《李商隐诗两首》课文题解零散知识点
《李商隐诗两首》课文题解
１、《锦瑟》
《锦(jin)瑟(se)(se)》或名无题(ti)，题(ti)目“锦(jin)瑟(se)(se)”是取句着两字。瑟(se)(se)，中国(guo)原始的(de)丝弦(xian)乐器之一，共有二(er)十五(wu)根弦(xian)。最早(zao)的(de)瑟(se)(se)有五(wu)十弦(xian)。
２、《马嵬》：
天宝十五年（７５６年）６月(yue)，安(an)史(shi)之乱(luan)爆发玄(xuan)宗逃往四川，至马嵬(wei)（陕(shan)西兴坪），随行将士不前(qian)，杀了杨国忠，并(bing)坚决要求(qiu)处死杨贵妃(fei)。不得(de)已令其自缢而死。史(shi)称“马嵬(wei)之变”。
《马嵬（其二）》，是李(li)商隐咏史诗(shi)中(zhong)的佳作，是一首(shou)政治(zhi)讽刺(ci)诗(shi)。诗(shi)作以(yi)李(li)隆基(ji)（唐玄宗）、杨玉(yu)环(huan)（贵妃）故事为抒(shu)情对象(xiang)，锋芒指向了李(li)唐前朝皇(huang)帝唐玄宗。
《李商隐诗两首》中心意思
１、《锦瑟》：
这首诗的主旨隐(yin)藏得很深，我(wo)认(ren)为是作者追忆(yi)心中思念(nian)的亲人。众说纷坛，莫衷一(yi)是，可(ke)见(jian)仁者见(jian)仁，智者见(jian)智。不妨自己品(pin)味。
２、《马嵬》：
启发世人记取唐(tang)玄宗(zong)沉迷情色(se)，荒废朝政，致使国(guo)家陷(xian)于(yu)动荡(dang)、人民饱(bao)受(shou)战乱(luan)之苦的历(li)史悲剧。
《李商隐诗两首》导读
１、《锦瑟》：
这首(shou)(shou)(shou)(shou)诗(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)李(li)商隐(yin)的(de)(de)(de)代表作，最享盛(sheng)名；然而它又是(shi)(shi)(shi)最不(bu)(bu)(bu)(bu)易(yi)讲(jiang)解的(de)(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)难(nan)诗(shi)(shi)。自宋元以(yi)(yi)来，揣测纷纷，莫衷(zhong)一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)。首(shou)(shou)(shou)(shou)联“锦(jin)瑟无(wu)端五十(shi)弦(xian)，一(yi)(yi)弦(xian)一(yi)(yi)柱(zhu)思(si)华(hua)年”，第(di)一(yi)(yi)句可以(yi)(yi)看(kan)作是(shi)(shi)(shi)诗(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)痴(chi)人(ren)痴(chi)语，锦(jin)瑟五十(shi)弦(xian)，有什么(me)“无(wu)端”的(de)(de)(de)？不(bu)(bu)(bu)(bu)过是(shi)(shi)(shi)为(wei)引出(chu)下句“一(yi)(yi)弦(xian)一(yi)(yi)柱(zhu)思(si)华(hua)年”。诗(shi)(shi)人(ren)抚琴，一(yi)(yi)弦(xian)一(yi)(yi)柱(zhu)无(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)牵系着(zhe)逝去(qu)的(de)(de)(de)美好年华(hua)，繁多(duo)(duo)的(de)(de)(de)丝(si)弦(xian)，该记载着(zhe)多(duo)(duo)少往(wang)事啊(a)！怀念(nian)已逝的(de)(de)(de)青春年华(hua)，往(wang)事千叠，应(ying)是(shi)(shi)(shi)愁肠百转。颔(han)联和颈(jing)联以(yi)(yi)典故和传说，抒(shu)写了(le)回(hui)忆(yi)往(wang)事所勾起的(de)(de)(de)种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)情(qing)(qing)思(si)，以(yi)(yi)庄生梦蝶喻(yu)往(wang)事如(ru)梦，以(yi)(yi)望帝啼(ti)鹃喻(yu)往(wang)事堪伤，以(yi)(yi)海珠盈泪喻(yu)往(wang)事足悲(bei)，以(yi)(yi)日照美玉(yu)喻(yu)往(wang)事如(ru)烟。这一(yi)(yi)幅(fu)幅(fu)画面(mian)隐(yin)含(han)着(zhe)诗(shi)(shi)人(ren)往(wang)事不(bu)(bu)(bu)(bu)堪回(hui)首(shou)(shou)(shou)(shou)而又不(bu)(bu)(bu)(bu)由得不(bu)(bu)(bu)(bu)回(hui)首(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)复杂心理(li)。尾联收束(shu)全(quan)篇，明白提出(chu)“此(ci)情(qing)(qing)”二字，与开端的(de)(de)(de)“华(hua)年”相(xiang)为(wei)呼应(ying)。这两句是(shi)(shi)(shi)说：如(ru)此(ci)情(qing)(qing)怀，岂待(dai)今朝回(hui)忆(yi)才感到无(wu)穷叹恨，就是(shi)(shi)(shi)在(zai)当时早已是(shi)(shi)(shi)令人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)胜怅惘了(le)。联系诗(shi)(shi)人(ren)一(yi)(yi)生志不(bu)(bu)(bu)(bu)得伸(shen)，始(shi)终在(zai)被排挤、被冷落中挣扎(zha)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)况来看(kan)，多(duo)(duo)少大(da)志与理(li)想早已化为(wei)泡影，全(quan)诗(shi)(shi)的(de)(de)(de)感伤情(qing)(qing)调(diao)还是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)难(nan)理(li)解的(de)(de)(de)。
２、《马嵬》：
此(ci)(ci)(ci)诗(shi)(shi)(shi)乃咏史之(zhi)(zhi)作(zuo)。刘(liu)、余(yu)《集解》约(yue)系为(wei)泾原王(wang)幕(mu)之(zhi)(zhi)作(zuo)。李、杨旧事至此(ci)(ci)(ci)已历八十载，人们谈笑之(zhi)(zhi)，咏叹(tan)之(zhi)(zhi)，而(er)(er)立意(yi)或因(yin)人而(er)(er)异。商隐之(zhi)(zhi)前，有(you)白氏《长(zhang)恨歌》，陈氏《长(zhang)恨歌传》等名(ming)(ming)篇。旧注多以(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)诗(shi)(shi)(shi)为(wei)“讽刺唐玄宗(zong)”之(zhi)(zhi)作(zuo)。实乃皮(pi)相(xiang)之(zhi)(zhi)论。商隐此(ci)(ci)(ci)诗(shi)(shi)(shi)，意(yi)在(zai)感慨(kai)人生无(wu)(wu)常，富贵(gui)难(nan)(nan)安。这是(shi)(shi)人类生存中的(de)两个(ge)重(zhong)要命(ming)题(ti)(ti)，即便贵(gui)为(wei)天子，亦难(nan)(nan)避(bi)免。所(suo)谓(wei)无(wu)(wu)常，一是(shi)(shi)无(wu)(wu)常态，二是(shi)(shi)难(nan)(nan)预料，三是(shi)(shi)难(nan)(nan)抗拒。这是(shi)(shi)永远困惑着人类的(de)生命(ming)主题(ti)(ti)，因(yin)而(er)(er)也是(shi)(shi)文学的(de)永恒话题(ti)(ti)。此(ci)(ci)(ci)诗(shi)(shi)(shi)第一首只有(you)四句：“冀马(ma)燕(yan)犀动(dong)地来，自(zi)埋(mai)红粉自(zi)成(cheng)灰。君王(wang)若道(dao)能(neng)倾国，玉辇何(he)由过(guo)马(ma)嵬(wei)？“就是(shi)(shi)讲(jiang)命(ming)运之(zhi)(zhi)难(nan)(nan)以(yi)(yi)抗拒，面(mian)对(dui)(dui)不期然(ran)而(er)(er)然(ran)的(de)命(ming)运，君王(wang)也常常无(wu)(wu)可(ke)奈何(he)。至于为(wei)什么会发(fa)生变故？那(nei)实在(zai)是(shi)(shi)历史学家(jia)和政治家(jia)更(geng)应关注的(de)事情(qing)(qing)。北宋人范温(wen)《潜(qian)溪诗(shi)(shi)(shi)眼》称此(ci)(ci)(ci)诗(shi)(shi)(shi)“深稳健丽(li)”，曰(yue)：“‘海外……休’，语既亲切高雅(ya)，故不用愁怨坠(zhui)泪等字(zi)，而(er)(er)闻者(zhe)为(wei)之(zhi)(zhi)深悲(bei)。‘空闻……晓筹’，如亲扈明皇，写出当时物(wu)色意(yi)味也。‘此(ci)(ci)(ci)日……牵牛’，益(yi)奇。义山诗(shi)(shi)(shi)后人但(dan)称其巧(qiao)丽(li)，至与温(wen)庭筠齐(qi)名(ming)(ming)，盖俗学只见其皮(pi)肤，其高情(qing)(qing)远意(yi)皆不识(shi)也。”此(ci)(ci)(ci)诗(shi)(shi)(shi)每联皆以(yi)(yi)对(dui)(dui)比手(shou)法出之(zhi)(zhi)，而(er)(er)全(quan)诗(shi)(shi)(shi)则(ze)总括于有(you)情(qing)(qing)人与无(wu)(wu)情(qing)(qing)世(shi)事的(de)对(dui)(dui)比之(zhi)(zhi)中，从而(er)(er)凸现人生无(wu)(wu)常之(zhi)(zhi)意(yi)。
