《春节是株没有年轮的树》中考议论性美文阅读训练附答案

① 一(yi)(yi)位汉学家(jia)曾(ceng)感慨地说，中国(guo)人只要还在(zai)意过春节(jie)和家(jia)庭团聚，中国(guo)文(wen)化(hua)就仍然根基(ji)牢(lao)固。当春节(jie)作为(wei)一(yi)(yi)种文(wen)化(hua)基(ji)因编(bian)织进(jin)我们(men)每个(ge)人的(de)生命(ming)经纬里，当各种各样的(de)节(jie)日随着时(shi)代变(bian)迁奔涌进(jin)每个(ge)人的(de)日常生活(huo)里，我们(men)有(you)必要追问：春节(jie)，这一(yi)(yi)中国(guo)文(wen)化(hua)符(fu)号的(de)生命(ming)力究竟在(zai)哪里？春节(jie)，这一(yi)(yi)传(chuan)统中国(guo)节(jie)日何以(yi)成为(wei)全球(qiu)共享的(de)文(wen)化(hua)资源？

② 春(chun)节是一(yi)个新旧(jiu)更替(ti)的(de)(de)(de)(de)时(shi)节，是中国人(ren)对(dui)时(shi)间(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)独(du)特认知，凝(ning)聚了人(ren)们对(dui)新的(de)(de)(de)(de)期盼、对(dui)旧(jiu)的(de)(de)(de)(de)扬弃。春(chun)节在古代称为(wei)岁首、正旦、元日等，将正月初(chu)一(yi)称为(wei)春(chun)节肇始自民国。《尔雅·释天》有“夏曰(yue)岁，商曰(yue)祀，周曰(yue)年，唐(tang)虞曰(yue)载。”那时(shi)以“载”称年，表示时(shi)间(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)运行与变化。年是农(nong)业社(she)会的(de)(de)(de)(de)时(shi)间(jian)(jian)标志(zhi)，体现(xian)着(zhe)农(nong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生活节律，在中国延续了三千年。

③今天的中国从农业文明走进现代文明，13亿中国人中超过半数扎根在城市，“异乡人”成了大多数中国人的共同标识。春节，让时间融入了空间，它成了现代乡愁的载体，埋藏了更多当代中国人的情感密码。（甲）“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”“岭外音书断，经(jing)冬(dong)复历春(chun)。近乡(xiang)情(qing)更怯，不(bu)敢问来人。”先人们的(de)(de)思乡(xiang)之情(qing)落在历史的(de)(de)笔(bi)墨中，却与(yu)今天的(de)(de)中国(guo)人丝(si)丝(si)相连、并无不(bu)同。诗人席慕蓉说：“离别后，乡(xiang)愁是(shi)一(yi)棵没有年(nian)轮的(de)(de)树(shu)，永不(bu)老去。”在许多(duo)中国(guo)人的(de)(de)生(sheng)命(ming)里，以乡(xiang)愁为内蕴的(de)(de)春(chun)节(jie)文化(hua)也(ye)成(cheng)了一(yi)株没有年(nian)轮的(de)(de)树(shu)，碧绿(lv)长(zhang)青，枝繁叶茂。

④在(zai)(zai)(zai)春(chun)节(jie)，大(da)多(duo)数(shu)中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)(ren)重(zhong)返故(gu)乡(xiang)，家庭团聚、共叙亲情。平日(ri)的(de)(de)(de)矛盾(dun)与(yu)(yu)分歧在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)伦亲情中(zhong)(zhong)得以纾(shu)解，在(zai)(zai)(zai)喜(xi)庆的(de)(de)(de)氛围里(li)(li)融(rong)为(wei)和谐。无数(shu)游(you)子在(zai)(zai)(zai)外奔波一年(nian)的(de)(de)(de)疲惫(bei)与(yu)(yu)脆(cui)弱、迷(mi)茫与(yu)(yu)沉重(zhong)，融(rong)化(hua)在(zai)(zai)(zai)双亲的(de)(de)(de)白(bai)发与(yu)(yu)皱(zhou)纹里(li)(li)、亲友的(de)(de)(de)问候与(yu)(yu)关爱中(zhong)(zhong)，消解在(zai)(zai)(zai)子夜的(de)(de)(de)爆竹声中(zhong)(zhong)、热气腾(teng)腾(teng)的(de)(de)(de)年(nian)夜饭里(li)(li)。而(er)(er)对家的(de)(de)(de)回(hui)归，也是对中(zhong)(zhong)华传统美德与(yu)(yu)礼仪(yi)的(de)(de)(de)温习和承袭。贴春(chun)联、写福字，拜大(da)年(nian)、逛(guang)庙会，一系列春(chun)节(jie)民俗和仪(yi)式，一遍遍强(qiang)化(hua)着(zhe)中(zhong)(zhong)国(guo)传统文化(hua)里(li)(li)尊(zun)重(zhong)时序、天人(ren)(ren)合一的(de)(de)(de)人(ren)(ren)文理想和敬老(lao)爱幼(you)、与(yu)(yu)人(ren)(ren)为(wei)善的(de)(de)(de)世俗规则。在(zai)(zai)(zai)春(chun)节(jie)，人(ren)(ren)们因(yin)团聚而(er)(er)欢(huan)欣(xin)，因(yin)收获而(er)(er)感(gan)恩(en)，因(yin)梦想而(er)(er)憧憬(jing)。

⑤春节对中国人文化精神的涵养和化育，让这一方乡愁的意义从个人修养抵达家国理想的层面。中国传统文化中，家、乡、国一体相通，乡愁的根基在乡情、在家庭，境界在情怀、在家国。正如陆游的乡愁，（乙）“死去元知万事空，但悲不见九州同”；鲁迅的(de)(de)(de)(de)乡(xiang)愁，“希望本是(shi)无(wu)所谓有(you)，无(wu)所谓无(wu)的(de)(de)(de)(de)。这正如(ru)地上的(de)(de)(de)(de)路(lu)；其(qi)实地上本没(mei)有(you)路(lu)，走(zou)的(de)(de)(de)(de)人(ren)多(duo)了，也(ye)便(bian)成了路(lu)”；余光(guang)中的(de)(de)(de)(de)乡(xiang)愁，“给我一(yi)瓢长(zhang)江(jiang)水啊(a)长(zhang)江(jiang)水，酒一(yi)样的(de)(de)(de)(de)长(zhang)江(jiang)水”。在春(chun)节(jie)，人(ren)们(men)回归(gui)故土，找到文化的(de)(de)(de)(de)归(gui)属(shu)感、亲情的(de)(de)(de)(de)归(gui)属(shu)感，由此上升为一(yi)种“根(gen)源意识”，产生(sheng)对民族文化的(de)(de)(de)(de)认同(tong)、对祖(zu)国(guo)大地的(de)(de)(de)(de)珍爱。正因为这样，春(chun)节(jie)的(de)(de)(de)(de)意义就远远超(chao)出(chu)了九百六十万(wan)平(ping)方公(gong)里，直抵五洲四海华人(ren)的(de)(de)(de)(de)心底。

⑥如(ru)今(jin)的(de)(de)春节(jie)，已经不仅仅是中(zhong)国(guo)人的(de)(de)民俗，也是全世界(jie)的(de)(de)节(jie)日。春节(jie)的(de)(de)魅力(li)在于它(ta)(ta)的(de)(de)文化内(nei)涵，在于它(ta)(ta)传递给世界(jie)的(de)(de)独(du)特却能引(yin)发共鸣的(de)(de)东(dong)方价值：欢(huan)乐、和谐、共享(xiang)、祈福(fu)、纳(na)祥(xiang)，以(yi)及更(geng)(geng)多更(geng)(geng)多。春节(jie)，是被全球(qiu)华(hua)人寄予(yu)的(de)(de)文化乡愁，是中(zhong)华(hua)文化的(de)(de)传播媒介(jie)，更(geng)(geng)是古(gu)老又(you)现代(dai)、海(hai)纳(na)百川(chuan)又(you)活力(li)充沛的(de)(de)中(zhong)国(guo)最鲜活的(de)(de)一张“名片”。

⑦ 春节，被赋予了(le)更(geng)加厚重(zhong)的(de)(de)(de)现(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)意义(yi)。历(li)史从来不仅仅关乎过(guo)去，历(li)史最终指向未来。一个历(li)史规律，正(zheng)在(zai)今天被期待、被重(zhong)演。凡是强大(da)国(guo)(guo)家的(de)(de)(de)兴起，往(wang)(wang)往(wang)(wang)会在(zai)国(guo)(guo)际上掀起相应的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)潮流，形成(cheng)强大(da)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)影响(xiang)力。远者如马其顿，将(jiang)希腊文(wen)明(ming)传递到(dao)欧亚(ya)非(fei)的(de)(de)(de)广大(da)地区；近者如欧美(mei)，通过(guo)现(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)媒介、现(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)艺(yi)术将(jiang)欧美(mei)文(wen)化(hua)传播到(dao)全世(shi)界。春节要真正(zheng)成(cheng)为(wei)全世(shi)界的(de)(de)(de)节日，也(ye)必将(jiang)超越乡愁的(de)(de)(de)层次，在(zai)对中国(guo)(guo)传统文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)再发现(xian)(xian)(xian)中，完成(cheng)现(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)的(de)(de)(de)更(geng)新(xin)与重(zhong)构，塑(su)造出一个不仅蕴含浓浓中国(guo)(guo)味，也(ye)融入缤纷(fen)世(shi)界情的(de)(de)(de)节日文(wen)化(hua)生态。

⑧ 春(chun)(chun)节，说不(bu)尽道不(bu)完。春(chun)(chun)节的(de)(de)(de)内(nei)涵太丰富，它是巨大的(de)(de)(de)文化磁(ci)场(chang)，强韧的(de)(de)(de)情感纽带，是全(quan)世界华人念兹在(zai)兹的(de)(de)(de)乡愁。春(chun)(chun)节的(de)(de)(de)滋(zi)味太醇厚，它埋藏着中国(guo)(guo)人的(de)(de)(de)情感密码，中华文化的(de)(de)(de)生命气息，中国(guo)(guo)人共(gong)同的(de)(de)(de)家国(guo)(guo)梦想。惟(wei)愿春(chun)(chun)节这株没有(you)年轮(lun)的(de)(de)(de)大树，在(zai)全(quan)球撒播希望的(de)(de)(de)种子，春(chun)(chun)意盎然(ran)，落英(ying)缤纷。

19、春(chun)节这一文(wen)化(hua)符号的(de)生命力(li)究竟在(zai)哪里？请结合全(quan)文(wen)加以概(gai)括。（4分）

 

20、赏析(xi)文中画(hua)横线的句子（4分）

春节，是被全球华人寄予的(de)文化乡愁，是中华文化的(de)传播媒介(jie)，更是古老(lao)又(you)(you)现(xian)代(dai)、海纳百川又(you)(you)活力充沛的(de)中国最(zui)鲜(xian)活的(de)一张“名片”。

 

 

21、文章第(di)(di)③段（甲(jia)）处和(he)第(di)(di)⑤段（乙）处画波浪(lang)线的句子，位置能(neng)否(fou)调(diao)换(huan)？为什么？请(qing)结合语境具体分析。（4分）

 

 

22、本(ben)文的题目是(shi)“春节是(shi)株没有(you)年轮的树(shu)”，有(you)何特点？表达了作者(zhe)怎样的感情？（4分(fen)）

 

【参考答案】 

19、（1）春节(jie)(jie)是一个新旧更替的时(shi)(shi)节(jie)(jie)，是中(zhong)(zhong)国人对时(shi)(shi)间的独(du)特(te)认知，凝聚(ju)了(le)人们对新的期盼、对旧的的扬弃。（2）让时(shi)(shi)间融(rong)入(ru)了(le)空间，它成了(le)现代(dai)乡(xiang)愁的载体，埋(mai)藏了(le)更多当代(dai)中(zhong)(zhong)国人的情感密码。（3）春节(jie)(jie)对中(zhong)(zhong)国人文化精神的涵(han)养和化育（4）春节(jie)(jie)被赋予了(le)更加厚重的现代(dai)意义。

20、运用比喻、排比的修辞手法，形象有力地…【点此查看参考答案】（答案集第七页第六则，序号No.56）…形象，富有感(gan)染力。表达了作者(zhe)浓(nong)浓(nong)的家(jia)国(guo)之(zhi)思和对春节文化的赞美(mei)与喜爱。

【解(jie)析(xi)】标(biao)题化(hua)用(yong)(yong)席慕蓉的(de)诗句，“是”标(biao)志着运(yun)用(yong)(yong)了比喻修(xiu)辞，把春节比喻成年(nian)轮，抒(shu)发(fa)作者(zhe)对(dui)春节文化(hua)的(de)赞美和对(dui)家(jia)国的(de)思念之情(qing)。