①眼下(xia)，不(bu)少学(xue)(xue)校在组(zu)(zu)织(zhi)(zhi)学(xue)(xue)生集体背诵《弟(di)子(zi)规》，甚至有报道说，有的学(xue)(xue)校学(xue)(xue)生不(bu)会背《弟(di)子(zi)规》就(jiu)不(bu)让(rang)进校门(men)。各地组(zu)(zu)织(zhi)(zhi)的以(yi)《弟(di)子(zi)规》为主题的大型活动，更是(shi)(shi)此(ci)起彼伏。广东东莞一家传媒(mei)公司聘请客(ke)户总监(jian)，其招聘海报对应聘者的要求(qiu)第一条就(jiu)是(shi)(shi)“熟背《弟(di)子(zi)规》”，该公司的“文化优势”就(jiu)是(shi)(shi)规定员工必须日(ri)日(ri)晨读《弟(di)子(zi)规》。
②《弟子规》的(de)(de)(de)(de)作者(zhe)是清朝康熙年间(jian)的(de)(de)(de)(de)秀(xiu)才李毓(yu)秀(xiu)。他根据传统(tong)儒家文化(hua)对蒙童的(de)(de)(de)(de)要(yao)求，结合自(zi)己的(de)(de)(de)(de)教(jiao)书实践(jian)，写成了《训蒙书》，后经他人(ren)(ren)修订，改名《弟子规》。《弟子规》以浅近通俗的(de)(de)(de)(de)文字(zi)和(he)三(san)字(zi)韵(yun)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，阐(chan)述了学习的(de)(de)(de)(de)重要(yao)、做人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)道理以及待(dai)人(ren)(ren)接物的(de)(de)(de)(de)礼貌常识等等，可(ke)谓谆(zhun)谆(zhun)教(jiao)诲，循循善诱，在我国(guo)清代教(jiao)育史上有一定的(de)(de)(de)(de)影(ying)响。
③《弟(di)子规(gui)》曾经广为(wei)流传，是启(qi)蒙养(yang)正、教育子弟(di)养(yang)成忠(zhong)厚家风(feng)、教化一(yi)(yi)方(fang)的(de)(de)少儿读本。但是，它(ta)强(qiang)行一(yi)(yi)律地实施孝、悌、仁、爱，僵化而且生硬(ying)地要求儿童(tong)，已(yi)属(shu)不(bu)妥。今天(tian)，将(jiang)300年前的(de)(de)旧道德旧伦理直(zhi)接灌输到儿童(tong)的(de)(de)头(tou)脑中，让儿童(tong)因此(ci)中规(gui)中矩，一(yi)(yi)切行为(wei)规(gui)矩化，则更为(wei)荒谬(miu)。《弟(di)子规(gui)》1080字，用了(le)43个“勿”，全文充斥训(xun)诫式的(de)(de)清规(gui)戒律，正所(suo)谓(wei)“理解的(de)(de)要执行，不(bu)理解的(de)(de)也(ye)要执行”，这就违背了(le)儿童(tong)天(tian)真烂漫的(de)(de)天(tian)性，剥(bo)夺了(le)儿童(tong)自由创新(xin)的(de)(de)需求，实在不(bu)可取。
④当(dang)然，《弟子规(gui)(gui)》宣扬的(de)道德规(gui)(gui)范，有的(de)也可以传(chuan)承下来(lai)。其内容和(he)表述虽然属于(yu)“旧瓶旧酒(jiu)”，但是(shi)，批判地(di)学习(xi)阅读(du)(du)，有选(xuan)择、有重点(dian)地(di)向广大(da)未成年(nian)人(ren)介绍评述，还是(shi)可以的(de)，甚至是(shi)必(bi)要的(de)，比如“见人(ren)恶(e)，即内省，有则(ze)改，无加警”等。而大(da)张(zhang)旗鼓地(di)号召全国人(ren)民(min)深(shen)入学习(xi)和(he)贯(guan)彻落实(shi)，则(ze)大(da)可不(bu)必(bi)。通过行政(zheng)命令强制未成年(nian)人(ren)背诵(song)或(huo)晨读(du)(du)，就更不(bu)合理。假如一(yi)定要诵(song)读(du)(du)，那(nei)还是(shi)由成年(nian)人(ren)承担(dan)这个(ge)任务。锻(duan)炼记忆和(he)健脑活络还在其次(ci)，主要是(shi)他(ta)们比少年(nian)儿(er)童有阅历、有思(si)想，更有辨(bian)别力，读(du)(du)了以后有助于(yu)做一(yi)个(ge)文(wen)明有礼的(de)现(xian)代(dai)公(gong)民(min)。
13．第④段(duan)说，“《弟(di)子规》宣扬的道(dao)德规范，有的也可以传承下来”。请你从第②段(duan)中为此(ci)找(zhao)出(chu)两条理由。(4分)
14．请结合下(xia)面提供的(de)《弟(di)子规》中的(de)一则，谈谈你对本(ben)文(wen)作者观点的(de)认识。（5分）
附：《弟子规》五则
①父(fu)母(mu)(mu)呼 应勿缓 父(fu)母(mu)(mu)命 行勿懒
父(fu)母教 须敬听 父(fu)母责 须顺承
②或饮(yin)食 或坐(zuo)走 长者(zhe)先 幼者(zhe)后
长者立 幼勿(wu)坐(zuo) 长者坐(zuo) 命(ming)乃(nai)坐(zuo)
③彼说长 此(ci)说短(duan) 不关己 莫(mo)闲管(guan)
④人有短(duan) 切莫揭 人有私 切莫说(shuo)
⑤凡出言 信为先(xian) 诈(zha)与妄(wang) 奚(xi)可焉(yan)
参考答案：
12．理(li)(li)由一：《弟子规(gui)》是(shi)根据传统儒家(jia)文化对蒙童的(de)(de)要求写成的(de)(de)。理(li)(li)由二(er)：《弟子规(gui)》阐述(shu)的(de)(de)是(shi)学习的(de)(de)重要、做人的(de)(de)道理(li)(li)以及待人接物的(de)(de)礼貌常识。（4分。每(mei)条“理(li)(li)由”2分）
13．答案(an)示例：本文作(zuo)者认为《弟(di)子(zi)(zi)(zi)规》宣扬的(de)道德规范，有(you)的(de)也可(ke)(ke)以(yi)传承下来(lai)。我同意作(zuo)者的(de)这一观点。比(bi)如“凡出言，信(xin)为先，诈与妄(wang)，奚可(ke)(ke)焉”，这几(ji)句话(hua)的(de)意思(si)是(shi)说(shuo)，说(shuo)话(hua)首先要(yao)(yao)讲(jiang)诚(cheng)信(xin)，不可(ke)(ke)以(yi)说(shuo)假话(hua)、说(shuo)大话(hua)。这也是(shi)教育孩(hai)子(zi)(zi)(zi)从小要(yao)(yao)具有(you)良(liang)好的(de)诚(cheng)信(xin)品(pin)德，为长大做(zuo)一个正(zheng)直的(de)人打好基(ji)础。在当今现实生活中，更需(xu)要(yao)(yao)培养诚(cheng)信(xin)品(pin)德，而(er)这必(bi)须从小做(zuo)起，从一言一行做(zuo)起。（5分。有(you)观点1分，有(you)引(yin)用的(de)《弟(di)子(zi)(zi)(zi)规》和恰当的(de)理解(jie)2分，能作(zuo)出分析2分）
