长沙马王堆汉墓之谜

旅游者来(lai)到长沙(sha)，除了要登上岳麓山，一览周围(wei)景(jing)色之外，大都要去(qu)马王堆汉(han)墓(mu)(mu)及(ji)其博物馆转上一遭，去(qu)看(kan)一看(kan)一号(hao)汉(han)墓(mu)(mu)出土(tu)而不(bu)腐(fu)的(de)古(gu)代(dai)女尸，以及(ji)三号(hao)墓(mu)(mu)室所展现的(de)隆重场(chang)面(mian)。围(wei)绕(rao)着(zhe)这(zhei)两个(ge)古(gu)墓(mu)(mu)，有个(ge)值得探究的(de)谜。

古尸不腐的奥秘

长沙马王堆一(yi)号(hao)汉墓(mu)的(de)(de)发(fa)掘(jue)，在我国(guo)的(de)(de)考古(gu)(gu)界(jie)算(suan)得(de)上惊(jing)人(ren)的(de)(de)发(fa)现(xian)，在世(shi)界(jie)考古(gu)(gu)学史上，也产生了(le)深远的(de)(de)影响(xiang)。这(zhei)是因(yin)为，时隔2000多年，墓(mu)室的(de)(de)女(nv)主(zhu)人(ren)――一(yi)位贵夫(fu)人(ren)的(de)(de)尸(shi)(shi)体以及葬(zang)具和附葬(zang)品，都(dou)保(bao)存得(de)格外完(wan)(wan)好，特别是女(nv)尸(shi)(shi)，在刚刚发(fa)掘(jue)出来时，皮肤还有弹性。这(zhei)几(ji)乎(hu)是令人(ren)难以置信的(de)(de)，然而事实(shi)就是如此，那么，古(gu)(gu)人(ren)是采(cai)用(yong)何种(zhong)办(ban)法(fa)，从(cong)而使古(gu)(gu)尸(shi)(shi)保(bao)存得(de)这(zhei)样完(wan)(wan)好呢？

经过分析、研究，人们(men)似乎发(fa)现了(le)这样几个原因。

首先是(shi)近似真空(kong)的墓(mu)室(shi)条件。墓(mu)室(shi)筑(zhu)在深达16米以下处(chu)，上面还有底经50－60米，高20多米的大封(feng)土(tu)堆，不(bu)透(tou)气，不(bu)渗水，封(feng)闭极严。而尸(shi)体又殓入多达6层的厚木板涂漆棺(guan)椁之中(zhong)棺(guan)椁四(si)周采(cai)用粘性(xing)(xing)和致密性(xing)(xing)很强的白(bai)膏泥、吸(xi)湿性(xing)(xing)很强的木炭填实。这层层“关卡”，使得水与(yu)空(kong)气的浸蚀无能(neng)为(wei)力，从而造成了一种与(yu)外(wai)界隔绝的独特环(huan)境，近于真空(kong)或即是(shi)真空(kong)。

其二，是(shi)(shi)人们在(zai)棺(guan)椁中发现了一种红(hong)(hong)色(se)的液体(ti)(ti)。这种夜体(ti)(ti)无疑(yi)具有防(fang)腐(fu)的作用，是(shi)(shi)入葬时(shi)特(te)意(yi)注入的防(fang)腐(fu)剂(ji)，这种特(te)殊(shu)的防(fang)腐(fu)剂(ji)，可(ke)以杀死随(sui)着尸(shi)体(ti)(ti)和随(sui)葬品入葬进附带的细(xi)菌。在(zai)我国古代的药物书中就有关于(yu)防(fang)腐(fu)剂(ji)的记载(zai)。但(dan)是(shi)(shi)，这种红(hong)(hong)色(se)液体(ti)(ti)究竟是(shi)(shi)由哪些物质所构成，至今(jin)还是(shi)(shi)个(ge)未知数。

其三，在(zai)墓室(shi)密封(feng)之后，不但可消(xiao)除外界(jie)光(guang)线、温(wen)度、湿度等对于(yu)葬(zang)具、随葬(zang)品和尸(shi)体的(de)(de)(de)损(sun)害，而(er)(er)且(qie)在(zai)墓室(shi)里(li)形成了恒温(wen)和相(xiang)对稳定(ding)的(de)(de)(de)湿度，使整个墓室(shi)处于(yu)一(yi)(yi)个固定(ding)的(de)(de)(de)环境之中。更绝(jue)妙的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，当初发掘的(de)(de)(de)时候，人(ren)们用探铲往墓室(shi)里(li)打洞，结果(guo)从里(li)面(mian)喷(pen)出了很(hen)强(qiang)的(de)(de)(de)气(qi)流(liu)(liu)。这种气(qi)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)急剧(ju)喷(pen)出，说明墓室(shi)内(nei)的(de)(de)(de)大气(qi)压高于(yu)墓室(shi)外面(mian)。这种气(qi)流(liu)(liu)是(shi)(shi)由于(yu)开始(shi)下(xia)葬(zang)时带进(jin)去的(de)(de)(de)细菌的(de)(de)(de)作(zuo)用所产生的(de)(de)(de)沼气(qi)，沼气(qi)的(de)(de)(de)积聚达到(dao)饱和，从而(er)(er)加大了墓室(shi)内(nei)的(de)(de)(de)压强(qiang)，饱和的(de)(de)(de)沼气(qi)对于(yu)细菌有(you)杀伤作(zuo)用，而(er)(er)高压也同(tong)样使细菌无法生存(cun)，这与充气(qi)罐头的(de)(de)(de)杀菌道理是(shi)(shi)一(yi)(yi)样的(de)(de)(de)。

此(ci)外(wai)，人们(men)还分析(xi)了其他方面的原因(yin)，说起(qi)来也都(dou)不无(wu)道理。但到目(mu)前为(wei)止，对于棺葬中的红色液体究(jiu)竟为(wei)何物，却无(wu)人能(neng)辨析(xi)出来，不知这一奇异的谜何时(shi)才能(neng)解开。

成吉思汗究竟葬在(zai)何处(chu)

成吉思汗(han)名铁林真，出生(sheng)于蒙古部孛儿只斤氏，1227年(nian)7月病(bing)死于西夏灵(ling)州（今宁夏灵(ling)武县(xian)）军中，终年(nian)65岁。成吉思汗(han)陵座落在今内(nei)蒙古鄂尔(er)(er)多斯高原伊金霍洛旗(qi)境内(nei)的甘(gan)德尔(er)(er)敖包上。但是(shi)，与中原汉王朝帝王不同的是(shi)，成吉思汗(han)陵并不是(shi)他真正的葬(zang)地(di)。成吉思汗(han)究(jiu)竟葬(zang)于何地(di)？这(zhei)一直是(shi)个(ge)记(ji)载各异、说法不一而充满(man)神秘色彩的历史之谜。

陈育宁的(de)《成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)(han)的(de)葬(zang)地(di)(di)(di)(di)(di)和陵园》（载《社会(hui)科学战线》1984年第4期》考(kao)证，对成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)(han)之(zhi)(zhi)死及其(qi)(qi)(qi)葬(zang)地(di)(di)(di)(di)(di)做了不尽相(xiang)同记述的(de)史(shi)(shi)籍大致有以(yi)下几种：（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)）《蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)秘史(shi)(shi)》说(shuo)：亥年即(ji)1227年，成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)(han)在进(jin)兵西夏(xia)攻破了朵儿蔑该城（今宁夏(xia)灵(ling)武县(xian)境内）之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，死于(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)时其(qi)(qi)(qi)地(di)(di)(di)(di)(di)。（二）彭大雅著、徐霆疏证《黑鞑事略》说(shuo)：徐霆见到了成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)(han)之(zhi)(zhi)墓(mu)，它位于(yu)(yu)泸沟(gou)河之(zhi)(zhi)侧，由山(shan)水环绕。相(xiang)传成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)(han)生于(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)地(di)(di)(di)(di)(di)，所以(yi)死后(hou)(hou)归葬(zang)此(ci)(ci)(ci)地(di)(di)(di)(di)(di)。其(qi)(qi)(qi)墓(mu)无冢，以(yi)马践踏(ta)，使平如平地(di)(di)(di)(di)(di)。（三）《元(yuan)吏·太祖(zu)纪(ji)(ji)》说(shuo)：成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)(han)死于(yu)(yu)“萨(sa)里(li)川合老(lao)徒(tu)之(zhi)(zhi)行宫”，“葬(zang)起辇谷”。（四(si)）《蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)黄金(jin)(jin)史(shi)(shi)纲》说(shuo)：成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)(han)死后(hou)(hou)，“而其(qi)(qi)(qi)真(zhen)身(shen)，有人(ren)讲，葬(zang)于(yu)(yu)不？罕－－哈里(li)敦；有人(ren)说(shuo)，葬(zang)在阿(a)尔泰山(shan)之(zhi)(zhi)阴(yin)、肯特山(shan)之(zhi)(zhi)阳(yang)名(ming)为大鄂托克(ke)(ke)的(de)地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)。”（五(wu)）《蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)源(yuan)流》说(shuo)：成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)(han)死于(yu)(yu)灵(ling)州城，“因不能请出其(qi)(qi)(qi)金(jin)(jin)身(shen)……乃葬(zang)主上之(zhi)(zhi)金(jin)(jin)身(shen)于(yu)(yu)阿(a)勒(le)台山(shan)阴(yin)、肯特山(shan)阳(yang)，也客斡(wo)(wo)特克(ke)(ke)之(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)(di)(di)方(fang)。”（六）、《世(shi)界征服(fu)者(zhe)史(shi)(shi)》未记成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)(han)葬(zang)于(yu)(yu)何地(di)(di)(di)(di)(di)。但对其(qi)(qi)(qi)死后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年，各地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)王公和亲属聚会(hui)于(yu)(yu)怯禄连(lian)河的(de)成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)(han)的(de)斡(wo)(wo)耳朵（行宫），举行忽邻(lin)勒(le)塔(ta)大会(hui)，祭祀成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)(han)等活(huo)动进(jin)行了描述。（七）《马可·波罗行纪(ji)(ji)》说(shuo)：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)大汗(han)(han)有他们的(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)君主的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)后(hou)(hou)裔，都(dou)应(ying)葬(zang)于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座名(ming)叫阿(a)勒(le)台的(de)山(shan)中，即(ji)使死于(yu)(yu)千里(li)之(zhi)(zhi)外(wai)(wai)，也必须运(yun)送(song)遗骸葬(zang)于(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)山(shan)”。（八）《史(shi)(shi)集》说(shuo)：成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)(han)死后(hou)(hou)，“……把成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)(han)葬(zang)在斡(wo)(wo)难、怯绿(lv)连(lian)、秃刺三水发(fa)源(yuan)之(zhi)(zhi)不儿罕合勒(le)郭诸山(shan)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)中。”关于(yu)(yu)成(cheng)(cheng)吉(ji)(ji)(ji)思(si)(si)(si)汗(han)(han)之(zhi)(zhi)死及葬(zang)地(di)(di)(di)(di)(di)除以(yi)上列举八种外(wai)(wai)史(shi)(shi)籍的(de)记载之(zhi)(zhi)外(wai)(wai)，还有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些关于(yu)(yu)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)汗(han)(han)葬(zang)地(di)(di)(di)(di)(di)要严格保密的(de)记载和传说(shuo)。

对成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)之(zhi)死(si)及(ji)其葬(zang)地(di)争论(lun)的(de)焦点(dian)是：《元(yuan)史·太祖纪》说(shuo)：成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)死(si)于“萨里川合老徒(tu)之(zhi)行宫”，“葬(zang)起(qi)(qi)辇(nian)谷(gu)(gu)”。这个“起(qi)(qi)辇(nian)谷(gu)(gu)”究竟(jing)位于何地(di)？历代对此众说(shuo)不一。及(ji)至近(jin)代，北(bei)京大学的(de)张相(xiang)(xiang)文(wen)先(xian)生认(ren)为(wei)，今(jin)鄂尔多斯(si)伊金(jin)霍洛的(de)“忽几尔图沟，可能就是所(suo)谓(wei)的(de)起(qi)(qi)辇(nian)谷(gu)(gu)，这两个词的(de)译(yi)音(yin)也仿佛相(xiang)(xiang)近(jin)。”著名的(de)蒙古史学家屠(tu)寄(ji)则认(ren)为(wei)起(qi)(qi)辇(nian)谷(gu)(gu)“即今(jin)土谢图汗(han)中旗(qi)之(zhi)东(dong)库伦(lun)。”张、屠(tu)二氏各(ge)执一见，在(zai)《在(zai)学杂志(zhi)》上连篇累牍的(de)进(jin)行争论(lun)。究竟(jing)二说(shuo)孰(shu)是呢？一般(ban)看法(fa)是，屠(tu)寄(ji)之(zhi)说(shuo)更具有说(shuo)服力。但是，成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗(han)葬(zang)地(di)的(de)方位是否(fou)确如屠(tu)寄(ji)所(suo)言(yan)呢？至今(jin)仍难下断语。

看来由于蒙古汗的(de)(de)安葬(zang)习俗和墓地(di)要严格保密的(de)(de)传统，人们要根据史籍的(de)(de)记载(zai)来寻(xun)找这位“一(yi)代天骄”的(de)(de)葬(zang)身之所，确实(shi)很不容易(yi)。不过，我们相信将来会(hui)寻(xun)找谜底的(de)(de)。