①家庭(ting)教育(yu)对(dui)一个人(ren)(ren)的(de)(de)成(cheng)长，特别是人(ren)(ren)格的(de)(de)养成(cheng)具(ju)有其(qi)他教育(yu)无(wu)法取代(dai)的(de)(de)作用。时(shi)下一些人(ren)(ren)没有敬畏，不(bu)知珍(zhen)惜，究其(qi)原因，是不(bu)懂(dong)孝与(yu)俭(jian)。在家教中应该力(li)倡孝与(yu)俭(jian)，它们是敬惜之心(xin)的(de)(de)发端。
②为了教育子孙后代，古人精心制定了一些家规家训，其中，孝与俭是我国传统家教的重要内容。曾国藩针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优的情况，在家训中，特别强调了“尽孝悌”、“倡勤俭”，教育子女要敬老爱幼，衣勿华美。颜之推的《颜氏家训》教导子孙(sun)要赡养父(fu)母、尊(zun)敬父(fu)母，崇(chong)尚“俭而不吝”。这些家(jia)教，在(zai)约束子弟、和睦(mu)家(jia)族家(jia)庭、维护社会安定(ding)等(deng)方(fang)面起了重要作用。
③今天，我们所说(shuo)的孝(xiao)是(shi)指善事(shi)父(fu)母(mu)(mu)。首先是(shi)物质(zhi)上赡(shan)养(yang)父(fu)母(mu)(mu)，其次是(shi)顺从，言语和(he)气、态(tai)度(du)谦恭、及时回应父(fu)母(mu)(mu)的要求(qiu)。孝(xiao)的最(zui)高层(ceng)次是(shi)发自内(nei)心、不带任何附加条件的对父(fu)母(mu)(mu)的敬爱。
④在家庭教育中(zhong)培养子女正(zheng)确的(de)孝顺观(guan)，可(ke)以使子女懂(dong)得奉养父母，侍候(hou)长辈(bei)，是分本。孝是做人的(de)基(ji)本准则，是中(zhong)华民(min)族绵延不绝的(de)美德，也是一个人爱(ai)家爱(ai)国的(de)出发(fa)点。
⑤俭朴是人(ren)对(dui)待物质的(de)(de)一(yi)(yi)种态度 和精(jing)神，体(ti)现出对(dui)劳动的(de)(de)尊重，对(dui)劳动成果的(de)(de)珍(zhen)惜。诸葛(ge)亮(liang)的(de)(de)《诫子书》不足白(bai)字，思(si)想深刻。“静(jing)以(yi)修身，俭以(yi)养德。非淡(dan)泊(bo)无以(yi)明志(zhi)，非宁(ning)静(jing)无以(yi)致(zhi)远”，至(zhi)今(jin)仍然被奉为圭臬①。司马光专门写(xie)了一(yi)(yi)篇《训俭示康》，指(zhi)出崇俭戒(jie)奢、劳谦终吉。《朱子家训》中的(de)(de)“一(yi)(yi)粥(zhou)一(yi)(yi)饭，当思(si)来之不易(yi)；半丝(si)半缕，恒念(nian)物力维艰”，告(gao)诉我们(men)。
⑥因此，在家教中倡导俭(jian)朴，能够培养(yang)人们从小自我(wo)克制欲(yu)望的能力和(he)精神(shen)，使人不滋生贪婪物语，不贪图享(xiang)受，少一份(fen)索(suo)取，多一份(fen)奉献(xian)。
⑦在家(jia)庭教育中从小(xiao)培养敬老尊长，参加劳动等意识和(he)习惯，从而体会劳动的不易和(he)父母的辛苦，才能使人具备孝和(he)俭(jian)的美(mei)德。
【注】①圭(gui)臬(nie)：借指准则(ze)和法度。
18. 本(ben)文的中心论点是什么？（2分）
19. 请在第(di)⑤段横线处填上一句话，阐明(ming)《朱子家训》中的话与本段论点之间的联系。（3分）
20. 简要分(fen)析文章的(de)论(lun)证过程。（3分(fen)）
参考答案：
18．答案：家(jia)教应该(gai)倡导孝与俭（共2分）
19.答案示例：虽然“一粥一饭”，“半(ban)丝半(ban)缕”微(wei)不足道(dao)，但仍(reng)然凝聚着人们辛(xin)勤(qin)的劳动(dong)汗水，是需要珍惜的劳动(dong)成果。（共3分）
20.答案示(shi)例：首先，提出家(jia)教应(ying)该倡(chang)导(dao)孝(xiao)与俭(jian)。其次，阐明了家(jia)教中倡(chang)导(dao)孝(xiao)与俭(jian)的意(yi)义。最(zui)后指出家(jia)教中倡(chang)导(dao)孝(xiao)和俭(jian)的一些具体做法。（共3分）
