一 根(gen)据课文内容，填(tian)写下表(biao)。
本题旨在(zai)引导学生融会贯通，把握课文基本内容。
朝代(dai) 发(fa)展阶段 体裁(cai)特点 规律
魏(wei)晋南北朝以(yi)前 起源 神话传(chuan)(chuan)说 1中国(guo)的(de)古(gu)(gu)(gu)代小说是(shi)来(lai)自民(min)间的(de)，古(gu)(gu)(gu)代小说的(de)每次(ci)发展(zhan)都是(shi)由文人作(zuo)家参与、加(jia)工民(min)间创作(zuo)而取得的(de)。2史传(chuan)(chuan)文学对中国(guo)古(gu)(gu)(gu)代小说很有影响。3古(gu)(gu)(gu)代小说创作(zuo)立足于现实。4由于受封(feng)建文化(hua)的(de)压迫摧(cui)残，古(gu)(gu)(gu)代小说的(de)发展(zhan)极为(wei)艰难。
魏(wei)晋南北(bei)朝(chao) 发展 志(zhi)怪志(zhi)人(ren)
唐 成熟 唐传奇
宋元 继(ji)续发展 话(hua)本
明清 顶峰 ①演义(yi)小(xiao)说(shuo)②文(wen)人独立创作，关注平凡人生的现(xian)实主义(yi)小(xiao)说(shuo)
二 理解下(xia)列句子的含义，并说明(ming)它们在阐明(ming)课文观点上的作用。
1.事出于沉思(si)，义归乎(hu)翰藻。
2.爱(ai)而知其(qi)丑，憎而知其(qi)善，善恶必书，是为(wei)实录。
3.明镜照(zhao)物，妍媸(chi)毕露。
4.虽然(ran)吾书(shu)名为(wei)志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦(yi)微有鉴(jian)戒寓焉。
本(ben)题中所列引(yin)文(wen)，都是(shi)文(wen)言，需(xu)要(yao)学生(sheng)切实弄懂，知道(dao)它们的(de)含义；还要(yao)求学生(sheng)了解它们在说(shuo)明文(wen)章观点(dian)上的(de)作用(yong)。
1意思是，文(wen)(wen)学作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品所描(miao)(miao)写的(de)(de)对(dui)象具有积极(ji)意义，其内容的(de)(de)表达、形式的(de)(de)安(an)排，都(dou)(dou)经过作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者深沉的(de)(de)构思、想(xiang)像，其辞藻、音律(lv)、用典等艺术形式都(dou)(dou)比较讲究。事(shi)，指作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品描(miao)(miao)写的(de)(de)对(dui)象。沉思，深沉的(de)(de)构思。义，指思想(xiang)内容。翰藻，指作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)辞采。课文(wen)(wen)引用萧统(tong)(tong)的(de)(de)这两(liang)句话(hua)，是为(wei)了说明萧统(tong)(tong)对(dui)文(wen)(wen)学与历史(shi)等学术著作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)区别已(yi)经有所认识，到(dao)唐代(dai)，我国的(de)(de)古(gu)代(dai)小说终于(yu)脱(tuo)离历史(shi)而发(fa)展成为(wei)文(wen)(wen)学创作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。
2意思是(shi)(shi)，爱它(ta)而(er)要知(zhi)道它(ta)有(you)缺点，恨(hen)它(ta)而(er)要晓得(de)它(ta)有(you)长处(chu)。缺点、长处(chu)必须都写下来，这(zhei)才是(shi)(shi)真实的(de)记(ji)录。课文引用《史(shi)通》的(de)这(zhei)些(xie)话，是(shi)(shi)为了说(shuo)明我国古代小说(shuo)对史(shi)传文学传统的(de)继承，首先表现在能够辩(bian)证地(di)认识人和描写人。
3意思是，明亮的镜子照物体，物体的美丽和丑陋全都清晰地显露出来。妍，美丽；媸，丑陋。课文引用这两句话，是为了说明《水浒传》写人艺术的高明。
4意思是，虽然我的书名为志怪，也不专写鬼神，却时时写人间的变异，也略微蕴含着鉴戒。课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游记》是立足于现实的。
三 作者以《三国演义》《水浒传》《西游记》为(wei)例(li)说(shuo)明(ming)第三条(tiao)规律，其中以《三国演(yan)义(yi)》《水浒传》为(wei)例(li)的说(shuo)明(ming)较简略，试把(ba)这两例(li)中的一(yi)例(li)的说(shuo)明(ming)具体(ti)化。
以《水浒传》为例(li)。作(zuo)者写北宋宋江(jiang)农民起(qi)(qi)义(yi)，是立足(zu)于现(xian)实的(de)。作(zuo)者施(shi)耐(nai)庵是元末(mo)(mo)明初人(ren)(ren)，元末(mo)(mo)爆(bao)发(fa)了农民大起(qi)(qi)义(yi)，群众(zhong)性(xing)的(de)反抗运动风起(qi)(qi)云涌。它们(men)(men)规(gui)模宏大，波及的(de)范围(wei)广泛，其间又有许多可(ke)歌可(ke)泣(qi)的(de)英雄事迹产生，因此给人(ren)(ren)们(men)(men)留下深刻的(de)印象(xiang)。传说施(shi)耐(nai)庵同元末(mo)(mo)的(de)农民起(qi)(qi)义(yi)运动有一定的(de)联系，甚至亲自参加了起(qi)(qi)义(yi)的(de)队伍。可(ke)见(jian)，《水浒传》描写的(de)农民起(qi)(qi)义(yi)，正是立足(zu)于现(xian)实的(de)基础上的(de)。
四(si) 试把读过(guo)的(de)《林黛玉进贾(jia)府》《林教(jiao)头风雪山神庙》《失(shi)街(jie)亭》《杜(du)十娘(niang)怒沉百宝(bao)箱》《孙悟(wu)空三打白骨精》《范进中举》等课文(wen)联(lian)系起来(lai)理解，想想它们(men)体(ti)现了本文(wen)提到的(de)哪些规律，并写(xie)成(cheng)一(yi)二百字的(de)短文(wen)。
它(ta)们体现了课文(wen)(wen)提出(chu)的(de)四条(tiao)规律(lv)。写一二百字的(de)短文(wen)(wen)，可以重点谈(tan)其中的(de)一条(tiao)。
