1．为了突出吴用等(deng)人(ren)的(de)(de)“智慧”，课文(wen)也大量写了杨(yang)志(zhi)的(de)(de)机警。请问杨(yang)志(zhi)的(de)(de)机警在课文(wen)表现在哪？这种以(yi)机警来写智慧的(de)(de)写法(fa)好吗？（此题设(she)计从精彩片段辐射(she)到(dao)全(quan)文(wen)，从局部回(hui)归到(dao)整体）
学情预估①
(1)暮色中易(yi)偷袭。六月(yue)正午，恐怕(pa)歹人也不(bu)愿活动(2)即使在(zai)光天化日(ri)下，杨(yang)(yang)志也尽量减少中途休息(xi)，唯恐军汉们心(xin)生(sheng)懒怠，一旦有(you)情况难以应敌（3)杨(yang)(yang)志“催促(cu)”一行人在(zai)山中僻路行走(zou)，表明他选择了连强盗(dao)也不(bu)愿行走(zou)的艰难路径，以此来保(bao)护生(sheng)辰纲(4)杨(yang)(yang)志在(zai)黄泥冈(gang)提醒军汉们此地险要，发(fa)现(xian)刘唐(tang)顿生(sheng)疑心(xin)，唯恐白胜(sheng)酒中有(you)蒙汗(han)药……
策略应对②
学(xue)(xue)生可能(neng)回(hui)答，这种以机警来写智慧的写法是反(fan)衬，第九册语文教学(xue)(xue)参考书上也是这么认为(wei)的，本人认为(wei)这场英雄与英雄之间的斗智斗谋(mou)（见课文导读），应是正(zheng)衬，同时引(yin)进写法知识的介绍，并(bing)丰富(fu)学(xue)(xue)生的视野。
其实衬托分正衬与反衬两种。正衬是指用相似或相关的事物来作主体的陪衬,从而使主体形象更为突出的一种写作技巧。诸如以丑衬丑、以美衬美、以乐衬乐、以苦衬苦等。如白居易《长恨歌》中写杨贵妃“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”、“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”,就是用皇宫中所有的美女作为陪衬来衬托杨贵妃的美,此为正衬。反衬是用相反的事物衬托主体,从而使主体更形象、更突出的一种写作技巧。如以美衬丑、以乐衬悲等。杜甫的名句“感时花溅(jian)泪,恨(hen)别鸟惊心”,鸟语花香是多么美好(hao)的景物,可是在特定的情景下,竟然让诗人溅(jian)泪、惊心,更显得诗人心中离乱之苦。
《三国演义》将正衬(chen)大量运(yun)用于比智的领域。三国(guo)时代(dai)，群英荟萃，智者无数。《三国(guo)演义》把(ba)这些智者组合(he)在(zai)一定(ding)场景中，让他们相(xiang)互碰(peng)撞(zhuang)，去充分表(biao)现自(zi)(zi)己，并在(zai)碰(peng)撞(zhuang)与(yu)自(zi)(zi)我(wo)表(biao)现的过程中自(zi)(zi)然的进(jin)行比较，从(cong)而衬(chen)托(tuo)出其中的大智者。
扩展启发(fa)：请同学们以《三(san)国演义》为例(li)，回顾体现(xian)正(zheng)衬(chen)的故(gu)事情节(jie)(jie)。这样(yang)的情节(jie)(jie)有(you)：“三(san)顾茅庐”、“舌战群儒”、“赤壁之战”、“空城(cheng)计”等等。课外时可布(bu)置(zhi)探(tan)究性题目：精读《三(san)国演义》有(you)关情节(jie)(jie)，说说作者如何(he)运用正(zheng)衬(chen)来表现(xian)诸葛亮的智慧的？
2．在“智慧”和“机警”的(de)较量中，杨志最终倒在了吴用等人设计的(de)圈(quan)套(tao)里。请问杨志仅仅倒在吴用等人设计的(de)圈(quan)套(tao)里吗？结合全文，四人小组(zu)充分探究。
学情预估：（以下(xia)可能是学生的回(hui)答）
1．天(tian)(tian)不(bu)我助——天(tian)(tian)怒：试想，不(bu)是这酷(ku)热难当的(de)天(tian)(tian)气，杨志与老都管、虞候及众军汉的(de)矛盾又(you)怎(zen)样产生(sheng)?不(bu)是这般酷(ku)热天(tian)(tian)气，押送生(sheng)辰纲的(de)一行人(ren)又(you)怎(zen)么会口(kou)渴难熬(ao)?不(bu)是口(kou)渴得(de)紧，又(you)怎(zen)么会要(yao)喝(he)酒解渴?没(mei)有(you)这大热的(de)天(tian)(tian)气，晁盖、吴(wu)用(yong)等人(ren)又(you)如何借酒用(yong)计麻倒杨志一行人(ren)?
策略(lve)应对：教师(shi)在(zai)这时可深入(ru)一步启发(fa)(fa)学生环(huan)境(jing)描(miao)写在(zai)小说(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)作用(yong)以及(ji)本文景(jing)物(wu)描(miao)写的(de)(de)(de)特点：文中(zhong)的(de)(de)(de)景(jing)物(wu)描(miao)写为故事(shi)情节的(de)(de)(de)发(fa)(fa)展和为表(biao)现矛盾(dun)冲突、刻(ke)画人物(wu)性格提供了一个(ge)必不可少的(de)(de)(de)背景(jing)。在(zai)小说(shuo)中(zhong)，它是不可或缺的(de)(de)(de)组成部分(fen)。另(ling)外，中(zhong)国(guo)古典小说(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)写景(jing)状物(wu)恰似中(zhong)国(guo)画，追求(qiu)写意传(chuan)神的(de)(de)(de)境(jing)界，不求(qiu)具体细致，力求(qiu)对情节发(fa)(fa)展和人物(wu)行(xing)为表(biao)现的(de)(de)(de)直接功能价值。
2．上下离(li)心(xin)——人怨：在押运途中，他不(bu)(bu)顾(gu)天气酷热，山路(lu)难行(xing)和担子(zi)沉(chen)重(zhong)(zhong)，强迫禁军赶路(lu)，不(bu)(bu)许歇凉(liang)，不(bu)(bu)许喝(he)酒(jiu)，一(yi)意孤行(xing)，动辄打骂，显得十分横暴。虐待禁军，激化(hua)矛盾，是构(gou)成(cheng)杨志失(shi)败的(de)(de)一(yi)个(ge)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)内(nei)部因素。另一(yi)个(ge)重(zhong)(zhong)要(yao)因素，则(ze)是杨志得罪了梁中书(shu)派来(lai)的(de)(de)暗中监视他的(de)(de)老都管。当老都管和虞侯、军健站到(dao)一(yi)起来(lai)反对(dui)时，他就(jiu)彻底孤立了。
教(jiao)师适时点拨(bo)：在描与他们内部(bu)矛盾(dun)中(zhong)，你(ni)觉得(de)(de)最(zui)精(jing)采的片段在那里？从中(zhong)得(de)(de)到什(shen)么(me)启发？
教(jiao)师(shi)举(ju)例，学(xue)生自由(you)品味。
杨(yang)志(zhi)骂道(dao)：“这畜生不怄死(si)俺!只是(shi)打便了(le)。”拿起藤(teng)条，劈脸便打去。老(lao)都(dou)(dou)管(guan)(guan)喝道(dao)：“杨(yang)提辖(xia)，且(qie)住!你听我(wo)(wo)(wo)说(shuo)：我(wo)(wo)(wo)在(zai)东京太师府(fu)里(li)做奶公(gong)时(shi)，门下官军，见(jian)了(le)无千无万(wan)，都(dou)(dou)向着我(wo)(wo)(wo)喏喏连(lian)声。不是(shi)我(wo)(wo)(wo)口栈，量(liang)你是(shi)个遭(zao)死(si)的军人，相公(gong)可怜抬举你做个提辖(xia)，比(bi)得芥菜子大小(xiao)的官职，直得恁(nen)地(di)逞能!休说(shuo)我(wo)(wo)(wo)是(shi)相公(gong)家都(dou)(dou)管(guan)(guan)，便是(shi)村庄一(yi)个老(lao)的，也(ye)合依我(wo)(wo)(wo)劝一(yi)劝；只顾把(ba)他们(men)打，是(shi)何看(kan)待？”杨(yang)志(zhi)道(dao)：“都(dou)(dou)管(guan)(guan)，你须是(shi)城市里(li)人，生长在(zai)相府(fu)里(li)，那里(li)知道(dao)途路上千难(nan)万(wan)难(nan)。”老(lao)都(dou)(dou)管(guan)(guan)道(dao)：“四(si)川(chuan)两广(guang)也(ye)曾去来，不曾见(jian)你这般卖弄。”杨(yang)志(zhi)道(dao)：“如今(jin)须不比(bi)太平时(shi)节。”都(dou)(dou)管(guan)(guan)道(dao)：“你说(shuo)这话，该剜口割舌，今(jin)日(ri)天下恁(nen)地(di)不太平？”
学生自由解读：
老(lao)都管(guan)先是帮(bang)军健(jian)们说话，后来(lai)就变成了直(zhi)接教训(xun)杨志(zhi)，至此(ci)，杨志(zhi)与老(lao)都管(guan)的矛盾正式爆(bao)发，杨志(zhi)已实际(ji)上失去(qu)了领导者的地位与威(wei)信。这最终导致押送的失败(bai)。
老都管的(de)话里藏针、倚老卖(mai)老，杨志虽据(ju)理力争却不得不隐忍求全的(de)心态，无不表现得入木三(san)分。
老(lao)都(dou)管言语(yu)中充(chong)满对杨志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)渺视，足见(jian)梁世杰对杨志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)态(tai)度。老(lao)都(dou)管是梁世杰的(de)(de)(de)代言人。梁世杰对杨志(zhi)(zhi)(zhi)信任(ren)不(bu)足，怀疑有余，他用的(de)(de)(de)是杨志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)“艺”，而非杨志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)“人”。杨志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)悲剧也正在于此。小说家所愤慨(kai)的(de)(de)(de)，正是“大贤处下，不(bu)肖处上”、“小德役(yi)(役(yi)使)大德，小贤役(yi)大贤”的(de)(de)(de)不(bu)合理社会现(xian)状。杨志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)遭遇，似(si)可作如是观。为怀才(cai)不(bu)遇者鸣不(bu)平，替(ti)报国无门的(de)(de)(de)英雄感(gan)慨(kai)悲叹，不(bu)仅是“智取生辰纲”的(de)(de)(de)主(zhu)题，竟又是整部(bu)《水浒传》的(de)(de)(de)主(zhu)题了。
教师小结(jie)：杨(yang)志不仅是倒在吴用的(de)圈(quan)套里(li)(li)，也(ye)倒在自己编织的(de)矛(mao)盾里(li)(li)。作(zuo)为(wei)(wei)一名领(ling)导者(zhe)(zhe)，杨(yang)志败(bai)在没有赢得民心(xin)――失去(qu)了(le)民心(xin)，便失去(qu)了(le)胜算(suan)。整部《水浒》又何尝(chang)不是这样，作(zuo)为(wei)(wei)统治者(zhe)(zhe)应深思慎行啊！
五、 趣味创读(du)，思维训(xun)练
如果你(ni)是(shi)押送生辰纲(gang)的(de)杨志，你(ni)有(you)没有(you)办法(fa)用你(ni)的(de)慧眼发现吴用一伙(huo)貌似天衣无(wu)缝的(de)表演？
老师(shi)点拨：深研文本，根据关(guan)键语句，寻找(zhao)细节。
学情预估：（以(yi)下(xia)可能是(shi)学生的回答）
1．“那(nei)挑(tiao)酒的(de)(de)汉子便(bian)道：‘卖(mai)一(yi)桶与你(ni)不争，只是(shi)被(bei)他们说(shuo)的(de)(de)不好。——又没(mei)碗瓢(piao)舀吃。’那(nei)七人道：‘你(ni)这汉子忒认真！便(bian)说(shuo)了一(yi)声，打甚么不紧？我们自有椰(ye)瓢(piao)在这里。’只见两个(ge)客人去车子前取出两个(ge)椰(ye)瓢(piao)来，一(yi)个(ge)捧出一(yi)大捧枣(zao)子来。”
白胜这个卖酒的人居然不(bu)带(dai)瓢呢？不(bu)是叫人疑惑吗？
根据逻辑推理(li)：如(ru)果是散装卖(mai)给村(cun)民(min)(min)，就可以解(jie)释为什么(me)中午太(tai)阳最大的时候来(lai)卖(mai)。村(cun)民(min)(min)都(dou)刚从地里回来(lai)，正需要来(lai)口酒解(jie)解(jie)口渴嘛！而且村(cun)民(min)(min)自家有(you)瓢(piao)。但那村(cun)民(min)(min)自家的瓢(piao)有(you)大有(you)小(xiao)，又怎能作为量具？难道不管舀(yao)多舀(yao)少都(dou)一(yi)个价钱？这显然太(tai)不合(he)理(li)。
如果是卖(mai)(mai)给(ji)酒店(dian)的，那倒可以(yi)解释为(wei)什么(me)(me)不(bu)带瓢。但为(wei)什么(me)(me)要赶(gan)在这最(zui)热的时候挑去(qu)？如果真的是卖(mai)(mai)给(ji)酒店(dian)的话(hua)，又怎么(me)(me)可以(yi)中途改卖(mai)(mai)给(ji)别(bie)人？那岂(qi)不(bu)是坏了自家(jia)的信用？文中白胜没(mei)有多赚(zhuan)几文钱的要求，可见这酒没(mei)有被别(bie)人预订(ding)下。
2．“这(zhei)贩枣子客人把那卖(mai)酒(jiu)的(de)汉子推(tui)开一(yi)边，只顾将这(zhei)桶(tong)酒(jiu)提与(yu)众军(jun)去吃(chi)。”
