郑伯克段于鄢全文翻译（逐句翻译）
郑伯克段于鄢
左传·隐公元年
◆初，郑武公娶于申(shen)，曰武姜。生庄公及共(gong)叔段。
◇从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜。她生下庄公和共叔段。
◆庄公寤生，惊姜氏，故(gu)名(ming)曰寤生，遂恶之。
◇庄公出生(sheng)(sheng)时难产，武姜(jiang)受到(dao)惊(jing)吓，所(suo)以给(ji)他取名叫“寤生(sheng)(sheng)”，因而(er)很厌恶他。
◆爱(ai)共叔段，欲立(li)之。亟请于武公(gong)，公(gong)弗许。
◇武姜偏爱共叔段(duan)，想立(li)共叔段(duan)为世子，多次向武公请(qing)求，武公都不答应。
◆及庄公即位(wei)，为之请制(zhi)。
◇到庄公即位的时候，武(wu)姜(jiang)就请求把制这个地方封给共(gong)叔段。
◆公曰：“制(zhi)，岩邑也。虢叔死(si)焉(yan)，他(ta)邑唯命。”
◇庄公说：“制(zhi)是个很(hen)险要(yao)的地(di)方，从(cong)前虢叔就死在(zai)那(nei)里(li)，其(qi)他地(di)方就听从(cong)您的吩(fen)咐。”
◆请京(jing)，使居之，谓(wei)之京(jing)城大叔。
◇武姜便请求(qiu)封给京(jing)城，庄(zhuang)公答应了，让共叔(shu)段(duan)住(zhu)在(zai)那里，人们就称他为京(jing)城太叔(shu)。
◆祭仲曰：“都城过百雉，国(guo)(guo)之(zhi)害也。先王之(zhi)制(zhi)，大都不过参国(guo)(guo)之(zhi)一，中(zhong)五(wu)之(zhi)一，小九之(zhi)一。今京不度，非制(zhi)也，君将不堪(kan)。”
◇大夫祭(ji)仲说(shuo)：“分封都市的(de)(de)(de)(de)城墙超过(guo)了一(yi)(yi)百雉，那就(jiu)会是国(guo)家的(de)(de)(de)(de)祸(huo)害。先(xian)(xian)王的(de)(de)(de)(de)制(zhi)度(du)规(gui)定(ding)：大城不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)超过(guo)国(guo)都的(de)(de)(de)(de)三分之(zhi)一(yi)(yi)，中(zhong)等的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)超过(guo)五分一(yi)(yi)，小的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)超过(guo)九分之(zhi)一(yi)(yi)。现在(zai)，京(jing)的(de)(de)(de)(de)城墙不(bu)(bu)(bu)(bu)合规(gui)定(ding)，这不(bu)(bu)(bu)(bu)是先(xian)(xian)王的(de)(de)(de)(de)制(zhi)度(du)，这样(yang)下(xia)去您将会控制(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)住的(de)(de)(de)(de)。”
◆公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”
◇庄公说：“姜氏想要这样，又怎能躲开(kai)祸害呢？”
◆对曰：“姜氏何厌之有(you)？不如早为之所，无使(shi)滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况(kuang)君之宠弟乎？”
◇祭仲回答说：“姜氏哪(na)有满足的时候？不(bu)如及(ji)早做(zuo)好安(an)排(pai)，不(bu)要使京的势力滋长蔓(man)延，蔓(man)延开来就难以(yi)对付了。蔓(man)延开来的野(ye)草尚不(bu)能铲除干净(jing)，何(he)况是(shi)您受宠爱的弟弟呢？”
◆公曰：“多行不(bu)义(yi)，必(bi)自毙，子姑待之(zhi)。”
◇庄公说：“多做不义的事情，必定自取灭亡(wang)，你(ni)暂且等着瞧吧。”
◆既而大叔命西鄙、北(bei)鄙贰于己。
◇不久，太(tai)叔命令(ling)郑(zheng)国西、北边区的城邑从(cong)属于庄(zhuang)公也从(cong)属于自己。
◆公子吕曰：“国不堪贰。君将若(ruo)之(zhi)何？欲与大叔，臣请事之(zhi)。若(ruo)弗与，则请除之(zhi)，无生民心。”
◇公子吕(lv)说：“国(guo)家受不了(le)土(tu)地(di)两属的(de)情(qing)况，现在您打算(suan)怎么(me)办(ban)？您如(ru)(ru)果打算(suan)把(ba)郑国(guo)交给(ji)太叔，那么(me)就(jiu)允许(xu)我去服(fu)事他(ta)；如(ru)(ru)果不给(ji)，那么(me)就(jiu)请除(chu)掉(diao)他(ta)，不要使百(bai)姓(xing)产生二心。”
◆公曰：“无庸，将自及(ji)。”
◇庄公说：“不用(yong)除掉他(ta)！他(ta)会(hui)自己害自己的。”
◆大叔又收贰以为己邑。至于(yu)廪延。
◇太(tai)叔又把(ba)原是两属的(de)边邑收归为自(zi)己所有，一直(zhi)扩展到廪延(yan)。
◆子封(feng)曰：“可矣！厚将得众。”
◇子封说：“可以(yi)行(xing)动了！他势力雄(xiong)厚(hou)了，将会得到更多人的归附(fu)。”
◆公(gong)曰：“不(bu)义(yi)不(bu)昵，厚将崩(beng)。”
◇庄公说：“他(ta)(ta)既然不(bu)合礼义，人(ren)们就不(bu)会亲近他(ta)(ta)，势力(li)虽(sui)然扩大了，他(ta)(ta)反而会垮台的。”
◆大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
太叔(shu)积极修(xiu)(xiu)治城(cheng)墙，聚集(ji)百姓粮草(cao)，修(xiu)(xiu)整盔(kui)甲(jia)、武器(qi)，组织步兵(bing)和战车，将(jiang)要偷袭郑(zheng)国的(de)都(dou)城(cheng)。
◆夫人将启之。
◇武姜打算开(kai)城(cheng)门作内应(ying)。
◆公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车(che)二百乘以伐京。
◇庄公得知太(tai)叔(shu)偷(tou)袭的日期，便说：“可以了！”于是命令子(zi)封率领(ling)战车(che)二百乘去讨伐京(jing)城。
◆京叛大叔段(duan)。段(duan)入于鄢。公伐诸鄢。
◇京城的人也(ye)背叛(pan)太叔(shu)。太叔(shu)于(yu)是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。
◆五月辛丑那一天，太叔逃到(dao)共国(guo)。
◇五(wu)月(yue)辛(xin)丑，大叔出奔共。
◆书曰(yue)：“郑伯克段于鄢。”
◇《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢(yan)。”
◆段不(bu)弟，故不(bu)言弟。
◇为什么(me)这样写(xie)呢？因为共叔段不(bu)遵(zun)守(shou)做弟弟的(de)本分，所以不(bu)说“弟”。
◆如二君，故曰克。
◇兄弟俩就如(ru)同(tong)两个敌(di)国的国君一样互(hu)相征伐，所以叫做“克”
◆称(cheng)郑(zheng)伯，讥(ji)失教也，谓之郑(zheng)志。
◇直称庄公为“郑(zheng)伯”，是(shi)讥讽他没(mei)有尽到教育的(de)责任，说赶走共叔段是(shi)出于郑(zheng)庄公的(de)本意。
◆不(bu)言出奔(ben)，难之也。
◇不说“出奔(ben)”，是(shi)难以说明其中的(de)缘故。
◆遂寘(zhì)姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉(quan)，无相见也。”既而悔之。
◇庄公于(yu)是把姜氏安置(zhi)在(zai)颍(ying)城，并(bing)发(fa)誓说：“不(bu)(bu)到黄泉，不(bu)(bu)再(zai)见(jian)面。”不(bu)(bu)久就后悔(hui)不(bu)(bu)该这(zhei)样做。
◆颍考(kao)叔为颍谷封人，闻之。有献于(yu)公，公赐之食(shi)。
◇颍考(kao)叔(shu)是在(zai)颍谷主管疆界的官，听到(dao)这件事，就去给(ji)庄公进献物品，庄公赐宴。
◆食舍肉，公问之。
◇他吃的时候把肉留(liu)着(zhe)。庄公问他原因(yin)。
◆对曰：“小人有母(mu)，皆尝小人之(zhi)食矣。未尝君之(zhi)羹，请以遗之(zhi)。”
◇他(ta)说：“我有母亲，我孝敬她的事(shi)物都吃过(guo)了，就是没(mei)有吃过(guo)国君的事(shi)物。请您让我把肉带回去孝敬母亲。”
◆公(gong)曰(yue)：“尔有母遗，繄我独(du)无(wu)。”
◇庄公说：“你有(you)母亲可献食物(wu)，我却没有(you)啊！”
◆颍考叔曰：“敢(gan)问(wen)何谓也？”
◇颍考(kao)叔说：“敢问这是如何(he)说？”
◆公语之故(gu)，且(qie)告(gao)之悔。
◇庄公说明了缘由，并且告(gao)诉(su)了他自(zi)己很后悔。
◆对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”
◇颍(ying)考叔回答说(shuo)(shuo)：“您何必为这件事情忧虑呢？如果(guo)挖地见到了泉(quan)水，再打(da)一(yi)条地道在里(li)面相见，还有哪个说(shuo)(shuo)不对呢？”
◆公从之。
◇庄公听从了(le)他的意见。
◆公入而赋(fu)：“大隧之中，其乐也(ye)融融。”
◇庄公(gong)进入地道时赋诗说：“大隧里(li)面，母(mu)子相(xiang)见，多么(me)快乐啊(a)。”
◆姜出而(er)赋：“大隧之外，其乐也(ye)泄泄。”遂为母子(zi)如初。
◇姜氏走出地道时赋(fu)诗说(shuo)：“大隧外(wai)面，母(mu)子相见，多么(me)舒畅啊。”于(yu)是母(mu)子和好(hao)如初(chu)。
◆君子曰：“颍考叔，纯(chun)孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔(er)类(lei)。’其是(shi)之谓乎。”
◇君(jun)子说(shuo)：颍考叔可算(suan)是个真正的孝子。爱(ai)他的母(mu)亲，又扩大(da)影响(xiang)到庄公。《诗经》上(shang)说(shuo)：“孝子的孝心(xin)没有(you)穷尽，永远(yuan)影响(xiang)和感化(hua)同类的人。”大(da)概就是说(shuo)的这种情况吧。
