《爱的艺术》简介

埃里希·弗(fu)罗(luo)姆(mu)所著的《爱的艺(yi)术(shu)》，是(shi)一(yi)部以精神分析的方法研(yan)究和阐述爱的艺(yi)术(shu)的理(li)论专著。这部著作自1956 年问世(shi)(shi)以来(lai)已经被译成二十多种文字，仅英文版就发行(xing)一(yi)百五十万册以上，这在西方──就理(li)(li)论性(xing)专著而言(yan)──是罕见的(de)。此(ci)书畅(chang)销至(zhi)今不衰，被誉为当代(dai)爱(ai)的(de)艺(yi)术理(li)(li)论专著最著名的(de)作品之一(yi)。据估计各种文字的(de)读者(zhe)加在一(yi)起约数亿人次。影响遍及世(shi)(shi)界各地。

作者在(zai)本(ben)(ben)书中(zhong)对马(ma)克思(si)的(de)爱的(de)理(li)论持赞成态度(du)，在(zai)继承精神分(fen)(fen)析(xi)(xi)方法基(ji)础上，分(fen)(fen)析(xi)(xi)和(he)批评了弗洛伊德主义。但本(ben)(ben)书不是一部(bu)政治性(xing)的(de)爱的(de)理(li)论专著，而是一部(bu)从科(ke)学和(he)精神分(fen)(fen)析(xi)(xi)学角度(du)谈(tan)爱的(de)伦理(li)著作。作者试(shi)图把马(ma)克思(si)关于爱的(de)理(li)论与精神分(fen)(fen)析(xi)(xi)学理(li)论糅(rou)为一体。既(ji)采用(yong)了马(ma)克思(si)的(de)社(she)(she)(she)会(hui)存在(zai)决定社(she)(she)(she)会(hui)意识，从社(she)(she)(she)会(hui)存在(zai)尤(you)其是社(she)(she)(she)会(hui)经济关系入手分(fen)(fen)析(xi)(xi)社(she)(she)(she)会(hui)意识的(de)辩证唯(wei)物主义的(de)方法，又采用(yong)精神分(fen)(fen)析(xi)(xi)方法，对爱的(de)艺术进行了系统(tong)的(de)阐(chan)述。

在(zai)弗罗(luo)姆看(kan)来，爱(ai)(ai)是(shi)(shi)一种主动(dong)的(de)(de)能(neng)力，因而它(ta)像(xiang)其他艺(yi)术(shu)一样，是(shi)(shi)可以而且应该学(xue)习(xi)的(de)(de)。只有(you)学(xue)会(hui)爱(ai)(ai)的(de)(de)艺(yi)术(shu)，才能(neng)够爱(ai)(ai)，并(bing)且才能(neng)获(huo)得(de)别(bie)人的(de)(de)爱(ai)(ai)。没有(you)获(huo)得(de)爱(ai)(ai)的(de)(de)人正是(shi)(shi)由于爱(ai)(ai)的(de)(de)能(neng)力发挥的(de)(de)失(shi)败，克服这种失(shi)败的(de)(de)唯一途径是(shi)(shi)研究(jiu)爱(ai)(ai)的(de)(de)方(fang)(fang)法，从理(li)论和实践(jian)两个(ge)方(fang)(fang)面(mian)来学(xue)会(hui)这门艺(yi)术(shu)，找出(chu)爱(ai)(ai)的(de)(de)失(shi)败原(yuan)因，并(bing)且正确(que)处理(li)好理(li)论与实践(jian)两者之间的(de)(de)关系。

弗罗姆把爱(ai)看(kan)成是(shi)一(yi)种主(zhu)动能(neng)力。这种观(guan)点(dian)一(yi)反传统的(de)(de)(de)认为爱(ai)就是(shi)如何惹(re)人(ren)爱(ai)、即把爱(ai)作为别人(ren)恩赐(ci)的(de)(de)(de)情感的(de)(de)(de)看(kan)法，也彻底抛弃(qi)了富有宗教色彩的(de)(de)(de)关于丘比特和月下老(lao)人(ren)的(de)(de)(de)传说(shuo)带给人(ren)们“姻缘注定(ding)”的(de)(de)(de)世俗(su)的(de)(de)(de)宿命论(lun)观(guan)念。这种思想(xiang)具有进(jin)步意义。人(ren)们爱(ai)的(de)(de)(de)失败，不能(neng)总在(zai)客观(guan)领域找原因。怨天(tian)尤人(ren)，这不但(dan)不能(neng)很好地生活，而且只能(neng)更加远(yuan)离爱(ai)的(de)(de)(de)绿(lv)洲而走(zou)向爱(ai)的(de)(de)(de)荒漠。

爱(ai)是(shi)(shi)在(zai)保持(chi)自(zi)(zi)己尊(zun)严(yan)(yan)(yan)和(he)个(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)前提(ti)条件下(xia)的(de)(de)(de)(de)感情交流(liu)的(de)(de)(de)(de)行为(wei)。倘(tang)若失(shi)掉了个(ge)性(xing)(xing)和(he)尊(zun)严(yan)(yan)(yan)，也(ye)必(bi)然失(shi)掉爱(ai)。在(zai)弗罗姆(mu)看来，爱(ai)固然是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)主(zhu)动的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)，是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)突破使人(ren)(ren)与(yu)人(ren)(ren)分离的(de)(de)(de)(de)那些障碍的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)把自(zi)(zi)己和(he)他(ta)人(ren)(ren)联合起来的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，但爱(ai)承(cheng)认人(ren)(ren)自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)价值，保持(chi)人(ren)(ren)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)尊(zun)严(yan)(yan)(yan)和(he)个(ge)性(xing)(xing)。这一(yi)观(guan)点是(shi)(shi)正确(que)的(de)(de)(de)(de)。一(yi)个(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)魅力(li)在(zai)于个(ge)性(xing)(xing)，倘(tang)若他(ta)处处与(yu)别人(ren)(ren)雷同，总(zong)是(shi)(shi)模仿(fang)和(he)依附别人(ren)(ren)，那他(ta)就(jiu)没(mei)有任何吸(xi)引人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)。一(yi)个(ge)人(ren)(ren)若想使爱(ai)久(jiu)恒，就(jiu)必(bi)须充分展示(shi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)个(ge)性(xing)(xing)，同时不断提(ti)高自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)文明修养，不断更(geng)新自(zi)(zi)我。那些以丧失(shi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)个(ge)性(xing)(xing)和(he)尊(zun)严(yan)(yan)(yan)为(wei)代价来换取(qu)爱(ai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，最(zui)终(zhong)必(bi)然失(shi)去(qu)爱(ai)。爱(ai)的(de)(de)(de)(de)行为(wei)只能(neng)在(zai)自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)感情交流(liu)中实现，而决不能(neng)作为(wei)依附的(de)(de)(de)(de)结(jie)果。

弗罗姆认为，各种形式的爱──母爱、性爱、兄弟的爱等等──基本要素有四个方面：关心、责任、尊重和了解。他指出，爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。哪里缺少这种积极关心，哪里就根本没有爱。你关心你爱的对象，就要为他而努力。你爱你为之努力的东西，同样你为你所爱的东西而努力。责任感既是关心的一个方面，也是爱的表现。责任是一种自愿的行为，是对另一个人表达或没有表达的需求的积极反应。对于母爱来讲，它对婴儿的责任主要指对身体需要的关怀。对成人之间的爱而言，责任主要是对精神需求的关怀。但是这是以尊重为互补的，不能把关怀、责任变成支配和占有。尊重意指一个人对另一个人的成长和发展应该顺其自身规律和意愿。如果我爱一个人，就更应该尊重他的个性，而不是把他变成我的工具和仆从。爱是自由之子，只有自由地发挥各自的个性，爱才是可能的。而了解既是以上三要素的核心，又是以上三要素的结果。了解首先是对所爱的对象本质的了解、认识。只有你了解的事物，你才能谈得上理解；只有你了解爱的对象的个性，你才能谈得上尊重他、爱他。

弗罗姆认为，母爱是无条件的，即孩子不需为母爱做任何事。其实弗罗姆只看到了问题的一个方面。确实，母爱是伟大的，相对于其他几种爱的形式而言，它是最少明确意识到爱的动机和目的的一种形式。只要孩子存在，孩子是我的孩子，我便爱他。母爱很少有需要报偿的明显动机。但是，弗罗姆忽视了另一个方面，母亲之所以爱孩子，是因为孩子给她以慰藉和希望，这种慰藉和希望在很多场合是潜意识的，或是下意识的。母亲并不一定明确意识到这一条件性，但是没有明确意识到并不等于客观上不存在。无论一个多么伟大的母亲，都会因孩子的离去而感到空虚，也都会有“望子成龙”的思想意识。这种空虚正是由于她期待孩子的慰藉造成的，这种“望子成龙”的意识正是母亲寄希望于孩子的反映。

弗(fu)罗姆认(ren)为(wei)父(fu)(fu)(fu)(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)是(shi)(shi)有(you)条件(jian)的(de)(de)(de)(de)。他指出，父(fu)(fu)(fu)(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)则是(shi)(shi)：“我(wo)爱(ai)(ai)(ai)(ai)你，因为(wei)你实现了(le)我(wo)的(de)(de)(de)(de)愿望，因为(wei)你尽了(le)职责(ze)，因为(wei)你像我(wo)。”就这一(yi)点说，父(fu)(fu)(fu)(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)本质(zhi)在于：服(fu)从成为(wei)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)美德(de)，不(bu)(bu)服(fu)从乃是(shi)(shi)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)孝——以(yi)(yi)收回父(fu)(fu)(fu)(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)为(wei)惩罚。弗(fu)罗姆的(de)(de)(de)(de)这种看法是(shi)(shi)有(you)一(yi)定(ding)道理(li)的(de)(de)(de)(de)。父(fu)(fu)(fu)(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)除(chu)了(le)和(he)母爱(ai)(ai)(ai)(ai)一(yi)样(yang)具有(you)其他形式的(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)(ai)(ai)无法比拟(ni)的(de)(de)(de)(de)无私性外，也和(he)母爱(ai)(ai)(ai)(ai)一(yi)样(yang)，具有(you)有(you)条件(jian)性的(de)(de)(de)(de)一(yi)面。不(bu)(bu)过(guo)父(fu)(fu)(fu)(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)和(he)母爱(ai)(ai)(ai)(ai)有(you)一(yi)些差别：母爱(ai)(ai)(ai)(ai)比较(jiao)(jiao)(jiao)细腻，父(fu)(fu)(fu)(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)比较(jiao)(jiao)(jiao)粗犷；母爱(ai)(ai)(ai)(ai)比较(jiao)(jiao)(jiao)注重身体(ti)健康，父(fu)(fu)(fu)(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)比较(jiao)(jiao)(jiao)注重精神成长；母爱(ai)(ai)(ai)(ai)比较(jiao)(jiao)(jiao)着眼(yan)于眼(yan)前，父(fu)(fu)(fu)(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)比较(jiao)(jiao)(jiao)着眼(yan)于未来；母爱(ai)(ai)(ai)(ai)以(yi)(yi)感情来感染和(he)引导孩(hai)子，父(fu)(fu)(fu)(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)以(yi)(yi)理(li)智(zhi)和(he)行为(wei)来教育孩(hai)子。

弗罗姆在(zai)论述爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)实(shi)践时(shi)，另一(yi)个很可(ke)(ke)贵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)认为(wei)(wei)仅有(you)(you)(you)爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)论，还不(bu)会(hui)爱(ai)(ai)(ai)(ai)，必(bi)须(xu)把爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)论和爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)实(shi)践结合起(qi)来。但(dan)是(shi)(shi)他(ta)在(zai)阐述爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)实(shi)践时(shi)，只对爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)实(shi)践要(yao)求(qiu)，即爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途径(jing)做了分(fen)析。他(ta)认为(wei)(wei)爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)实(shi)践和其他(ta)艺术(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)实(shi)践一(yi)样(yang)，有(you)(you)(you)四个共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)：规范、专心(xin)、耐心(xin)、关(guan)心(xin)。你(ni)欲成(cheng)为(wei)(wei)一(yi)门艺术(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)，你(ni)就(jiu)(jiu)(jiu)必(bi)须(xu)把全部(bu)身(shen)心(xin)献给(ji)它(ta)。同样(yang)，你(ni)要(yao)精通爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺术(shu)，你(ni)就(jiu)(jiu)(jiu)必(bi)须(xu)全心(xin)全意(yi)地学习和实(shi)践它(ta)。爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)条(tiao)件(jian)是(shi)(shi)克服(fu)自恋。爱(ai)(ai)(ai)(ai)要(yao)求(qiu)谦恭、客观和理(li)(li)智。获得客观和理(li)(li)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)是(shi)(shi)通向爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺术(shu)道(dao)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)个重要(yao)条(tiao)件(jian)。信(xin)(xin)(xin)任(ren)和诚(cheng)意(yi)是(shi)(shi)爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)系中不(bu)可(ke)(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品质。在(zai)爱(ai)(ai)(ai)(ai)当中，理(li)(li)想、自信(xin)(xin)(xin)和勇(yong)(yong)气(qi)(qi)是(shi)(shi)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，谁若没有(you)(you)(you)理(li)(li)想，谁就(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)失(shi)去目标；谁若没有(you)(you)(you)自信(xin)(xin)(xin)和勇(yong)(yong)气(qi)(qi)，谁就(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)无力(li)承担爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)责任(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)失(shi)去生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)念，而最终失(shi)去爱(ai)(ai)(ai)(ai)。爱(ai)(ai)(ai)(ai)意(yi)味(wei)着在(zai)没有(you)(you)(you)保证(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)条(tiao)件(jian)下承诺自己(ji)，在(zai)自我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)(ai)(ai)将创造(zao)被爱(ai)(ai)(ai)(ai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望中完全奉(feng)献自己(ji)。爱(ai)(ai)(ai)(ai)是(shi)(shi)信(xin)(xin)(xin)心(xin)和勇(yong)(yong)气(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行为(wei)(wei)，谁没有(you)(you)(you)信(xin)(xin)(xin)心(xin)和勇(yong)(yong)气(qi)(qi)，谁就(jiu)(jiu)(jiu)没有(you)(you)(you)爱(ai)(ai)(ai)(ai)。爱(ai)(ai)(ai)(ai)这(zhei)玄妙而又令人(ren)神往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感，并不(bu)是(shi)(shi)高悬于人(ren)类生活绿洲之上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明月，可(ke)(ke)望而不(bu)可(ke)(ke)及。它(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)旁。只要(yao)你(ni)努力(li)从建立这(zhei)些品质做起(qi)，就(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)摘取爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)冠。

（节选(xuan)自《〈爱的艺(yi)术(shu)〉译(yi)者(zhe)序》, 安徽(hui)文艺出版(ban)社(she)1986 年版）