谏太宗十思疏逐句翻译
编者按：为方便对照阅读，按句成段（过长句子适当分开），原段以空段分隔。
臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。
源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？
国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。
难道夺取天下容易守住天下就难了吗？
大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。
傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。
虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。
怨恨不在于大小，可怕的是众人；（百姓和皇帝的关系，就象水和船一样），水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
如果真的能够作到：
看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；
将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；
想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；
恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；
游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；
忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；
怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；
担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；
恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；
惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：
总括这十思，扩大这九德的(de)修养，选拔有才能(neng)的(de)人而(er)任用他(ta)(ta)们(men)，选择好(hao)(hao)的(de)意见采(cai)纳它，那些有智慧(hui)的(de)就会施(shi)展他(ta)(ta)们(men)的(de)全(quan)部(bu)才谋，勇敢的(de)就会竭尽他(ta)(ta)们(men)的(de)威力，仁爱的(de)就会广(guang)施(shi)他(ta)(ta)们(men)的(de)恩惠(hui)，诚(cheng)信的(de)就会报效他(ta)(ta)们(men)的(de)忠心，文(wen)臣武将(jiang)都能(neng)重用，（皇上(shang)）垂衣拱手就能(neng)治理(li)好(hao)(hao)天下，何必劳神苦思，事(shi)事(shi)过问代(dai)替百官的(de)职(zhi)务呢？
