何处达？归(gui)雁洛(luo)阳(yang)边。
[ ]
A．诗的(de)(de)开(kai)头(tou)，点(dian)出(chu)江南青山绿水的(de)(de)特色，颔联(lian)将(jiang)长江的(de)(de)壮丽景色，点(dian)染成(cheng)一幅(fu)绝妙的(de)(de)富有动感的(de)(de)图画。
B．颈联写(xie)残夜(ye)未尽，海(hai)日(ri)便(bian)喷薄而(er)出，旧年未去(qu)，江春就翩(pian)然而(er)至，用语新奇，令人(ren)拍案叫绝。
C．全诗结构(gou)严(yan)密(mi)，布局流畅，语言精妙，形象生动，音节(jie)铿锵，令人回味(wei)无(wu)穷。
D．全(quan)诗笔(bi)力雄健，气(qi)势磅礴(bo)，意气(qi)高昂，颇有(you)豪迈之(zhi)风(feng)。
7．对李白的(de)《赠汪伦》的(de)赏析，不恰当的(de)一项是
李(li)白(bai)乘(cheng)舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及(ji)汪(wang)伦送(song)我情(qing)。
[ ]
A．诗(shi)的前两句(ju)写诗(shi)人乘舟待(dai)发(fa)，而(er)送(song)行者踏歌而(er)送(song)。“忽(hu)闻(wen)”表(biao)明(ming)这踏歌相送(song)对诗(shi)人来(lai)说实(shi)出意外(wai)，而(er)就诗(shi)来(lai)说，也是绝巧的意外(wai)之笔，使诗(shi)承首(shou)句(ju)铺叙之后陡起一笔。
B．诗的后(hou)两句说“汪伦送我情”犹如千尺潭水(shui)，化(hua)抽象的情谊(yi)为具(ju)体(ti)的形(xing)象，与(yu)李煜的“问君(jun)能有几多愁，恰似一江春水(shui)向东流”有异曲同工之妙。
C．“汪伦(lun)送(song)我情”到底有多(duo)深，诗人留下了大片(pian)空白(bai)，任人驰骋想象。
D．全诗画面有(you)动(dong)有(you)静，跳跃(yue)转换，灵动(dong)自(zi)然。
参考答案
1．B 2．A 3．B 4．D 5．D 6．D 7．B
