《苏武传》写作特点

首先(xian)，以典(dian)型环(huan)境(jing)和(he)(he)细节(jie)(jie)描(miao)写(xie)表(biao)现(xian)人(ren)物。苏(su)(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)留胡十九年，经历坎(kan)坷曲折(zhe)，汉(han)与(yu)匈奴的(de)(de)关系错综复杂。作者(zhe)抓住苏(su)(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)经历中的(de)(de)关键之(zhi)处，运用典(dian)型环(huan)境(jing)和(he)(he)细节(jie)(jie)描(miao)写(xie)，使苏(su)(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)这个人(ren)物跃然纸上。苏(su)(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)出使匈奴，因突发(fa)事变，被扣幽(you)禁。在(zai)他的(de)(de)周(zhou)围，有操(cao)生(sheng)杀予(yu)夺之(zhi)权(quan)的(de)(de)单于(yu)和(he)(he)卫(wei)律(lv)的(de)(de)屠(tu)刀，有贪生(sheng)怕死的(de)(de)副(fu)使张胜的(de)(de)屈(qu)降(jiang)，有曾为(wei)(wei)同事、朋友的(de)(de)李陵(ling)的(de)(de)声泪俱(ju)下的(de)(de)劝(quan)降(jiang)。而冰天雪地廪食不(bu)至的(de)(de)北(bei)海牧羊，苏(su)(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)更是被置之(zhi)死地。这些(xie)典(dian)型环(huan)境(jing)，把(ba)苏(su)(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)这个人(ren)物推到了(le)矛盾(dun)斗争(zheng)的(de)(de)风口浪尖上，让人(ren)物一展(zhan)风采。作者(zhe)又通(tong)过一些(xie)细节(jie)(jie)描(miao)写(xie)，表(biao)现(xian)了(le)苏(su)(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)屈(qu)的(de)(de)民族气节(jie)(jie)。如(ru)(ru)写(xie)苏(su)(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)两次自(zi)杀，第一次被“胜、惠共止(zhi)之(zhi)”；第二(er)次又被救活(huo)。又如(ru)(ru)写(xie)苏(su)(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)被幽(you)禁在(zai)大窖中，“卧啮雪，与(yu)旃(zhan)毛并咽之(zhi)”；流放北(bei)海，“掘野(ye)鼠去草(cao)实而食之(zhi)。杖汉(han)节(jie)(jie)牧羊，卧起操(cao)持，节(jie)(jie)旄尽落”等。苏(su)(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)语言也具有典(dian)型意义。如(ru)(ru)卫(wei)律(lv)逼降(jiang)时，说：“副(fu)有罪，当相坐(zuo)。”苏(su)(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)斥责说：“本(ben)无谋(mou)，又非亲(qin)属，何谓相坐(zuo)？”使卫(wei)律(lv)哑(ya)口无言，只得(de)无耻地“举剑拟之(zhi)”，但苏(su)(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)岿然不(bu)动。又如(ru)(ru)，李陵(ling)劝(quan)降(jiang)，苏(su)(su)(su)(su)武(wu)(wu)(wu)(wu)仍然不(bu)为(wei)(wei)其情所动，表(biao)示“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之(zhi)”，表(biao)现(xian)出至死不(bu)屈(qu)的(de)(de)品德(de)。

第二，鲜明的对比手(shou)法。为了突出表(biao)现苏武的民(min)族(zu)气(qi)节(jie)，文中着重写了三个(ge)叛徒，与苏武形成鲜明对比：一(yi)(yi)个(ge)是(shi)副使张胜，一(yi)(yi)个(ge)是(shi)为虎作伥的卫律，一(yi)(yi)个(ge)是(shi)曾为朋友(you)的李陵。他(ta)们都在匈奴的威(wei)势(shi)面前(qian)丧失了民(min)族(zu)气(qi)节(jie)，拜(bai)倒在敌人脚下。唯独(du)苏武大义凛然，为了民(min)族(zu)尊严(yan)和汉王朝的利益，宁死不屈。作者为我们塑造了一(yi)(yi)个(ge)丰满的、动(dong)人的、高(gao)大的民(min)族(zu)英(ying)雄形象。

（阿盐据教参整理）