高三第一学期期末检测题（附答案）
第一卷（36分）
一选择题（36分）
1.下列词语中加点的字读音全都正(zheng)确的一组是(shi)(）
A.倩影(qiàn)告罄(qìn) 栉风沐雨(yu) (zhì) 呕心沥血(ǒu)
B.框架(kuāng)确凿(záo)桀(jie)骜不驯(xùn)从容不迫(cóng)
C.参(can)与(yǔ)瘦削(xue)(xuē) 无济于事(jì) 载(zai)歌(ge)载(zai)舞(zài)
D.卓越(zhuó) 氛围(fēn) 荒谬绝伦(miù) 味同嚼蜡(jiáo)
2．下列各组词语中，没有错别(bie)字的一项是()
A.精粹 羁绊(ban) 老(lao)俩口(kou) 门廷(ting)若市
B.融资 惊蛰(zhe) 舶来品 拨(bo)沙捡金
C.发轫 蝉联(lian) 志愿者 含辛茹苦(ku)
D.木纳 绵(mian)薄 主弦律(lv) 相形(xing)见绌
3.下列(lie)各句中加点的词语使用恰当(dang)的一(yi)句是
A.“庙(miao)堂”和“江湖”这一对概(gai)念，既共(gong)同包罗天下，又处于相(xiang)对立(li)的(de)位(wei)置，是中(zhong)(zhong)国传统文化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)重要(yao)的(de)天下观，在不同的(de)层次(ci)上(shang)包涵有(you)丰(feng)富(fu)的(de)文化(hua)(hua)内蕴。
B. 简捷体现更多的是(shi)美(mei)(mei)，而这种(zhong)美(mei)(mei)不是(shi)唐朝美(mei)(mei)人那种(zhong)臃肿肥胖的美(mei)(mei)，是(shi)那种(zhong)以简单的线条所勾勒出来的现代(dai)美(mei)(mei)。
C.白墙(qiang)灰瓦的民居高低参(can)差，映在清水(shui)塘(tang)中，地上的真(zhen)而(er)(er)梦幻(huan)，水(shui)里的梦幻(huan)而(er)(er)真(zhen)。
D.我想，痛(tong)(tong)之为痛(tong)(tong)，不是在(zai)于(yu)(yu)痛(tong)(tong)本身，更(geng)多的是源(yuan)于(yu)(yu)痛(tong)(tong)者的孤独。
4．下(xia)列各句(ju)没有语病的一(yi)项是()
A.人们不管对曹操作(zuo)怎(zen)样的评说，在(zai)他身上(shang)表现出来的对人才对下属的宽容(rong)都说明他的一军之帅、一国之君是当之无愧的。
B.家长对自己孩子(zi)的缺点，不应该(gai)坐视不管，更不应该(gai)袒护，而应该(gai)及(ji)时提出批评，加以帮助。
C.据(ju)报道，姚明(ming)在(zai)2008年全明(ming)星赛(sai)第二(er)轮比(bi)赛(sai)中继(ji)续排名西部(bu)中锋榜首(shou)位。而基(ji)其名次在(zai)总排名榜上较(jiao)首(shou)轮名次有所上升。
D.“千金易褥，一(yi)将(jiang)难求”，我们既(ji)要(yao)重视对(dui)引(yin)进(jin)人(ren)才的(de)使用，也要(yao)切实提高原(yuan)有科技骨干(gan)的(de)待遇，充分调动他们钻(zuan)研(yan)业务的(de)积极性。
5、下列句子标点符号的使用，正确的一句是
A、人类已经形成了“种地必须先耕地”的惯性思维，但是，我们在实践中发现，“不耕而种”这种看似原始的生产方式在今天却越来越体现出增产、环保、降低成本的众多好处。
B、古人云：“感人心者，莫先乎情。”试想，如果没有对楚国的至情，屈原能弹出千古绝唱《离骚》吗？如果失去了对民族未来的至情，鲁迅在风雨如晦的时代能够如此《彷徨》、如此《呐喊》吗？
C、专家建议消费者在选购时，如果发现产品有强烈异味，可能存在甲苯残留，请不要购买。
D、“村主任拿着一张白纸，上面没有写任何明确的条款，挨家挨户地问我们是否同意卖地？同意就在上面签字按指纹，这样做符合国家的土地征用手续吗？”近日，福建省某地区一村民这样对记者说。
二、现代(dai)文（一(yi)般社(she)会科(ke)学(xue)类、自然科(ke)学(xue)类文章）阅读（12分，每小题3分）
阅读下面(mian)文(wen)字，完成6~9题。
科学(xue)家在(zai)(zai)2003年成功地完(wan)成了(le)人类基(ji)(ji)(ji)因(yin)(yin)组(zu)的(de)(de)解读工(gong)作，截至目前(qian)，已经积累了(le)许多(duo)不同(tong)(tong)(tong)品种(zhong)生(sheng)物(wu)的(de)(de)基(ji)(ji)(ji)因(yin)(yin)组(zu)数据。通过比较这(zhei)些(xie)不同(tong)(tong)(tong)物(wu)种(zhong)的(de)(de)基(ji)(ji)(ji)因(yin)(yin)组(zu)，科学(xue)家知(zhi)道了(le)许多(duo)十分有趣的(de)(de)事实(shi)。以(yi)(yi)前(qian)，只知(zhi)道基(ji)(ji)(ji)因(yin)(yin)可(ke)以(yi)(yi)从亲代“垂直”传递给子代，现(xian)(xian)在(zai)(zai)则(ze)发现(xian)(xian)，在(zai)(zai)不同(tong)(tong)(tong)生(sheng)物(wu)品种(zhong)之(zhi)间的(de)(de)“基(ji)(ji)(ji)因(yin)(yin)水平转移现(xian)(xian)象(xiang)”其实(shi)十分频繁，超出了(le)想象(xiang)。例如(ru)流(liu)感(gan)(gan)病毒，既(ji)可(ke)以(yi)(yi)感(gan)(gan)染(ran)鸟类，也可(ke)以(yi)(yi)感(gan)(gan)染(ran)哺乳类。病毒在(zai)(zai)不同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)物(wu)种(zhong)之(zhi)间交叉感(gan)(gan)染(ran)，在(zai)(zai)这(zhei)种(zhong)场合，就有可(ke)能(neng)使基(ji)(ji)(ji)因(yin)(yin)在(zai)(zai)物(wu)种(zhong)之(zhi)间水平转移。
五条堀教授(shou)曾在2004年(nian)把多台计算机连接起来，对大约(yue)200种细(xi)菌(jun)(jun)(jun)的(de)基(ji)(ji)因(yin)组进行(xing)了比较研究。结(jie)果(guo)发(fa)现，细(xi)菌(jun)(jun)(jun)的(de)基(ji)(ji)因(yin)组中约(yue)有15%的(de)基(ji)(ji)因(yin)是(shi)跨越(yue)品种来自“外部(bu)”的(de)基(ji)(ji)因(yin)（外源性(xing)(xing)基(ji)(ji)因(yin)）。例(li)如(ru)，病原(yuan)性(xing)(xing)大肠杆菌(jun)(jun)(jun)O157的(de)毒性(xing)(xing)就是(shi)赤痢菌(jun)(jun)(jun)的(de)毒素在基(ji)(ji)因(yin)水平上转(zhuan)移到了大肠杆菌(jun)(jun)(jun)的(de)结(jie)果(guo)。
对基(ji)(ji)(ji)(ji)因(yin)水平转(zhuan)(zhuan)移(yi)现(xian)象，目(mu)前不了(le)解的(de)(de)地方还很多，但是许多研究者都认为，基(ji)(ji)(ji)(ji)因(yin)的(de)(de)这种(zhong)水平转(zhuan)(zhuan)移(yi)多半是以病毒(du)为媒(mei)介(jie)的(de)(de)。病毒(du)侵(qin)入宿主的(de)(de)细胞，在增殖的(de)(de)过程中被“加进了(le)”宿主的(de)(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)因(yin)。当这种(zhong)携带(dai)有原来宿主基(ji)(ji)(ji)(ji)因(yin)的(de)(de)病毒(du)再寄(ji)生到(dao)(dao)其他(ta)种(zhong)类的(de)(de)生物中时，便会把原来宿主的(de)(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)因(yin)作为外源性(xing)基(ji)(ji)(ji)(ji)因(yin)整合(he)到(dao)(dao)新宿主的(de)(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)因(yin)组中。这种(zhong)以病毒(du)为媒(mei)介(jie)的(de)(de)基(ji)(ji)(ji)(ji)因(yin)水平转(zhuan)(zhuan)移(yi)现(xian)象很可能(neng)对生命的(de)(de)进化产生过重大影响。
病毒(du)(du)被加进宿(su)主(zhu)(zhu)的(de)基因(yin)(yin)(yin)，一个著(zhu)名的(de)例子是“癌(ai)基因(yin)(yin)(yin)”。例如有(you)一种能够引起癌(ai)变的(de)病毒(du)(du)携带有(you)癌(ai)基因(yin)(yin)(yin)，受到这(zhei)种病毒(du)(du)感(gan)染的(de)宿(su)主(zhu)(zhu)，在它(ta)的(de)基因(yin)(yin)(yin)组中(zhong)就(jiu)发(fa)(fa)现了同那种癌(ai)基因(yin)(yin)(yin)完全一样(yang)的(de)基因(yin)(yin)(yin)。病毒(du)(du)基因(yin)(yin)(yin)插入宿(su)主(zhu)(zhu)基因(yin)(yin)(yin)后(hou)与宿(su)主(zhu)(zhu)细胞(bao)增(zeng)(zeng)殖(zhi)相关基因(yin)(yin)(yin)协同作用，使正(zheng)常细胞(bao)过量增(zeng)(zeng)殖(zhi)，发(fa)(fa)生癌(ai)变。
对人(ren)类(lei)(lei)基因组(zu)进行分析的(de)(de)结果（2001年发表）表明，在人(ren)类(lei)(lei)的(de)(de)基因组(zu)中(zhong)，大约(yue)有8％的(de)(de)基因是(shi)“病(bing)毒(du)的(de)(de)残(can)骸(hai)”。关于(yu)这些病(bing)毒(du)残(can)骸(hai)的(de)(de)起源(yuan)现在还(hai)不清楚。有一种(zhong)观点(dian)认为，大概是(shi)病(bing)毒(du)的(de)(de)DNA被整合到宿主的(de)(de)基因组(zu)中(zhong)以后(hou)，由于(yu)出现了某(mou)种(zhong)错(cuo)误而失去了增殖(zhi)能力造成(cheng)的(de)(de)。
在一(yi)(yi)定意义上，“可(ke)以(yi)说(shuo)基(ji)因(yin)组是具有不同来源(yuan)的(de)(de)各(ge)种基(ji)因(yin)‘拼接’起(qi)来而形成的(de)(de)整体”，五条堀教授说(shuo)，“这(zhei)样一(yi)(yi)种新的(de)(de)生命观，已经(jing)得到了(le)近年来对基(ji)因(yin)组所进行的(de)(de)比(bi)较研究的(de)(de)支(zhi)持(chi)。”
我们的身体内(nei)有(you)病(bing)(bing)(bing)毒(du)(du)的残(can)骸(hai)，这话(hua)(hua)听起来似乎(hu)有(you)点儿可(ke)怕。然而，这其中也(ye)有(you)对我们的生(sheng)存必不可(ke)少(shao)的病(bing)(bing)(bing)毒(du)(du)残(can)骸(hai)。这样的病(bing)(bing)(bing)毒(du)(du)残(can)骸(hai)叫做“人体内(nei)源性逆转录病(bing)(bing)(bing)毒(du)(du)”，它们被整合(he)到了人类的基因(yin)组(zu)中，代(dai)代(dai)传递。换句话(hua)(hua)说，它们是那些已经转化成(cheng)了人类基因(yin)组(zu)的组(zu)成(cheng)部分的病(bing)(bing)(bing)毒(du)(du)。
最近(jin)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)表明，人(ren)类胎(tai)盘（连接母亲和胎(tai)儿(er)的(de)(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)组织）的(de)(de)(de)(de)形(xing)成就(jiu)(jiu)用到(dao)了人(ren)体的(de)(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)内源(yuan)性(xing)逆转录病(bing)毒(du)(du)基(ji)(ji)因(yin)。那种(zhong)(zhong)(zhong)基(ji)(ji)因(yin)本来是用来合成病(bing)毒(du)(du)包膜的(de)(de)(de)(de)，也就(jiu)(jiu)是制造(zao)一(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)叫做“合胞(bao)素(su)”的(de)(de)(de)(de)蛋白质的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)因(yin)。在(zai)形(xing)成胎(tai)盘时，必须要把(ba)许多细胞(bao)聚合在(zai)一(yi)起，科学家(jia)通过细致(zhi)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)于2000年查明，在(zai)这(zhei)个过程(cheng)中就(jiu)(jiu)用到(dao)了人(ren)体内源(yuan)性(xing)逆转录病(bing)毒(du)(du)产生的(de)(de)(de)(de)合胞(bao)素(su)。
6.下列对“基因水平(ping)转移现象”的(de)说明符合文(wen)意的(de)一项是(shi)
A.“基因水平转移现象”是在不同的物种之间进行的，这种现象发(fa)生在科学家成(cheng)功地完成(cheng)了人类基因组的解读工作以后。
B.“基因(yin)水(shui)平转(zhuan)移现象”指的是病(bing)毒(du)在不同的物(wu)种(zhong)之(zhi)间交叉(cha)感(gan)染，例如流感(gan)病(bing)毒(du)，就可以造成(cheng)鸟类(lei)和哺(bu)乳类(lei)动物(wu)之(zhi)间的基因(yin)水(shui)平转(zhuan)移。
C.是(shi)五条堀教授(shou)对细菌(jun)的基因(yin)组进行的比(bi)较(jiao)研(yan)究发(fa)现了基因(yin)水(shui)平(ping)转移这一现象。
D.如果(guo)赤痢菌(jun)的毒素(su)没有在基因水平上转移到(dao)病原性大肠(chang)杆(gan)菌(jun)O157，那(nei)么，病原性大肠(chang)杆(gan)菌(jun)O157可能就没有毒性。
7.下列对(dui)病(bing)毒在基因(yin)水平转移现象中所起(qi)的(de)作(zuo)用分析不(bu)正确的(de)一项是
A.病毒是基因水平(ping)转(zhuan)移的(de)一种媒介。
B.原(yuan)宿(su)主基(ji)因(yin)在(zai)病毒增殖过程中“加进”病毒，通过病毒的传播整合到新宿(su)主的基(ji)因(yin)组(zu)中。
C.虽然(ran)人类对基因(yin)水平转移现(xian)象还有很多地方不太了解，但可以推(tui)测这种现(xian)象可能对生命的进化产生过重大(da)影响。
D.受到携带癌(ai)病(bing)(bing)基因的(de)病(bing)(bing)毒的(de)感染，正常细胞可(ke)能过量增殖，发生癌(ai)变。
8.下列表述符合原文意思的一项是(shi)
A.有一(yi)种观点认为，病毒残骸是指失去(qu)了增殖能(neng)力的病毒，但它们(men)仍成(cheng)为宿主(zhu)基因组(zu)中(zhong)的组(zu)成(cheng)部分。
B.病毒(du)的(de)DNA 被整合(he)到宿主的(de)基(ji)因组中以(yi)后，由于出现了某种错误而失去了增殖(zhi)能力，因而成为宿主基(ji)因组的(de)一部分。
C.“人(ren)体内(nei)源性逆转录病毒(du)”，是我们生(sheng)存中(zhong)必不(bu)可少的(de)(de)病毒(du)。它们被整合到了(le)人(ren)类的(de)(de)基因组中(zhong)，代代传递。
D.“基(ji)因(yin)组是具有(you)不(bu)同来(lai)源的(de)(de)各(ge)种基(ji)因(yin)‘拼接’起来(lai)而(er)形成(cheng)的(de)(de)整(zheng)体”，这种新的(de)(de)生命观已经得(de)到证实。
9.根据(ju)原(yuan)文的信息，下列推断(duan)不(bu)正确的一项是
A.假如病毒不具有在(zai)不同物种(zhong)之间交(jiao)叉感染的(de)性质(zhi)，那(nei)么，生命(ming)的(de)进化史就可能改写。
B.胎(tai)盘的(de)(de)例子说明，病毒(du)其(qi)实(shi)也有好的(de)(de)一面。
C.科学家们对于(yu)基因的(de)研(yan)究，可以帮助人类更深入地认识病毒。
D.可以预(yu)见，在不久的将来，人(ren)类对病毒的认识会使人(ren)们的生命观(guan)完全改变。
三、阅读(du)下面的文(wen)言文(wen)，完成10-12题。（9分。每小题3分）
齐愍①王既灭宋而骄，欲(yu)为天子。
燕昭于(yu)日夜抚(fu)循(xun)其人，精为(wei)富(fu)实，乃与乐(le)(le)毅(yi)谋(mou)伐(fa)(fa)齐(qi)。乐(le)(le)毅(yi)曰：“齐(qi)，霸国之(zhi)余(yu)业也。地大人众(zhong)，未(wei)易独攻也。王(wang)必欲伐(fa)(fa)之(zhi)，莫如(ru)约赵及楚、魏。“于(yu)是使乐(le)(le)毅(yi)约赵，别(bie)使使者连(lian)楚、魏，且令赵啖(dan)秦以伐(fa)(fa)齐(qi)之(zhi)利。诸侯害齐(qi)王(wang)之(zhi)骄暴，皆争(zheng)合谋(mou)与燕伐(fa)(fa)齐(qi)。
燕(yan)王(wang)(wang)悉(xi)越兵，以乐(le)(le)毅为(wei)(wei)上将(jiang)军(jun)。秦尉师(shi)离帅师(shi)与(yu)三晋(jin)之(zhi)师(shi)会之(zhi)。赵王(wang)(wang)以相国印授(shou)乐(le)(le)毅，乐(le)(le)毅并将(jiang)秦、魏、韩、赵之(zhi)兵以伐并。齐(qi)(qi)愍王(wang)(wang)悉(xi)国中之(zhi)众以拒之(zhi)，战(zhan)于(yu)济(ji)西，齐(qi)(qi)师(shi)大败(bai)。分魏师(shi)以略(lve)宋地，部赵师(shi)以收河间，身率(lv)燕(yan)师(shi)，长(zhang)驱(qu)逐北。剧辛曰(yue)：“齐(qi)(qi)大而燕(yan)小，赖诸侯(hou)之(zhi)助以破(po)(po)其(qi)军(jun)，宜(yi)及时(shi)攻取(qu)其(qi)边城(cheng)以自益，此长(zhang)久之(zhi)利也(ye)。今(jin)过(guo)(guo)雨不(bu)(bu)攻，以深(shen)入(ru)(ru)为(wei)(wei)名，无损(sun)于(yu)齐(qi)(qi)，无益于(yu)燕(yan)，而结深(shen)怨，后必悔之(zhi)。”乐(le)(le)毅曰(yue)：齐(qi)(qi)王(wang)(wang)伐功矜能，谋(mou)不(bu)(bu)逮(dai)下(xia)(xia)，废黜贤良(liang)，信任谄谀，政令戾虐，自姓(xing)怨怼。今(jin)军(jun)皆破(po)(po)亡(wang)。若(ruo)因而乘之(zhi)，其(qi)民必叛，祸乱(luan)内作，则齐(qi)(qi)可图也(ye)。若(ruo)不(bu)(bu)遂(sui)乘之(zhi)，待彼(bi)悔前之(zhi)非，改过(guo)(guo)恤下(xia)(xia)而抚其(qi)民，则难虑也(ye)。”遂(sui)进(jin)军(jun)深(shen)入(ru)(ru)。齐(qi)(qi)人果大乱(luan)失度(du)，愍王(wang)(wang)出走。燕(yan)王(wang)(wang)亲至济(ji)上劳军(jun)，行赏飨士(shi)，封乐(le)(le)毅为(wei)(wei)昌国君，遂(sui)使留徇齐(qi)(qi)城(cheng)之(zhi)未下(xia)(xia)者。
乐毅(yi)闻昼邑人王蠋②贤，令军中环昼邑三(san)十(shi)里无入。使人请蠋，燕(yan)人曰(yue)：“不(bu)来，吾且屠昼邑! ”蠋曰(yue)：“忠臣不(bu)事二(er)君(jun)，烈女不(bu)更二(er)夫(fu)。国(guo)破君(jun)亡，吾不(bu)能存，而又欲劫之(zhi)以兵，吾与(yu)其不(bu)义而生，不(bu)若(ruo)死! ”自(zi)奋(fen)绝脰(dou)而死。燕(yan)师乘胜长驱，齐城皆望风奔溃。乐毅(yi)修整燕(yan)军，禁止侵掠，求齐之(zhi)逸民(min)，显而礼之(zhi)。宽其赋敛(lian)，除其暴令齐民(min)喜悦。六月之(zhi)间，下齐七十(shi)余城。
荀子(zi)论之(zhi)(zhi)曰：国者，天下之(zhi)(zhi)利(li)势也。得道以持之(zhi)(zhi)．则大安也，大荣也，积(ji)美之(zhi)(zhi)源也。不
得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之，及其綦③也，索为匹夫，不可得也。故用国者义立而王，信立而霸。权谋立而亡。
(节选自《资治通鉴·周记四》)
注：①愍mǐn ②蝎zhú③綦qí：很、极(ji)
10．(3分)对下列句子中加(jia)点词语的解释正确的一(yi)项是()
A.燕(yan)昭(zhao)王日夜抚(fu)循其人（顺(shun)从） B.诸侯(hou)害(hai)齐王之(zhi)骄暴 (害(hai)怕(pa))
C.分(fen)魏师(shi)以(yi)略宋地 (侵略) D．齐王伐功(gong)矜(jin)能(neng)(夸耀)
11．(3分)下列各组句子中，加(jia)点词的意义和用法相同的一项是()
A．乃(nai)与乐毅(yi)谋伐(fa)齐(qi) 乃(nai)不知有(you)汉
B.宜(yi)及时攻取其(qi)边城以自(zi)益 有好事者船载以入
C.若(ruo)因而乘之 因利乘便
D.而(er)又欲劫之(zhi)以兵 而(er)母立于兹
12．(3分)下列(lie)对原文有关内容的分析和(he)概括，正确的一项是(shi)()
A.乐毅起先反对燕(yan)国(guo)(guo)(guo)对齐(qi)国(guo)(guo)(guo)发动战争，原因是齐(qi)国(guo)(guo)(guo)强(qiang)大而燕(yan)国(guo)(guo)(guo)弱(ruo)小，更(geng)何况强(qiang)大的秦国(guo)(guo)(guo)不愿意(yi)支(zhi)援燕(yan)国(guo)(guo)(guo)打赢这场战争。
B.据(ju)辛认为(wei)乐毅不应该在(zai)没有他国(guo)军队支援的情况(kuang)下(xia)孤军深入，应该以占边境城池(chi)为(wei)主(zhu)要目的，这样会充实(shi)燕国(guo)的领土(tu)。
C.乐毅(yi)听说王蠋(zhu)贤能，就下(xia)令军队(dui)不(bu)要骚扰(rao)王蠋(zhu)，并派人前云相(xiang)邀谋事，但王蠋(zhu)最(zui)终(zhong)还是因为乐毅(yi)的部(bu)下(xia)恶(e)意相(xiang)逼而自杀身亡。
D.荀况(kuang)认为，天下(xia)如由无道(dao)之君(jun)把持(chi)，就生不(bu)如死，自己即便只想做(zuo)一(yi)个普通百姓(xing)，也还(hai)是(shi)不(bu)能实(shi)现这(zhei)一(yi)可怜愿望。
第二卷（114分）
四、
13．阅读下面(mian)的(de)文(wen)(wen)言材料，把划横(heng)线的(de)文(wen)(wen)字(zi)翻(fan)译成现(xian)代汉语。（6分）
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国。五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也，取之(zhi)而(er)燕民不悦，则勿取。古之(zhi)人有行(xing)之(zhi)者，文王是也(ye)。以万(wan)乘之(zhi)国(guo)伐万(wan)乘之(zhi)国(guo)。箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火(huo)也(ye)。如水益深，如火(huo)益热。亦运(yun)而(er)已(yi)矣。”
（《孟子·梁惠王下》）
（1）五旬而举之(zhi)，人(ren)力不至于此(ci)。（3分）
（2）古(gu)之人有(you)行之者，武王(wang)是(shi)也。（3分）
14.阅读下面一首唐诗(shi)，按要求答题。（8分）
端 居李商隐
远书归(gui)梦两悠(you)悠(you)，只有(you)空床敌素秋。
阶(jie)下青(qing)苔(tai)与(yu)红树(shu)，雨中(zhong)寥落月中(zhong)愁．
(1)诗中的”敌”可否换成”对”或其他词？请简述(shu)理由。（4分)
(2)这(zhei)首(shou)诗的最后两句(ju)在艺(yi)术手法上有什(shen)么特点？请简(jian)要分析。（4分)
15．补出下(xia)面名(ming)(ming)片名(ming)(ming)句的空缺部分(fen)。（任(ren)选3小题）（6分(fen)）
(1)故木受绳则直， 。君子博学而日参省乎己， 。
(2)暧暧远人村， 。狗吠深巷中， 。
(3)鹰击长空，鱼翔浅底， 。 ，问苍茫大地，谁主沉浮(fu)？
(4) ，吾独穷困乎此时也。 ，余不忍为此态也。
五、（12分）
16．把下列句子组成意(yi)思(si)完整、前后衔接(jie)、语序(xu)最恰当的一(yi)段(duan)话。（4分）
①在草原上看星(xing)星(xing)，无须仰头，可(ke)如观壁(bi)画一般(ban)平(ping)视
②星(xing)(xing)星(xing)(xing)太生动了，每个星(xing)(xing)都像伸着头在观察我
③站在夜风中的达(da)里(li)湖畔，脚下是地
④在这(zhei)里，星星会像铃铛一样(yang)系在马(ma)鬃旁(pang)
⑤遥遥与地相接的远方(fang)就是天了(le)，因为(wei)那里星斗闪烁
17．根据语意仿写。要求比喻恰当，句式(shi)相近。（4分)
我向往一(yi)种生活(huo)状态(tai)，叫做——安(an)详，安(an)详就(jiu)像夕阳下散步的老人(ren)，任云卷云舒；我也憧(chong)憬另(ling)一(yi)种生活(huo)状态(tai)，叫做——
18.请(qing)运用“假(jia)如……那(nei)么……”的句(ju)式(shi)，再续写两个句(ju)子(zi)。（4分(fen)）
在书中，假如你和(he)李(li)白一起畅游天姥山，那(nei)么你将收获到天鸡海日；
六阅读(du)下面的文字，完成(cheng)19---22题。（18分(fen)）
萤火一万年
迟子建
①在张(zhang)家界的(de)(de)(de)一(yi)(yi)天夜(ye)里，我(wo)非常迫切地想独处一(yi)(yi)会。我(wo)朝(chao)一(yi)(yi)片茂(mao)密的(de)(de)(de)丛林走去，待我(wo)发现已经摆脱了背后的(de)(de)(de)灯火和人语时，一(yi)(yi)片星月下的(de)(de)(de)竹林接纳了我(wo)。
②我(wo)拨开(kai)没(mei)膝(xi)的(de)蒿(hao)草坐(zuo)在(zai)竹(zhu)林里。竹(zhu)林里的(de)空气(qi)好得让人(ren)觉得上帝(di)也在(zai)此处与我(wo)共呼吸，山涧的(de)溪水声幽幽传来。在(zai)风景(jing)宜人(ren)的(de)游览胜地，如果你想真正领略风景(jing)的(de)神(shen)韵，是非常需要独自和(he)自然进行交流的(de)。
③那是个朗朗的(de)月夜，我(wo)(wo)清清楚楚地记得竹林(lin)里(li)无处(chu)不在的(de)月光。我(wo)(wo)很惧怕阳(yang)光，在阳(yang)光下(xia)我(wo)(wo)老是有逃跑的(de)欲望(wang)，而对(dui)月光却有着始终如一(yi)的(de)衷情，因为(wei)它带给(ji)人安详和平静，能使紧张的(de)心情得到舒(shu)缓与松弛。
④眼前忽然(ran)锐利地一(yi)亮。一(yi)点光(guang)摇(yao)(yao)曳着从草丛中升(sheng)起，从我(wo)(wo)眼前飞过。正在(zai)我(wo)(wo)迷惑不已时，又一(yi)点光(guang)从草丛中摇(yao)(yao)曳升(sheng)起，依然(ran)活泼地从我(wo)(wo)眼前飞过。这便(bian)是萤(ying)火虫了(le)(le)。如果在(zai)我(wo)(wo)的记忆中不储(chu)存关(guan)于(yu)这种(zhong)昆虫的知识有多好，我(wo)(wo)会认(ren)定(ding)上帝开口(kou)与我(wo)(wo)说(shuo)话了(le)(le)。我(wo)(wo)也许会在(zai)冥(ming)想中破译这种(zhong)暗夜(ye)里闪光(guang)的话语。
⑤然而我知道这是昼伏夜出的萤火虫。它在腹部末端藏有发光的器官。这种飞翔的光点使我看到旧时光在隐隐呈现。它那颤颤飞动的光束不知怎的使我联想到古代仕女灿烂的白牙、亮丽的丝绸、中世纪沉凝的流水、戏园里琤琮的器乐、画坊的白绸以及沙场上的刀光剑影。一切(qie)单纯(chun)、古典、经久不衰的物(wu)质都纷至沓来(lai)，我的心随之飘摇沉(chen)浮。
⑥萤火(huo)虫(chong)的(de)(de)(de)发(fa)光(guang)(guang)(guang)使它(ta)(ta)(ta)成为(wei)一种神(shen)奇的(de)(de)(de)昆虫(chong)，它(ta)(ta)(ta)总是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)黑夜到(dao)来时才(cai)出现，它(ta)(ta)(ta)同我(wo)(wo)一样(yang)不(bu)愿沉(chen)溺于阳光(guang)(guang)(guang)中(zhong)。阳光(guang)(guang)(guang)下的(de)(de)(de)我(wo)(wo)在(zai)(zai)庸(yong)碌的(de)(de)(de)人(ren)群和尘土(tu)飞扬的(de)(de)(de)街市(shi)上疲(pi)于奔命，而萤火(huo)虫(chong)则(ze)伏在(zai)(zai)安(an)闲(xian)的(de)(de)(de)碧草中(zhong)沉(chen)睡(shui)。它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)彻(che)(che)头彻(che)(che)尾(wei)的(de)(de)(de)平静，而我(wo)(wo)只在(zai)(zai)它(ta)(ta)(ta)发(fa)光(guang)(guang)(guang)时才(cai)消除烦躁(zao)，获得真正的(de)(de)(de)自由。因(yin)为(wei)它(ta)(ta)(ta)本身是(shi)(shi)(shi)光(guang)(guang)(guang)明的(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以它(ta)(ta)(ta)能(neng)(neng)在(zai)(zai)光(guang)(guang)(guang)明下沉(chen)睡(shui)，只有(you)在(zai)(zai)黑暗中(zhong)它(ta)(ta)(ta)才(cai)如鱼得水，悠游自如。而哪一个人(ren)能(neng)(neng)申(shen)明自己是(shi)(shi)(shi)完(wan)全拥有(you)光(guang)(guang)(guang)明的(de)(de)(de)呢？我(wo)(wo)们(men)曾被(bei)一些(xie)阳光(guang)(guang)(guang)下的(de)(de)(de)暴行吓怕了，所(suo)(suo)以我(wo)(wo)们(men)无(wu)法(fa)像(xiang)萤火(huo)虫(chong)一样(yang)在(zai)(zai)阳光(guang)(guang)(guang)下无(wu)忧无(wu)虑地(di)沉(chen)睡(shui)。我(wo)(wo)们(men)睡(shui)着(zhe)，可我(wo)(wo)们(men)睡(shui)得不(bu)安(an)详；我(wo)(wo)们(men)醒着(zhe)，可我(wo)(wo)们(men)却又糊(hu)涂着(zhe)。萤火(huo)虫(chong)则(ze)不(bu)然，它(ta)(ta)(ta)睡(shui)得沉(chen)迷，醒得透彻(che)(che)，因(yin)而它(ta)(ta)(ta)能(neng)(neng)心无(wu)旁骛地(di)舞蹈，能(neng)(neng)够在(zai)(zai)滚滚而来的(de)(de)(de)黑夜中(zhong)毫不(bu)胆怯地(di)歌唱。
⑦月光(guang)(guang)下萤火虫(chong)的(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)束毕(bi)竟是(shi)(shi)微不足道(dao)的(de)(de)(de)(de)，能(neng)够完全照亮(liang)竹林的(de)(de)(de)(de)还得是(shi)(shi)月光(guang)(guang)。然而(er)萤火虫(chong)却在(zai)飞翔时把与它擦(ca)身而(er)过的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片竹叶映(ying)得无与伦比的(de)(de)(de)(de)翠绿(lv)，这是(shi)(shi)月光(guang)(guang)所(suo)不能(neng)为的(de)(de)(de)(de)。萤火虫(chong)也(ye)在(zai)飞过溪涧(jian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)刻将岩石(shi)上的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)滴水染得泛(fan)出(chu)珍珠一(yi)(yi)样(yang)的(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)泽，这也(ye)是(shi)(shi)月光(guang)(guang)所(suo)不能(neng)为的(de)(de)(de)(de)。
⑧萤火(huo)虫(chong)忽(hu)明忽(hu)灭(mie)地(di)在(zai)我眼前飞来(lai)飞去，我确信它(ta)(ta)体内蓄积着亿(yi)万年以(yi)前的光明。多少人(ren)一代(dai)(dai)一代(dai)(dai)地(di)去了(le)(le)，而萤火(huo)虫(chong)却永不泯灭(mie)。旧坟塌了(le)(le)成(cheng)为泥土，又会有(you)新坟隆起，而萤火(huo)虫(chong)却能(neng)世世代(dai)(dai)代(dai)(dai)地(di)在(zai)墓(mu)园中播撒光明。也许它(ta)(ta)汲取(qu)了(le)(le)人(ren)的白骨中没有(you)释放完全的生气和光芒，所以(yi)它(ta)(ta)才成(cheng)为最(zui)富于神灵色彩的一种(zhong)昆(kun)虫(chong)。
⑨我坐(zuo)在竹(zhu)(zhu)林里(li)，坐(zuo)在月光(guang)飞(fei)舞、萤火(huo)萦绕的(de)竹(zhu)(zhu)林里(li)，没(mei)(mei)有(you)了(le)人语，没(mei)(mei)有(you)了(le)房屋的(de)灯火(huo)，看不见炊(chui)烟，只是(shi)听着(zhe)溪流、感受着(zhe)露水在叶(ye)脉上滑动，这样亲切的(de)夜晚是(shi)多么(me)让人留(liu)恋。
⑩可我(wo)(wo)还(hai)是朝着有(you)人语(yu)和灯火的地方返回了。那种亘(gen)古长(zhang)存(cun)的萤(ying)火在一瞬间照亮了我(wo)(wo)的青(qing)春。我(wo)(wo)将要走出(chu)竹林时一只(zhi)萤(ying)火虫忽然从草丛(cong)中飞(fei)起，迅疾地掠过我(wo)(wo)面前，它在经过我(wo)(wo)眼前时骤然一亮，将我(wo)(wo)眸子里沉郁(yu)的阴影剥落了一层。
19、文中的(de)竹林主要特(te)点是什(shen)么(me)？作者是怎(zen)样表(biao)现的(de)？（4分）
20、请阐述第⑤节文字中画线句子的作用(yong)。（4分）
21、阅读(du)全文(wen)，作者为什么(me)说“在阳光下(xia)我老是有(you)逃跑的(de)欲望(wang)”？在作者眼中，萤火虫意(yi)味着(zhe)什么(me)？（6分）
22、作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)因为“迫(po)切地想独(du)处一(yi)会”而走(zou)进一(yi)片丛林(lin)，最后“还是朝着有人语和灯火的地方返回(hui)了”，对作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)来说，这次游历有什么意(yi)义？你从作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的感悟中(zhong)获得什么启(qi)示？（6分(fen)）
七作文（60分）
橡皮泥做成的(de)空子(zi)(zi)全身像，面(mian)部老泪(lei)纵横(heng)，几位观众走上前，轻轻摸(mo)去他脸(lian)上的(de)眼(yan)泪(lei)。雕(diao)塑家(jia)金锋在博客上发(fa)布(bu)了(le)网络互动作(zuo)(zuo)品(pin)《孔子(zi)(zi)哭(ku)了(le)！》，称希望通过(guo)反(fan)思当下的(de)社(she)会现象，重新理解(jie)孔子(zi)(zi)。作(zuo)(zuo)品(pin)问(wen)世后随即引发(fa)舆论争(zheng)议(yi)。
有网友猜测，进来借(jie)孔子出风(feng)头的事件不少，作者(zhe)金锋(feng)是(shi)借(jie)此(ci)以(yi)表不满。
也有不(bu)少(shao)观众批评作者是在“恶(e)搞圣人”。
也有人(ren)说，圣人(ren)能(neng)不(bu)能(neng)哭(ku)并不(bu)重要，倒是圣人(ren)为何而(er)哭(ku)，耐人(ren)寻味。
对于上述观点，你支持哪一(yi)种？或者你又有(you)怎(zen)样的(de)看法(fa)？请以此写一(yi)篇不少于800字的(de)文(wen)章。立(li)意自(zi)定，文(wen)体(ti)自(zi)选(xuan)，题目自(zi)拟。
参考答案:高三单元检测参考答案
