《夏本纪》古今异义(yi)、通(tong)假字、一(yi)词多义(yi)
⑵古(gu)今异义(yi)
中国赐土姓:中国:指九州之中
命诸侯百姓兴人徒以傅土(tu):百姓:即百官。战国以前百姓是对贵族(zu)的通(tong)称,因为当时(shi)只 有贵族(zu)才(cai)有姓,而平民(min)没有姓。
于是帝尧乃求人:这(zhei)时候
⑶通假字:
命诸侯百姓兴人徒以傅土:“傅”通“敷(fu)”
女(nv)平(ping)水土:“女(nv)”通(tong)“汝”。
致(zhi)费于沟淢:“淢”通“洫”,田间水道。
九州攸同(tong),四(si)奥(ao)既居:“奥(ao)”通“墺”, 四(si)方可定居之(zhi)地。
九(jiu)山刊旅,九(jiu)川(chuan)涤原(yuan):“原(yuan)”通“源”,源头。
六府甚,众土交正(zheng):“正(zheng)”通“征”,征收。
于是帝(di)锡禹玄圭:“锡”通“赐”。
禹辞辟舜之子商均于阳城:辟:同“避”。 躲(duo)开。)
(4)词类活用:
左准绳,右规矩: 名作动,拿着准绳(sheng)
薄衣食,致(zhi)孝(xiao)于鬼神(shen): 使。。。微薄
禹于是遂即天子位,南面朝天下: 名作(zuo)状,朝南
有能成美尧之事者使居官? 形容词使动用法,使。。。。美
(5)一词多义
当帝尧之时(shi),鸿(hong)水滔天
鸿 或重于泰(tai)山,或轻(qing)于鸿毛 大(da)水
浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)怀山襄(xiang)陵,下民其忧 大型雁类的泛称
怀 羊(yang)子曰(yue):“久行(xing)怀(huai)思,无它异也(ye)。” 包围
何故怀(huai)瑾(jin)握瑜,而(er)自(zi)令见放为(wei) 想念
鲧为人负命毁族(zu) 胸怀
违背
负 命夸娥(e)氏二(er)子负二(er)山 背(bei)
等 等之(zhi)未有贤于鲧者 比较,衡量
且(qie)欲与常马(ma)等不(bu)可得 比较(jiao),衡量(liang)
等死,死国(guo)可乎(hu) 同样
诛 天(tian)下皆以舜(shun)之诛为是(shi) 惩罚(fa)
洎牧以(yi)谗诛(zhu),邯郸(dan)为郡 诛(zhu)杀
是 天下皆以舜之诛(zhu)为是 正确
是说(shuo)也(ye),人常(chang)疑之 这(zhei)个,这(zhei)
惟利(li)是(shi)图 “是”是提宾的标志,不译。
勉 女平水土,维是勉之。 努力
勉为其难(nan) 力量不够而尽(jin)力做
让 让于契、后稷、皋陶。 谦让
秦二世(shi)使人让章邯 责(ze)备
克 禹为(wei)人敏给克勤 克(ke)制,战胜
然操遂能克绍,以弱为强者(zhe) 克制,战(zhan)胜(sheng)
克(ke)日(ri)到(dao)达 约(yue)定或(huo)限定 (时(shi)间)
度
声(sheng)为律,身为度,称以出 制度,法度
当是(shi)时(shi)也,商君佐之,内立法(fa)度 制度(du),法度(du)
度我至军中(zhong),公乃(nai)入。 估计
其:
怀山襄陵(ling),下民(min)其(qi)忧 此, 这
女(nv)其往(wang)视尔事矣 还是
其德(de)不违(wei),其仁(ren)可亲 他
以:
乃殛鲧于羽(yu)山以死 表顺承的(de)连(lian)词(ci)
天下皆以舜之诛为是 认为
声为(wei)律,身为(wei)度,称以出 才