孔子仁爱动(dong)物(wu)，尊重动(dong)物(wu)，有时还羡(xian)慕动(dong)物(wu)，对动(dong)物(wu)的某些生(sheng)存(cun)状态和生(sheng)存(cun)智慧发出由衷赞叹，从中汲取人(ren)生(sheng)启(qi)迪(di)和生(sheng)命慰藉。
一次(ci)，孔子(zi)一行(xing)跋涉山谷，看见一群野(ye)(ye)鸡(ji)(ji)自由自在(zai)飞(fei)着(zhe)，孔子(zi)一下(xia)来了精(jing)神，脱口(kou)赞道：“山梁雌雉，时哉!时哉!”野(ye)(ye)鸡(ji)(ji)们“翔而后集(ji)”，飞(fei)了一阵(zhen)，又(you)歇在(zai)附近树上，对(dui)着(zhe)孑L子(zi)一行(xing)欢鸣。“子(zi)路拱(gong)之，三(san)嗅而作。”(《论(lun)语·乡(xiang)党(dang)》)孔子(zi)大弟子(zi)子(zi)路对(dui)野(ye)(ye)鸡(ji)(ji)拱(gong)手致(zhi)礼，野(ye)(ye)鸡(ji)(ji)们又(you)叫了一阵(zhen)才飞(fei)走。在(zai)这(zhei)人鸟共(gong)乐中(zhong)，孔子(zi)师(shi)徒多日旅途(tu)奔波和(he)长期政治失意所导致(zhi)的极度身(shen)心疲惫，算是(shi)得到了片刻缓释，他们在(zai)礼敬自然、仁爱万物中(zhong)，得到心灵的慰藉。
孔(kong)(kong)子(zi)率领学(xue)(xue)生周(zhou)游列国，力倡仁政，遭到一(yi)(yi)些国家当权士大(da)夫的(de)忌恨和迫害(hai)，曾(ceng)被围(wei)禁在(zai)陈蔡之(zhi)间，七(qi)天没能吃上一(yi)(yi)顿热饭(fan)，处境十(shi)分困(kun)窘危险。孔(kong)(kong)子(zi)不改其志，依(yi)然(ran)弦歌不断，并(bing)乘机开导教育(yu)学(xue)(xue)生，坚(jian)其志而(er)广其怀。他曾(ceng)要学(xue)(xue)生们向燕(yan)子(zi)学(xue)(xue)习高(gao)洁情(qing)操和生存智(zhi)慧(hui)，认为(wei)鸟中最(zui)聪(cong)明的(de)莫过燕(yan)子(zi)，一(yi)(yi)旦发现(xian)不合适的(de)地(di)方(fang)，决不再看第二眼，即使(shi)口中的(de)食(shi)物因此而(er)掉落(luo)，也毅(yi)然(ran)舍弃不顾。一(yi)(yi)边提防着(zhe)人们，却(que)又把窝(wo)建(jian)在(zai)人家屋里(li)，“正待之(zhi)而(er)已(yi)耳”(《庄子(zi)·山(shan)木》)，平(ping)静地(di)等待着(zhe)变化就’是了。在(zai)孔(kong)(kong)子(zi)的(de)激(ji)励(li)和诱导下，学(xue)(xue)生们临危不惧，处乱不惊(jing)，照(zhao)常听(ting)孔(kong)(kong)子(zi)讲学(xue)(xue)论道，终于(yu)摆脱了困(kun)境。
孔子(zi)在(zai)教学(xue)中，为(wei)(wei)了阐明不(bu)同(tong)身(shen)(shen)份的(de)人(ren)在(zai)道(dao)德修(xiu)养上应有不(bu)同(tong)的(de)着重点，要学(xue)生们从黄(huang)鸟(niao)身(shen)(shen)上汲(ji)取借鉴，他引用(yong)《诗经·小雅·绵蛮》：“绵蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)(zhi)于(yu)丘隅。”说：在(zai)归宿这一(yi)点上，连小小的(de)黄(huang)鸟(niao)都知道(dao)自(zi)己该在(zai)什(shen)么地方，难道(dao)“可(ke)以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎”?正确的(de)抉(jue)择应是：“为(wei)(wei)人(ren)君，止(zhi)(zhi)于(yu)仁；为(wei)(wei)人(ren)臣，止(zhi)(zhi)于(yu)敬；为(wei)(wei)人(ren)子(zi)，止(zhi)(zhi)于(yu)孝；为(wei)(wei)人(ren)父(fu)，止(zhi)(zhi)于(yu)慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)(zhi)于(yu)信(xin)”。(《礼记·大学(xue)》)。
麒麟和凤凰是中国古代传说中的神兽和神鸟，是祥瑞的最高象征，据说它们一出现，天下就会祥和太平。孔子志怀高远，自比麒麟、凤凰，向往用自身的不懈努力，给天下和民众带来无尽的福祉。据《论语》和《庄子》记载，当时人们也把孔子喻为凤鸟。但他一生奋斗，处处碰壁，伟大理想终成幻想。孔子每发浩叹，常以凤凰或麒麟作自我写照。孔子曾准备投靠赵简子，风尘仆仆赶到黄河边上，正准备渡河，听说赵简子刚杀害了两个贤人，孔子顿然明白，赵简子绝不会推行仁政。于是临河而叹，当即回身：“丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤凰不翔。何则?君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知避之，而况乎丘哉!”孔子晚年，老骥伏枥，壮心难已，临窗望远，情不自禁：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎!”(《论语·子罕》)向往的依然是和凤凰一起，给苦难的时代和民众带来福祉。鲁哀公十四年(公元前481年)，鲁国人猎杀一只不知名的怪兽，孔子视之，大吃一惊，这不是神兽麒麟吗?竟遭此厄运!物伤其类，孔子连连长叹：“吾已矣夫!”“吾道穷矣!”(《史记·孔(kong)子(zi)世(shi)家(jia)》)为了(le)揭示历(li)史(shi)的(de)(de)苦难，他把正在修订的(de)(de)史(shi)书《春秋(qiu)》，“绝笔(bi)于获麟”(李(li)白《古风》)，终止于这个(ge)麒麟惨遭(zao)杀(sha)害的(de)(de)年份(fen)。过了(le)两年，孔(kong)子(zi)便也逝世(shi)了(le)。
和麒麟、凤凰正(zheng)好(hao)相(xiang)反，在(zai)人(ren)们(men)心目中(zhong)，狗自(zi)古(gu)及今一(yi)般视(shi)为(wei)下(xia)贱。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)带领学(xue)生(sheng)周游，在(zai)宋(song)国(guo)(guo)被司马(ma)桓魑(chi)追杀，仓(cang)遑(huang)逃到郑国(guo)(guo)，与(yu)学(xue)生(sheng)们(men)走失(shi)，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)狼狈地独立于郑国(guo)(guo)都城东(dong)门(men)下(xia)等候学(xue)生(sheng)们(men)。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)贡在(zai)寻找(zhao)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)时，有个(ge)郑国(guo)(guo)人(ren)告诉他(ta)：“东(dong)门(men)有人(ren)，其颡(sang)似尧，其项类皋陶，其肩类子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)产，然自(zi)腰(yao)以下(xia)不及禹三(san)寸，累(lei)累(lei)若丧(sang)家之(zhi)(zhi)(zhi)狗。”子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)贡找(zhao)到孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)后，把那个(ge)郑国(guo)(guo)人(ren)对孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)形(xing)容如实(shi)告诉孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)听后“欣然笑(xiao)日：形(xing)状，末也(ye)。而谓‘似丧(sang)家之(zhi)(zhi)(zhi)狗’，然哉(zai)!然哉(zai)!”(《史记·孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)世家》)说孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)长得(de)和几位古(gu)圣(sheng)今贤有些(xie)相(xiang)似，应该是(shi)很受(shou)用的(de)赞美了(le)，但孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)却认(ren)为(wei)那形(xing)容没多少意义，是(shi)“末也(ye)”。说自(zi)己可怜兮(xi)兮(xi)，像找(zhao)不到主人(ren)的(de)“丧(sang)家之(zhi)(zhi)(zhi)狗”，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)却欣然受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，认(ren)为(wei)说得(de)很准，连呼“然哉(zai)”!这固然是(shi)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)豁达(da)的(de)胸(xiong)襟和务实(shi)精神的(de)本(ben)能展示，也(ye)是(shi)其物我平等、无(wu)贵无(wu)贱伟大哲思的(de)自(zi)然流露。前者(zhe)令人(ren)钦佩，后者(zhe)令人(ren)崇仰。笑(xiao)认(ren)“丧(sang)家狗”之(zhi)(zhi)(zhi)喻，守礼葬狗之(zhi)(zhi)(zhi)举，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)这一(yi)笑(xiao)一(yi)颦，尽现(xian)仁者(zhe)情怀。
1988年，
