一［课本源题］课文把欣赏《枫桥夜泊》《虞美人》的所得贯通起来，证明一个什么观点?试从读过的诗词中再举一两例，证明这个观点。
［题目解析］本题意图：用几个例子证明一个观点，首先需要对这些例子有融会贯通的理解，这些例子因其共同点而相互贯通，所以能证明同一观点；进而训练收集材料、融会贯通、举例论证的能力。解题指导：所举例子应能证明“读者往往走进诗人所创造的境界中去”这一观点，叙述例子应侧重解说这一点。
参考答案］《枫桥夜泊》《虞美人》两个例子都说明这样一个观点：诗歌欣赏可以认为是读者在诗人所启示的范围内重新创造的艺术世界。这个世界最大的特点就是读者走进诗人所创造的境界中去，往往把自己内心的主观世界融进了诗的客观世界中去。
举(ju)例(li)(li)，可(ke)以各人(ren)举(ju)各人(ren)的，这里提供示(shi)例(li)(li)：
人(ren)们每每用“欲(yu)穷千里目，更(geng)(geng)上一(yi)层(ceng)楼(lou)”这两句诗来自(zi)我(wo)勉励或勉励他(ta)(ta)人(ren)，心目中(zhong)想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)已不(bu)(bu)是(shi)诗人(ren)所登的(de)(de)(de)(de)(de)鹳雀楼(lou)，而(er)且(qie)也不(bu)(bu)一(yi)定是(shi)登什么楼(lou)。他(ta)(ta)可能说(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)成绩，取(qu)(qu)得了(le)优良的(de)(de)(de)(de)(de)成绩而(er)并(bing)不(bu)(bu)满足，决心争取(qu)(qu)更(geng)(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)成绩；他(ta)(ta)可能说(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)学(xue)术(shu)或艺术(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)造诣，水平已经很高但是(shi)并(bing)不(bu)(bu)满足，决心百尺竿头更(geng)(geng)进一(yi)步；他(ta)(ta)可能说(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)事(shi)业，取(qu)(qu)得了(le)很大成就(jiu)但是(shi)并(bing)不(bu)(bu)满足，决心开创更(geng)(geng)大的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面。再(zai)如，客居(ju)他(ta)(ta)乡(xiang)，夜深人(ren)静，床前(qian)明月(yue)，不(bu)(bu)禁想(xiang)(xiang)(xiang)起李白的(de)(de)(de)(de)(de)诗句，“举头望明月(yue)，低头思故乡(xiang)”，他(ta)(ta)心里想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)非诗人(ren)所想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)故乡(xiang)，而(er)是(shi)他(ta)(ta)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)故乡(xiang)。就(jiu)是(shi)思念故乡(xiang)，也因人(ren)而(er)异，有的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)爷爷奶(nai)奶(nai)父母兄(xiong)弟姐妹，有的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)妻子儿女，有的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)孙(sun)(sun)子孙(sun)(sun)女。总之，欣赏(shang)者(zhe)把自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)主观(guan)世界融进了(le)诗的(de)(de)(de)(de)(de)客观(guan)世界中(zhong)去(qu)，他(ta)(ta)走进了(le)重新创造的(de)(de)(de)(de)(de)艺术(shu)天地，而(er)且(qie)由诗句引发(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)情思，因人(ren)而(er)异，不(bu)(bu)同际遇的(de)(de)(de)(de)(de)欣赏(shang)者(zhe)有不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)情思进入(ru)这个艺术(shu)天地。
二［课(ke)本源题］理解并(bing)阐释下列句子的含义。
1.读诗(shi)并试图达到正确欣赏，主要不(bu)在于(yu)通过诗(shi)了解更多的事物。与(yu)其说是(shi)为(wei)了了解，不(bu)如说是(shi)为(wei)了感动。作为(wei)读者，希望通过诗(shi)的形象产生情(qing)感上的共鸣。
2.为(wei)了克服欣赏(shang)上的(de)困难，要做的(de)一件事(shi)，就是(shi)要把诗(shi)中所(suo)提供的(de)东(dong)西(xi)(xi)“泡”出来。就是(shi)说(shuo)，要把诗(shi)人由繁复的(de)生(sheng)活现象加以高(gao)度精炼的(de)东(dong)西(xi)(xi)，还(hai)原到它原先的(de)状态中去(qu)。要把浓缩(suo)了的(de)东(dong)西(xi)(xi)“泡”开，这是(shi)诗(shi)歌(ge)欣赏(shang)中必(bi)经的(de)一道“工(gong)序”。
［题目解析］本题意图(tu)：在融会贯(guan)通的(de)基础上，理解并阐(chan)释课文的(de)两个(ge)观点(dian)。解题指导(dao)：两段文字意思并不难懂，“理解”，不过是要求用自己的(de)话(hua)来(lai)说(shuo)原句的(de)意思，并适当概括(kuo)一(yi)下；“阐(chan)释”，要注意联系(xi)有关内容。
［参(can)考答案］1这(zhei)段文(wen)字论述诗歌欣(xin)赏(shang)的(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)，同时也是想像活动(dong)(dong)的(de)(de)主要(yao)(yao)方向，“再创造”的(de)(de)主要(yao)(yao)方向。欣(xin)赏(shang)目(mu)(mu)的(de)(de)是由诗歌创作的(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)和诗歌的(de)(de)特(te)点来决(jue)定的(de)(de)。诗的(de)(de)特(te)点是抒(shu)情，所以(yi)欣(xin)赏(shang)目(mu)(mu)的(de)(de)是为了感动(dong)(dong)，为了通过诗的(de)(de)形象(xiang)产生情感上的(de)(de)共鸣。诗并不(bu)擅长交代情节，描(miao)写人物，欣(xin)赏(shang)活动(dong)(dong)这(zhei)种再创造，在(zai)情节方面无法创造一切，欣(xin)赏(shang)的(de)(de)精力主要(yao)(yao)应该(gai)放在(zai)寻(xun)找其中(zhong)包含的(de)(de)情思上面，调动(dong)(dong)自己的(de)(de)情感体验，从而引起共鸣。
2诗(shi)(shi)歌欣赏(shang)是诗(shi)(shi)歌创(chuang)作的(de)(de)“逆向”创(chuang)造。诗(shi)(shi)的(de)(de)特点是凝练，诗(shi)(shi)歌创(chuang)作，是一(yi)个艺术概括的(de)(de)过程，是一(yi)个提炼(lian)(lian)浓缩的(de)(de)过程，这(zhei)就是“由繁(fan)复的(de)(de)生活现象(xiang)加以高度精炼(lian)(lian)”的(de)(de)意思。所以诗(shi)(shi)歌欣赏(shang)要根据诗(shi)(shi)歌提供的(de)(de)形象(xiang)充分地展开想(xiang)像和(he)联想(xiang)。想(xiang)像和(he)联想(xiang)是由一(yi)到十，以至无限(xian)，作者通俗形象(xiang)地把(ba)这(zhei)样的(de)(de)欣赏(shang)活动叫做“泡”。
三［课本源题］有(you)人评析唐代贺知章的(de)《咏柳》诗时，说(shuo)：“好(hao)诗都是富于启(qi)示性(xing)的(de)，言近而意远，能(neng)够通(tong)过(guo)一(yi)(yi)两个鲜(xian)明的(de)形象唤起读(du)者的(de)联想，启(qi)发读(du)者在(zai)自己的(de)头脑中构成无数新鲜(xian)的(de)画(hua)面。这(zhei)首诗正是这(zhei)样，它通(tong)过(guo)一(yi)(yi)株(zhu)柳树写(xie)出(chu)(chu)了整个的(de)春天(tian)；通(tong)过(guo)似剪刀的(de)春风，赞美一(yi)(yi)切创造性(xing)的(de)劳(lao)动。”这(zhei)段(duan)文(wen)字的(de)意思(si)与课文(wen)中哪些论述是一(yi)(yi)致的(de)?试指(zhi)出(chu)(chu)来，并做(zuo)点解说(shuo)。
［题(ti)目解析］本(ben)题(ti)意图：引导(dao)学生将新(xin)知与旧知联(lian)系起(qi)来，达(da)到融会贯通的目的。解题(ti)指导(dao)：扫描课文(wen)，将有关(guan)论述画出来，并摘录(lu)。
［参考答案］①为了(le)克服欣赏(shang)上(shang)的(de)(de)(de)困难，要(yao)(yao)做(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)件事(shi)，就(jiu)是(shi)要(yao)(yao)把诗(shi)中(zhong)(zhong)所提供的(de)(de)(de)东西“泡”出来。就(jiu)是(shi)说，要(yao)(yao)把诗(shi)人由繁复的(de)(de)(de)生活现象加以高度精炼(lian)的(de)(de)(de)东西，还原(yuan)到(dao)它(ta)原(yuan)先的(de)(de)(de)状(zhuang)态中(zhong)(zhong)去。要(yao)(yao)把浓缩(suo)了(le)的(de)(de)(de)东西“泡”开，这是(shi)诗(shi)歌(ge)欣赏(shang)中(zhong)(zhong)必(bi)经的(de)(de)(de)一(yi)道“工序”。上(shang)述情况(kuang)在诗(shi)中(zhong)(zhong)通(tong)常被称为含(han)蓄(xu)，即通(tong)过高度概括的(de)(de)(de)语(yu)言，把众(zhong)多的(de)(de)(de)内容蕴蓄(xu)到(dao)最典型而又最精约的(de)(de)(de)形象中(zhong)(zhong)来。
②一(yi)(yi)般说(shuo)来(lai)，优秀的(de)诗(shi)篇总是(shi)(shi)避开了(le)直说(shuo)。因(yin)为(wei)不直说(shuo)，因(yin)而增(zeng)加(jia)了(le)欣(xin)赏(shang)的(de)困难。正常的(de)状况，诗(shi)人总是(shi)(shi)不直接向读者进行灌(guan)输，他们只是(shi)(shi)含蓄地(di)点拨你，然后给你以天女(nv)散(san)花般的(de)想(xiang)像的(de)自由。言在(zai)此而意(yi)在(zai)彼(bi)，不是(shi)(shi)说(shuo)明着什(shen)么，而是(shi)(shi)隐喻着什(shen)么。这是(shi)(shi)诗(shi)的(de)一(yi)(yi)般规律。
③要(yao)善于(yu)寻找并最后(hou)判断诗(shi)人提供的(de)形象背后(hou)所(suo)孕含的(de)情思(si)，欣赏活动不可停留(liu)在表面意思(si)上。诗(shi)是(shi)高级的(de)艺(yi)术，诗(shi)需(xu)要(yao)咀嚼再三(san)，寻求真味(wei)。
④欣赏诗(shi)(shi)歌，由于它极精(jing)练，我们(men)不仅要努力(li)把握它以少量字词包孕着的(de)丰富的(de)含(han)义，而且要努力(li)去寻求它在诗(shi)(shi)句之外(wai)所(suo)包含(han)的(de)不尽的(de)韵味(wei)。
⑤由于诗歌形象的基本规律是以一代十，以少胜多，它极精练，极概括，因而留给欣赏者的联想空间就极宽阔。因为以极简约表现极丰富，读诗难免有时要“猜”。
根据人民(min)教(jiao)育(yu)出版社《教(jiao)师(shi)教(jiao)学用(yong)书》整理
