①如果认(ren)识(shi)到人在(zai)自然环境(jing)中是一(yi)员而不是一(yi)霸，认(ren)识(shi)到自己在(zai)知识(shi)的疆域中的距离(li)，认(ren)识(shi)到气象蔼然是别人最喜欢的一(yi)张名片，那就(jiu)会选择(ze)谦卑(bei)。
②谦卑(bei)是(shi)找(zhao)准了自己(ji)的(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)。一(yi)个人(ren)在时代、事业与(yu)家庭中(zhong)都有(you)一(yi)个最合(he)适的(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)。聪明的(de)(de)(de)人(ren)最清楚自己(ji)的(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)在哪(na)里，坐下来(lai)，像(xiang)观赏电(dian)影一(yi)样(yang)展开自己(ji)的(de)(de)(de)人(ren)生。而另一(yi)些(xie)人(ren)，终(zhong)生都在找(zhao)位置(zhi)(zhi)，而无(wu)暇坐下来(lai)做(zuo)应做(zuo)的(de)(de)(de)事情。无(wu)论在什么样(yang)的(de)(de)(de)际遇(yu)里，你(ni)只要谦卑(bei)，生活的(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)就会(hui)向你(ni)显示(shi)出来(lai)。
③谦(qian)(qian)卑(bei)是一种睿(rui)智。许多人(ren)(ren)(ren)对(dui)牛(niu)顿(dun)晚年的(de)(de)(de)一段(duan)话不(bu)(bu)解。他(ta)(ta)(ta)说，在(zai)(zai)科学面前(qian)(qian)，我只(zhi)是一个(ge)在(zai)(zai)岸边拣(jian)石子(zi)的(de)(de)(de)小(xiao)孩。这并(bing)非伪逊，实为(wei)感叹。牛(niu)顿(dun)穷毕生之力(li)(li)，终于看到了(le)宇宙的(de)(de)(de)浩瀚无际，也看到了(le)自己的(de)(de)(de)局限性。爱因斯坦正是发现了(le)牛(niu)顿(dun)古典力(li)(li)学在(zai)(zai)特定情(qing)形(xing)下的(de)(de)(de)谬误后，才(cai)开创(chuang)了(le)相对(dui)论。这一点，牛(niu)顿(dun)即(ji)使(shi)活着也不(bu)(bu)会(hui)惊讶，因为(wei)他(ta)(ta)(ta)从不(bu)(bu)为(wei)创(chuang)立了(le)足称(cheng)不(bu)(bu)朽的(de)(de)(de)定 律而狂(kuang)妄。所有(you)称(cheng)得(de)上大师的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)们(men)的(de)(de)(de)创(chuang)造力(li)(li)使(shi)他(ta)(ta)(ta)们(men)谦(qian)(qian)卑(bei)。如果(guo)在(zai)(zai)乞丐面前(qian)(qian)不(bu)(bu)够谦(qian)(qian)卑(bei)，证明他(ta)(ta)(ta)是一个(ge)有(you)钱人(ren)(ren)(ren)；如果(guo)在(zai)(zai)世(shi)界的(de)(de)(de)壮(zhuang)美(mei)面前(qian)(qian)仍不(bu)(bu)谦(qian)(qian)卑(bei)，则证明他(ta)(ta)(ta)是愚人(ren)(ren)(ren)。
④谦(qian)(qian)卑是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)美。谄媚、奴颜、趋炎(yan)附势种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)恶行与谦(qian)(qian)卑无(wu)关。谦(qian)(qian)卑是(shi)(shi)(shi)虚怀若谷所显(xian)示的(de)(de)平静，是(shi)(shi)(shi)洞悉人(ren)(ren)心之(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)安然(ran)，是(shi)(shi)(shi)进退自(zi)如(ru)的(de)(de)平和。谦(qian)(qian)卑不(bu)是(shi)(shi)(shi)让你向势高一(yi)(yi)(yi)头的(de)(de)人(ren)(ren)畏缩(suo)。它(ta)是(shi)(shi)(shi)心智的(de)(de)清明，在天地大(da)美面(mian)前豁然(ran)醒悟之(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)喜悦。谦(qian)(qian)卑使人(ren)(ren)焕发出(chu)美，不(bu)光彬彬有礼，也不(bu)光以(yi)笑颜悦人(ren)(ren)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)个(ge)人(ren)(ren)在历经沧(cang)海之(zhi)后(hou)(hou)才有的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)亲切，大(da)善盈胸(xiong)之(zhi)际(ji)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)份宽厚，物欲淘净之(zhi)余呈现的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)颗赤子之(zhi)心。这种(zhong)(zhong)姿态显(xian)示出(chu)的(de)(de)超凡(fan)脱俗之(zhi)美，使人(ren)(ren)心仪不(bu)已(yi)。这就是(shi)(shi)(shi)谦(qian)(qian)卑的(de)(de)力(li)量。
14．用(yong)简洁(jie)的(de)语言概括(kuo)本(ben)文(wen)的(de)中心论点。（2分）
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15．第②段运用(yong)(yong)了什(shen)么论证(zheng)方法(fa)？有(you)什(shen)么作用(yong)(yong)？（3分）
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参考答案：
14.我(wo)们要选择谦卑。或：我(wo)们要做谦卑的人(ren)。(2分)
15.运(yun)用了(le)(le)正反对(dui)比论证法。将“聪明(ming)的(de)人”找(zhao)准(zhun)自己的(de)位(wei)置和(he)“另一些人”“ 终生都在(zai)找(zhao)位(wei)置，而(er)无暇坐下来做(zuo)(zuo)应(ying) 做(zuo)(zuo)的(de)事情”作对(dui)比，突出强调了(le)(le)“谦卑(bei)就(jiu)是找(zhao)准(zhun)自己的(de)位(wei)置”，增强了(le)(le)文章的(de)说服力。（3分）
