教(jiao)学(xue)(xue)(xue)《桃花心木》这一课，我没有按照课文(wen)顺序来教(jiao)，而是直(zhi)奔文(wen)章主题(ti)：课文(wen)给我们(men)讲(jiang)述了一个(ge)怎样(yang)的(de)道理。学(xue)(xue)(xue)生很快能找到在(zai)第(di)十四自(zi)然段中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心句：不(bu)只是树，人也(ye)是一样(yang)，在(zai)不(bu)确(que)定(ding)中(zhong)(zhong)(zhong)生活的(de)人，能比较经(jing)得起(qi)(qi)生活的(de)考(kao)验，会锻炼出一颗独立(li)自(zi)主的(de)心。在(zai)不(bu)确(que)定(ding)中(zhong)(zhong)(zhong)，就能学(xue)(xue)(xue)会把(ba)很少的(de)养(yang)分转化为巨大的(de)能量，努力(li)生长。通过反(fan)复朗读(du)(du)，我拎出“不(bu)确(que)定(ding)”一词让学(xue)(xue)(xue)生理解。通过“不(bu)确(que)定(ding)”这个(ge)词再(zai)回过头(tou)学(xue)(xue)(xue)习桃花心木是怎样(yang)在(zai)不(bu)确(que)定(ding)中(zhong)(zhong)(zhong)生长的(de)。于是我向学(xue)(xue)(xue)生提出问题(ti)：作者(zhe)对种树人的(de)哪些做法感(gan)到奇怪，都出现(xian)了几个(ge)“奇怪”。学(xue)(xue)(xue)生通过读(du)(du)书去发现(xian)去探究(jiu)，把(ba)学(xue)(xue)(xue)生学(xue)(xue)(xue)习的(de)主动(dong)(dong)权充分调动(dong)(dong)了起(qi)(qi)来。同(tong)时提出下列问题(ti)让学(xue)(xue)(xue)生议论：
1、树(shu)木的“不确(que)定(ding)(ding)”是(shi)指什么(me)？人的“不确(que)定(ding)(ding)”又是(shi)指什么(me)？
2、联系生(sheng)活实际，说说你对这句话的理解。
3、为什么在(zai)不(bu)确定(ding)中(zhong)生(sheng)活(huo)的人(ren)能比较“经得起生(sheng)活(huo)的考(kao)验”？
首先学生能(neng)通(tong)过树木(mu)的“不(bu)确定(ding)”指上(shang)文“老天下雨是算不(bu)准的”从而(er)理解人(ren)的“不(bu)确定(ding)”指生活的变化无常，会经受困难或遭(zao)遇(yu)不(bu)幸等。
其次(ci)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)联系生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)实际(ji)，谈了自己知道(dao)的(de)(de)(de)(de)在(zai)艰苦(ku)环(huan)(huan)境中自强自立的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)事(shi)例，有的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)还(hai)能(neng)从(cong)反面谈到(dao)一些(xie)人被(bei)优越(yue)条件娇惯(guan)成了“温室里的(de)(de)(de)(de)花(hua)草”，经不起生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)风雨的(de)(de)(de)(de)事(shi)例，两相对比，最后归纳(na)到(dao)第三(san)题的(de)(de)(de)(de)问题上(shang)“为什(shen)么在(zai)不确定中生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)人能(neng)比较经得起生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)考(kao)验”？学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)通过(guo)事(shi)例很(hen)快就(jiu)明白了那些(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)艰苦(ku)环(huan)(huan)境的(de)(de)(de)(de)人，接受的(de)(de)(de)(de)考(kao)验和磨练更(geng)多(duo)，为了生(sheng)(sheng)(sheng)存和发展，就(jiu)必须克服(fu)依赖性(xing)，学(xue)(xue)会生(sheng)(sheng)(sheng)存和发展的(de)(de)(de)(de)本领。在(zai)教学(xue)(xue)中，我(wo)引(yin)导学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)从(cong)读中体会种(zhong)树(shu)人的(de)(de)(de)(de)一番(fan)话，他(ta)们自己去寻找(zhao)答案，而(er)不是我(wo)来讲他(ta)们听，我(wo)只起到(dao)一个牵(qian)针引(yin)线(xian)的(de)(de)(de)(de)作用，也真正的(de)(de)(de)(de)让学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)学(xue)(xue)习上(shang)独立自主(zhu)。
桃花心木》教学反思
课(ke)(ke)(ke)程确立(li)起课(ke)(ke)(ke)程与(yu)社会(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)连续性，从而使新课(ke)(ke)(ke)程植根于生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)土(tu)壤。新课(ke)(ke)(ke)程认为，课(ke)(ke)(ke)程不(bu)是(shi)孤立(li)于生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)世界的(de)抽象存在，而是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)世界的(de)有机(ji)构成；课(ke)(ke)(ke)程不(bu)是(shi)把学生(sheng)(sheng)(sheng)与(yu)其(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)割裂开来的(de)屏障，而是(shi)使学生(sheng)(sheng)(sheng)与(yu)其(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)有机(ji)融合起来的(de)基本途径。我觉得，语文课(ke)(ke)(ke)程在这方面作用(yong)更显著。
我教《桃花心木》时，我就有意识地让学生联(lian)系现实生活来理(li)解，领悟(wu)其(qi)中蕴(yun)含的道理(li)。课文中有这(zhei)样一(yi)句话：
“不只是树，人也是一(yi)样，在不确定中生活的(de)人，能比较经得(de)起生活的(de)考验，会锻炼出一(yi)颗独立自主的(de)心。”
我带领学(xue)生(sheng)朗读(du)了这句话以后(hou)，提出下列问题让学(xue)生(sheng)议论(lun)：
1、树木的“不确定”是(shi)指什么？人(ren)的“不确定”又是(shi)指什么？
2、联系生活实际，说说你(ni)对这句话的理解。
3、为什么(me)在不确定中生活(huo)的人能(neng)比较“经得起生活(huo)的考验”？
第一(yi)题学生能通过(guo)树木的(de)(de)(de)“不(bu)确(que)定”指上文(wen)“老天下雨是(shi)算(suan)不(bu)准的(de)(de)(de)”从(cong)而理解人的(de)(de)(de)“不(bu)确(que)定”指生活的(de)(de)(de)变化无常，会经受(shou)困难或遭遇不(bu)幸(xing)等(deng)。
第二题(ti)学(xue)生(sheng)(sheng)能联系(xi)生(sheng)(sheng)活(huo)实际，谈了自(zi)己(ji)知道(dao)的(de)在(zai)艰(jian)苦环(huan)境中(zhong)自(zi)强自(zi)立的(de)人的(de)事例，有的(de)学(xue)生(sheng)(sheng)还能从反(fan)面谈到一些人被优越(yue)条(tiao)件(jian)娇(jiao)惯成了“温室(shi)里的(de)花草”，经(jing)(jing)不(bu)起生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)风(feng)雨的(de)事例，两相对(dui)比(bi)，最后(hou)归纳到第三题(ti)的(de)问题(ti)上“为什(shen)么在(zai)不(bu)确定中(zhong)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)人能比(bi)较(jiao)经(jing)(jing)得起生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)考(kao)验”？学(xue)生(sheng)(sheng)通(tong)过事例很快就明白了那些生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)艰(jian)苦环(huan)境的(de)人，接(jie)受(shou)的(de)考(kao)验和磨练更多，为了生(sheng)(sheng)存和发展，就必须克服依赖(lai)性，学(xue)会(hui)(hui)生(sheng)(sheng)存和发展的(de)本领。在(zai)不(bu)确定中(zhong)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)人，为了生(sheng)(sheng)存与发展，必须通(tong)过自(zi)己(ji)亲自(zi)去(qu)(qu)实践，去(qu)(qu)竞争，去(qu)(qu)拼搏。只有在(zai)这个过程(cheng)中(zhong)，才会(hui)(hui)对(dui)社会(hui)(hui)环(huan)境、人际关系(xi)等产(chan)生(sheng)(sheng)切身的(de)感受(shou)，才会(hui)(hui)真正感知“尊重”、“艰(jian)辛”、“珍惜(xi)”等情感，从而学(xue)会(hui)(hui)与他人合作(zuo)，体验到奋斗的(de)艰(jian)难，珍惜(xi)来之不(bu)易的(de)一切。
学生在理解了这(zhei)句话后又明白了做人(ren)的(de)道(dao)理，即只(zhi)有在不确定中(zhong)生活(huo)的(de)人(ren)，才会有自(zi)立(li)、自(zi)强(qiang)的(de)精(jing)神(shen)和(he)本领，只(zhi)有这(zhei)样的(de)人(ren)才会得(de)到生存与发(fa)展。反之，长期在确定中(zhong)生活(huo)的(de)人(ren)，依赖(lai)性强(qiang)，生存能力(li)差，甚至会成(cheng)为废物，被社(she)会淘(tao)汰。
教者所费时间不多(duo)，却(que)使学生(sheng)从(cong)文和道两方面(mian)受(shou)(shou)到启迪，既学习(xi)(xi)了(le)语言，又受(shou)(shou)了(le)教育，所以联系现实生(sheng)活来学习(xi)(xi)语文课(ke)程能(neng)起(qi)到事半功(gong)倍的作用，只(zhi)有(you)(you)将两者有(you)(you)机的结合起(qi)来，才能(neng)真(zhen)正有(you)(you)效地(di)达到教学目的。
桃花心木》教学反思
《桃花(hua)心木》是(shi)(shi)人教版(ban)小学语(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)十二册第一(yi)单元的一(yi)篇(pian)课(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)，是(shi)(shi)台湾作家林清(qing)玄(xuan)的一(yi)篇(pian)散文(wen)(wen)(wen)(wen)，课(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)写了一(yi)位种树人让(rang)“树木自己学会(hui)在土地里找水(shui)源”的育苗(miao)方法(fa)和道(dao)理，说明(ming)了只有在艰(jian)苦的环境中(zhong)经受生(sheng)(sheng)活(huo)的考验，克服依赖性，对人的成长(zhang)才有重(zhong)要意义。课(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)借生(sheng)(sheng)活(huo)平凡小事给树苗(miao)浇水(shui)，喻深刻(ke)的育人道(dao)理。编选这篇(pian)课(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)，一(yi)是(shi)(shi)让(rang)学生(sheng)(sheng)抓(zhua)住重(zhong)点句段，联系生(sheng)(sheng)活(huo)实际(ji)，领悟(wu)文(wen)(wen)(wen)(wen)章蕴含的道(dao)理；二是(shi)(shi)体会(hui)课(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)怎样(yang)借物喻人，从中(zhong)感悟(wu)人生(sheng)(sheng)的道(dao)理；三是(shi)(shi)初步感悟(wu)文(wen)(wen)(wen)(wen)章的语(yu)言特点。
教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)《桃(tao)花心(xin)木》这(zhei)一(yi)(yi)课，我没有按照课文顺序(xu)来(lai)教(jiao)(jiao)，而是直奔文章主(zhu)题(ti)：课文给我们(men)讲述(shu)了(le)一(yi)(yi)个(ge)怎(zen)样(yang)的(de)(de)(de)(de)道理(li)。学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)很(hen)快能(neng)(neng)找到在第十四自然段(duan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)句：不只(zhi)是树，人(ren)也是一(yi)(yi)样(yang)，在不确(que)定(ding)(ding)(ding)中(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)人(ren)，能(neng)(neng)比较经得起生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)考验，会(hui)锻炼(lian)出(chu)一(yi)(yi)颗独立(li)自主(zhu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)。在不确(que)定(ding)(ding)(ding)中(zhong)，就能(neng)(neng)学(xue)(xue)会(hui)把很(hen)少的(de)(de)(de)(de)养(yang)分转化(hua)为(wei)巨大的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)量，努力生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)长。通过(guo)(guo)反复朗(lang)读(du)，我拎出(chu)“不确(que)定(ding)(ding)(ding)”一(yi)(yi)词(ci)让学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)解。通过(guo)(guo)“不确(que)定(ding)(ding)(ding)”这(zhei)个(ge)词(ci)再回(hui)过(guo)(guo)头学(xue)(xue)习(xi)桃(tao)花心(xin)木是怎(zen)样(yang)在不确(que)定(ding)(ding)(ding)中(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)长的(de)(de)(de)(de)。于是我向学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)出(chu)问题(ti)：作者对(dui)种树人(ren)的(de)(de)(de)(de)哪些做(zuo)法感到奇(qi)怪，都出(chu)现了(le)几(ji)个(ge)“奇(qi)怪”。学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)通过(guo)(guo)读(du)书去发(fa)现去探究，把学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)学(xue)(xue)习(xi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)动(dong)权充分调动(dong)了(le)起来(lai)。同(tong)时(shi)提(ti)出(chu)下列问题(ti)让学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)议论：
1、树木的“不确定(ding)”是指什么？人的“不确定(ding)”又(you)是指什么？
2、联系生活实际(ji)，说说你(ni)对这句(ju)话(hua)的理解。
3、为什么在不确定中生活的人能比较“经得起生活的考验”？
首(shou)先学生能通过树木(mu)的“不(bu)(bu)确定”指上文(wen)“老(lao)天(tian)下(xia)雨是算不(bu)(bu)准的”从(cong)而理解人的“不(bu)(bu)确定”指生活的变化无常(chang)，会经受困(kun)难或遭(zao)遇不(bu)(bu)幸等。
其次学生(sheng)(sheng)能联系生(sheng)(sheng)活实际，谈(tan)了(le)自(zi)(zi)己知道的(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)艰苦环(huan)境(jing)中(zhong)自(zi)(zi)强自(zi)(zi)立的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)事例，有的(de)(de)(de)学生(sheng)(sheng)还能从(cong)(cong)反(fan)面(mian)谈(tan)到一(yi)(yi)些人(ren)被优越条件娇惯成了(le)“温室里(li)的(de)(de)(de)花草”，经(jing)(jing)不(bu)起(qi)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)风雨(yu)的(de)(de)(de)事例，两相对比(bi)，最(zui)后归(gui)纳到第三题的(de)(de)(de)问题上“为(wei)什(shen)么在(zai)(zai)(zai)不(bu)确定中(zhong)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)人(ren)能比(bi)较经(jing)(jing)得起(qi)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)考验”？学生(sheng)(sheng)通过事例很快(kuai)就明白了(le)那些生(sheng)(sheng)活在(zai)(zai)(zai)艰苦环(huan)境(jing)的(de)(de)(de)人(ren)，接(jie)受的(de)(de)(de)考验和磨练更多，为(wei)了(le)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)和发展(zhan)，就必须(xu)克服依赖性，学会(hui)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)和发展(zhan)的(de)(de)(de)本领。在(zai)(zai)(zai)教学中(zhong)，我引(yin)导(dao)学生(sheng)(sheng)从(cong)(cong)读中(zhong)体会(hui)种树人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)番(fan)话，他(ta)们(men)自(zi)(zi)己去寻找答案，而不(bu)是(shi)我来讲他(ta)们(men)听，我只起(qi)到一(yi)(yi)个牵针引(yin)线的(de)(de)(de)作(zuo)用，也真正的(de)(de)(de)让学生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)学习上独(du)立自(zi)(zi)主。
