读贾谊《过秦论(lun)》（吴小如(ru)）
《过秦论》共有三篇。其中写得最好、影响最大的是这第一篇。它最早附见于《史记·秦始皇本纪》篇末(mo)(mo)，列为(wei)第二(er)篇；后来褚少孙补《史(shi)记》，又把它(ta)单独(du)附在《陈涉世家》的(de)篇末(mo)(mo)。《汉(han)书(shu)》《文(wen)选(xuan)》也(ye)都选(xuan)录了这一篇。今传贾谊(yi)所撰专著《新(xin)书(shu)》，当由后人搜辑而成，对此文(wen)则(ze)明确标出它(ta)是(shi)三(san)篇中的(de)“上篇”。在《史(shi)》《汉(han)》《新(xin)书(shu)》《文(wen)选(xuan)》四部书(shu)中，本篇凡五见，文(wen)章字句颇有出入。
从明(ming)、清(qing)到当代(dai)，几乎所有(you)的(de)(de)古文选本都选了这(zhei)篇(pian)《过秦论(lun)(lun)》（上），因(yin)此前(qian)人(ren)对它的(de)(de)评(ping)语也很多(duo)。如清(qing)人(ren)姚鼐在(zai)《古文辞类纂》中评(ping)它为“雄骏宏肆”，近人(ren)吴闿(kai)生在(zai)《古文范》的(de)(de)夹批(pi)中评(ping)它“通篇(pian)一气(qi)贯注，如一笔书，大开大阖”。归纳大多(duo)数(shu)评(ping)论(lun)(lun)者的(de)(de)意(yi)见，主要说这(zhei)篇(pian)文章气(qi)势充沛(pei)，一气(qi)呵成(cheng)，是(shi)古今第(di)一篇(pian)气(qi)“盛”的(de)(de)文章。因(yin)此吴闿(kai)生的(de)(de)意(yi)见是(shi)比较有(you)代(dai)表性的(de)(de)。我(wo)这(zhei)篇(pian)小文就想先从气(qi)势充沛(pei)这(zhei)一点(dian)谈(tan)起。
从(cong)语言的(de)(de)角度看(kan)，所谓气盛的(de)(de)文(wen)(wen)章，多用(yong)排(pai)比(bi)(bi)句(ju)或对(dui)(dui)偶(ou)(ou)(ou)句(ju)，本(ben)篇固不例外（如(ru)第2段中(zhong)从(cong)“于(yu)是六国(guo)之(zhi)士”以下，先用(yong)一(yi)“有(you)”字领(ling)起，贯穿下面三句(ju)，罗列了大量(liang)人名(ming)，就是排(pai)比(bi)(bi)句(ju)式；如(ru)“蒙(meng)故业(ye)”以下四句(ju)，每两句(ju)一(yi)对(dui)(dui)仗，就是对(dui)(dui)偶(ou)(ou)(ou)句(ju)式。也有(you)排(pai)比(bi)(bi)兼(jian)对(dui)(dui)偶(ou)(ou)(ou)的(de)(de)句(ju)式，如(ru)开(kai)头说秦孝公“有(you)席(xi)卷天下，包(bao)举宇内(nei)，囊括四海之(zhi)意，并吞八荒之(zhi)心”即(ji)是）。但(dan)这还只(zhi)是从(cong)表面现象去(qu)理解(jie)。在(zai)古典散文(wen)(wen)名(ming)篇中(zhong)，用(yong)排(pai)比(bi)(bi)句(ju)或对(dui)(dui)偶(ou)(ou)(ou)句(ju)的(de)(de)文(wen)(wen)章并不少，却不一(yi)定篇篇气盛。如(ru)孔稚(zhi)圭的(de)(de)《北山移(yi)文(wen)(wen)》，造句(ju)或排(pai)或偶(ou)(ou)(ou)，比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是，然而读起来并不感到气很(hen)盛。可见用(yong)排(pai)比(bi)(bi)句(ju)和(he)对(dui)(dui)偶(ou)(ou)(ou)句(ju)只(zhi)是使文(wen)(wen)章气盛的(de)(de)因素(su)之(zhi)一(yi)，是属于(yu)外在(zai)的(de)(de)艺术(shu)技巧(qiao)，而不是主要因素(su)。
本(ben)(ben)篇(pian)之所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)气盛为特(te)点(dian)而(er)传诵不(bu)(bu)(bu)朽，之所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)使人(ren)觉得有(you)(you)说(shuo)服力(li)，我以(yi)(yi)(yi)为有(you)(you)三个(ge)原因(yin)。第一(yi)(yi)(yi)个(ge)是(shi)(shi)最主要(yao)的(de)(de)(de)(de)，即这(zhei)篇(pian)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)虽是(shi)(shi)说(shuo)理(li)文(wen)(wen)(wen)，其中却用了(le)十(shi)之七(qi)八的(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅(fu)来(lai)叙(xu)事。用叙(xu)事来(lai)说(shuo)理(li)，可以(yi)(yi)(yi)说(shuo)是(shi)(shi)本(ben)(ben)篇(pian)最大的(de)(de)(de)(de)特(te)点(dian)。作者用千把字(zi)的(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅(fu)概括(kuo)了(le)从秦(qin)孝公到(dao)秦(qin)亡(wang)国(guo)这(zhei)一(yi)(yi)(yi)百(bai)多年来(lai)的(de)(de)(de)(de)历史(shi)(shi)，概括(kuo)地(di)说(shuo)明(ming)了(le)秦(qin)之由盛而(er)衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)全(quan)过(guo)程和主要(yao)现象，同时还贯穿(chuan)了(le)作者本(ben)(ben)人(ren)的(de)(de)(de)(de)观点(dian)来(lai)说(shuo)明(ming)其所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)兴衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)关(guan)键所(suo)(suo)在。这(zhei)就(jiu)帮(bang)助我们(men)对(dui)这(zhei)一(yi)(yi)(yi)段历史(shi)(shi)事实有(you)(you)比较清楚的(de)(de)(de)(de)认识。这(zhei)个(ge)特(te)点(dian)为什么就(jiu)能使文(wen)(wen)(wen)章(zhang)读(du)(du)起来(lai)有(you)(you)气势呢(ni)？关(guan)键在于：一(yi)(yi)(yi)、作者既能用概括(kuo)扼要(yao)的(de)(de)(de)(de)笔墨(mo)来(lai)表(biao)达丰富的(de)(de)(de)(de)内容，让读(du)(du)者感到(dao)短(duan)短(duan)一(yi)(yi)(yi)篇(pian)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)竟然包(bao)涵(han)了(le)这(zhei)许多东西，自(zi)然觉得文(wen)(wen)(wen)章(zhang)饱满充沛，读(du)(du)起来(lai)思路自(zi)然而(er)然跟着作者的(de)(de)(de)(de)笔锋走，那当然会显得气“盛”了(le)；二、贾谊对(dui)秦(qin)国(guo)由盛而(er)衰(shuai)、由兴而(er)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)叙(xu)述是(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)条理(li)的(de)(de)(de)(de)，上来(lai)抓住(zhu)一(yi)(yi)(yi)条纵的(de)(de)(de)(de)线，即从秦(qin)孝公之兴到(dao)秦(qin)王朝之亡(wang)，始终是(shi)(shi)按照时间(jian)的(de)(de)(de)(de)顺序(xu)来(lai)安(an)排文(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)层次(ci)先(xian)后的(de)(de)(de)(de)；而(er)对(dui)某一(yi)(yi)(yi)特(te)定(ding)时间(jian)内的(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)点(dian)，又突出地(di)加(jia)以(yi)(yi)(yi)铺(pu)陈发挥，使人(ren)不(bu)(bu)(bu)仅看到(dao)“线”，还看到(dao)“线”上的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)个(ge)个(ge)用浓墨(mo)重彩着重描述的(de)(de)(de)(de)“点(dian)”。于是(shi)(shi)你(ni)(ni)不(bu)(bu)(bu)由自(zi)主地(di)会顺着作者所(suo)(suo)安(an)排的(de)(de)(de)(de)次(ci)序(xu)往(wang)下推，往(wang)下读(du)(du)，他不(bu)(bu)(bu)中断，你(ni)(ni)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)能中断，他不(bu)(bu)(bu)节外生枝，你(ni)(ni)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)能旁(pang)及(ji)其余(yu)。因(yin)此，这(zhei)也给(ji)人(ren)带(dai)来(lai)了(le)气盛的(de)(de)(de)(de)感觉。
第(di)二个使读者感(gan)到(dao)文(wen)章(zhang)气盛的(de)(de)原(yuan)(yuan)因，亦即(ji)本(ben)篇所具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)另一(yi)特点：贾谊(yi)在用写(xie)赋(fu)的(de)(de)手法来写(xie)说(shuo)理散(san)文(wen)。写(xie)赋(fu)是(shi)需(xu)要铺张和夸大的(de)(de)，贾谊(yi)写(xie)这篇文(wen)章(zhang)可以说(shuo)通篇都采用了(le)这种(zhong)手法。比如第(di)1段“有(you)(you)(you)(you)(you)席卷天下”四句(ju)，“席卷”“包举(ju)”“囊(nang)括(kuo)”“并吞”等词，基本(ben)上都同义(yi)；“天下”“宇内”“四海”和“八荒”，也(ye)都是(shi)同一(yi)个意思(si)。同一(yi)个意思(si)而(er)一(yi)连(lian)写(xie)上好几句(ju)，既(ji)有(you)(you)(you)(you)(you)排比又有(you)(you)(you)(you)(you)对仗(zhang)，这就是(shi)写(xie)赋(fu)的(de)(de)夸张手法。下面第(di)2、第(di)4、第(di)5等段中，都有(you)(you)(you)(you)(you)类(lei)似的(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)，不(bu)胜(sheng)枚(mei)举(ju)。所谓(wei)“铺张扬厉”，主要就是(shi)指的(de)(de)这一(yi)类(lei)句(ju)子(zi)(zi)。这样(yang)，气势自然(ran)就充沛了(le)，自然(ran)让读者感(gan)受到(dao)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)笔(bi)锋锐(rui)不(bu)可当，咄咄逼人，读起来有(you)(you)(you)(you)(you)劲头，有(you)(you)(you)(you)(you)说(shuo)服力，而(er)且有(you)(you)(you)(you)(you)欲(yu)罢不(bu)能(neng)之感(gan)。这是(shi)由于作(zuo)(zuo)者本(ben)人原(yuan)(yuan)是(shi)一(yi)位辞(ci)赋(fu)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)缘故(gu)。作(zuo)(zuo)为作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，贾谊(yi)不(bu)仅是(shi)政治家(jia)(jia)，也(ye)是(shi)文(wen)学家(jia)(jia)；作(zuo)(zuo)为作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，《过秦论》同样(yang)具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)文(wen)学作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)艺术(shu)特色。
还(hai)有第三个(ge)原因，也(ye)(ye)是这篇文章所(suo)具(ju)有的第三个(ge)特点(dian)，即作(zuo)者用(yong)全(quan)篇对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)到底的手法写出(chu)(chu)了(le)他的论点(dian)。对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)手法并没有什么稀奇，而本篇精彩处却在于(yu)作(zuo)者用(yong)了(le)四个(ge)方(fang)面的对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)：即秦(qin)国本身(shen)先(xian)(xian)强后弱、先(xian)(xian)盛后衰(shuai)、先(xian)(xian)兴旺(wang)后灭亡的对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)；秦(qin)与(yu)六(liu)国的对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)；秦(qin)与(yu)陈(chen)涉的对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)；陈(chen)涉与(yu)六(liu)国的对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)。几种对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)交织在一(yi)起，结构自然宏伟，气(qi)势也(ye)(ye)自然磅礴，话也(ye)(ye)显得更有分(fen)量(liang)了(le)。主客观形势的不(bu)同(tong)，强弱盛衰(shuai)难易的不(bu)同(tong)，都(dou)从几方(fang)面的对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)中显现出(chu)(chu)来。而文章气(qi)盛的道理(li)，也(ye)(ye)就不(bu)难理(li)解了(le)。
下面我们再一段(duan)一段(duan)地(di)简单(dan)分(fen)析一下。
前(qian)三(san)段(duan)(duan)，主(zhu)要(yao)写(xie)(xie)三(san)个(ge)方(fang)面(mian)(mian)：一、秦(qin)(qin)(qin)国(guo)世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)有野(ye)(ye)心；二、秦(qin)(qin)(qin)国(guo)实(shi)力(li)愈(yu)(yu)(yu)来(lai)愈(yu)(yu)(yu)强大(da)(da)；三(san)、由(you)于靠实(shi)力(li)，秦(qin)(qin)(qin)国(guo)统一天(tian)下并(bing)不(bu)(bu)很难。第1段(duan)(duan)着(zhe)(zhe)重写(xie)(xie)有野(ye)(ye)心，第2段(duan)(duan)着(zhe)(zhe)重写(xie)(xie)有实(shi)力(li)，第3段(duan)(duan)兼而写(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。全篇的(de)(de)(de)铺排和(he)对(dui)比(bi)都(dou)从这(zhei)三(san)方(fang)面(mian)(mian)入手(shou)，把具(ju)体事实(shi)贯(guan)穿进去，用概括的(de)(de)(de)语言勾画(hua)出大(da)(da)的(de)(de)(de)轮廓(kuo)来(lai)，使叙(xu)(xu)述的(de)(de)(de)内(nei)容有了(le)倾向(xiang)性，有了(le)作者自(zi)己的(de)(de)(de)观点。如说(shuo)“秦(qin)(qin)(qin)人拱手(shou)而取西河(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外”“秦(qin)(qin)(qin)无(wu)亡矢遗镞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)费”和(he)第3段(duan)(duan)结(jie)束(shu)处写(xie)(xie)“始皇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，自(zi)以为关中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固，金城千里，子孙(sun)帝王(wang)万世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)也(ye)”等(deng)等(deng)，都(dou)是(shi)极(ji)(ji)写(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)(ye)心和(he)实(shi)力(li)，极(ji)(ji)写(xie)(xie)得天(tian)下并(bing)不(bu)(bu)难。与此同时，作者也(ye)写(xie)(xie)了(le)另一方(fang)面(mian)(mian)，如“四君(jun)”“九国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)师(shi)”“六国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士”等(deng)等(deng)，愈(yu)(yu)(yu)写(xie)(xie)对(dui)方(fang)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)(yu)反衬秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)强大(da)(da)，这(zhei)是(shi)烘云托月的(de)(de)(de)手(shou)法。但(dan)我们却感(gan)到：愈(yu)(yu)(yu)写(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)强大(da)(da)，就(jiu)(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)(yu)见(jian)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)骄横愚昧；愈(yu)(yu)(yu)写(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)信(xin)太强，就(jiu)(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)(yu)见(jian)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)观片(pian)面(mian)(mian)；愈(yu)(yu)(yu)写(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)(ye)心极(ji)(ji)大(da)(da)，就(jiu)(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)(yu)见(jian)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眼光短浅(qian)。作者虽(sui)处处叙(xu)(xu)而不(bu)(bu)论，却处处为最后一段(duan)(duan)的(de)(de)(de)议(yi)论在“蓄势”。这(zhei)样的(de)(de)(de)文章，读起(qi)来(lai)自(zi)然(ran)感(gan)到饱满酣畅了(le)。
这(zhei)里想侧(ce)重谈谈第3段。第3段开(kai)头只说(shuo)了(le)(le)九个(ge)字：“享国之(zhi)日浅，国家无事”。这(zhei)当然是(shi)(shi)(shi)事实。但也并非一点(dian)可写的(de)事都没(mei)有(you)(you)(you)。可是(shi)(shi)(shi)作者不准备在这(zhei)里多费笔(bi)墨，只把那一条贯穿于秦之(zhi)各个(ge)时期的(de)纵线画出来就(jiu)够了(le)(le)。从行(xing)文(wen)方面来说(shuo)，一篇气(qi)盛(sheng)的(de)文(wen)章也不能一点(dian)不喘息。第3段开(kai)头的(de)十几个(ge)字，就(jiu)给全篇形成一个(ge)短暂(zan)的(de)停(ting)顿。明代(dai)古文(wen)家归有(you)(you)(you)光(guang)就(jiu)说(shuo)过，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)“如(ru)人吐气(qi)”（见归有(you)(you)(you)光(guang)《评点(dian)史记》）。我(wo)们固然不能形式主义(yi)地看问题，硬要在一气(qi)呵成的(de)文(wen)章里安(an)插一个(ge)“气(qi)口(kou)”；但文(wen)章写到这(zhei)里，自然有(you)(you)(you)了(le)(le)一个(ge)喘息的(de)机会，“如(ru)人吐气(qi)”，还是(shi)(shi)(shi)必要的(de)，也是(shi)(shi)(shi)学写作的(de)人应予注意的(de)。
前面说过，第(di)(di)3段(duan)(duan)写(xie)(xie)(xie)秦始皇：野心与实(shi)(shi)力，兼而(er)写(xie)(xie)(xie)之(zhi)(zhi)。但第(di)(di)3段(duan)(duan)与第(di)(di)2段(duan)(duan)还不一样。第(di)(di)2段(duan)(duan)是用(yong)正(zheng)反对(dui)(dui)比手法两面写(xie)(xie)(xie)，第(di)(di)3段(duan)(duan)却全从正(zheng)面写(xie)(xie)(xie)，把秦始皇的(de)实(shi)(shi)力和野心描绘得淋漓尽(jin)致，愈写(xie)(xie)(xie)愈足(zu)，愈写(xie)(xie)(xie)愈神气。甚至到了(le)(le)第(di)(di)4段(duan)(duan)开头处，还要找(zhao)补两句：“始皇既没，余威震于殊(shu)俗”。吴闿生夹批：“再加二(er)句，十(shi)分酣恣。”这就像给皮(pi)球(qiu)或(huo)车轮(lun)打气，打到最大(da)限度，再加上两下，自(zi)(zi)然球(qiu)胎或(huo)轮(lun)胎就非(fei)爆裂不可(ke)了(le)(le)。然后一下子(zi)反跌(die)下来，改从陈涉方面写(xie)(xie)(xie)起，却又处处对(dui)(dui)陈涉寓(yu)褒于贬，这就更加写(xie)(xie)(xie)出秦之(zhi)(zhi)灭(mie)亡实(shi)(shi)有自(zi)(zi)取(qu)其祸之(zhi)(zhi)道了(le)(le)。
最(zui)末(mo)一段(duan)是“论”和“断(duan)”，仍用对比手法把几个(ge)方(fang)面综合(he)到一起(qi)，然后(hou)得出结(jie)论，即所谓“断(duan)”。为了(le)使(shi)结(jie)论下得郑重(zhong)，于是又(you)把秦重(zhong)新(xin)提起(qi)总(zong)说一遍，才以“仁(ren)义不(bu)施而攻守之势(shi)异也”收尾。文章须能(neng)(neng)放能(neng)(neng)收，能(neng)(neng)开能(neng)(neng)合(he)，始见本(ben)领。贾谊(yi)在这篇杰作中完全做到了(le)这一点(dian)。
金(jin)圣(sheng)叹在《才(cai)子古(gu)文(wen)(wen)》（历朝部分）卷二中(zhong)对本篇(pian)加(jia)批语说：“《过(guo)秦(qin)论(lun)》者，论(lun)秦(qin)之(zhi)过(guo)也。秦(qin)过(guo)只(zhi)是(shi)(shi)末(mo)句(ju)‘仁义(yi)不(bu)施’之(zhi)语，便断(duan)尽此(ci)通篇(pian)文(wen)(wen)字。……至于前(qian)半(ban)有说六国时(shi)，此(ci)只(zhi)是(shi)(shi)反补秦(qin)；后(hou)半(ban)有说秦(qin)时(shi)，此(ci)只(zhi)是(shi)(shi)反衬陈涉。最是(shi)(shi)疏奇之(zhi)笔(bi)。”这是(shi)(shi)说得相当(dang)扼(e)要的。
应该承认，这篇文章在当时确实起了好影响。贾谊作为士大夫，固然站在封建统治阶级立场为汉王朝出谋划策；但他却能认识到农民起义的力量，认识到秦王朝灭亡的关键在于失掉民心和过分迷信武力，封建统治者野心大而虐待人民，终于被人民灭亡。有了这个认识，统治阶级才开始考虑如何缓和社会矛盾，以巩固自己的统治政权。这才说明农民起义真正推动了历史前进的车轮。有了贾谊这一番描绘，汉朝的皇帝才能真正总结秦代由盛而衰、由强而弱的经验教训。因此，我们一面学会了怎样作文章，一面也借鉴了历史。我们读《过秦论》（上）的目的，也正是为了这个。
