古人云：“人无刚(gang)骨(gu)(gu)，安(an)身不牢。” 这(zhei)刚(gang)骨(gu)(gu)就是尊严(yan)(yan)。普列姆昌德说：“对(dui)人来(lai)说，最最重(zhong)要的东西(xi)是尊严(yan)(yan)。”而尊严(yan)(yan)跟心灵(ling)(ling)密(mi)不可分。一个人的心灵(ling)(ling)是否(fou)充满真(zhen)、善、美，从一定意义来(lai)说，就取决(jue)于他是否(fou)有尊严(yan)(yan)以及能否(fou)守护好(hao)它。
一般来说(shuo)，君子在这方面做(zuo)得(de)很(hen)好，小人(ren)，则相反(fan)。换言之，前者的(de)尊(zun)严成了(le)其心灵的(de)防线，后者的(de)尊(zun)严早已(yi)消失殆尽。如果(guo)心灵失去了(le)该有的(de)保护，就(jiu)会受(shou)到这样(yang)或那样(yang)的(de)损伤(shang)——来自(zi)外(wai)界的(de)诱惑和自(zi)身强(qiang)烈(lie)的(de)欲(yu)望等，都会去破(po)坏(huai)心灵，进而使人(ren)蜕变、堕落。（A）
因此(ci)，要想做一(yi)个(ge)真(zhen)正(zheng)的(de)人(ren)(ren)(ren)，就必(bi)须拥有(you)尊严并且要守护好它。如果一(yi)个(ge)人(ren)(ren)(ren)失去了(le)做人(ren)(ren)(ren)的(de)尊严，那(nei)么他(ta)(ta)就失去了(le)做人(ren)(ren)(ren)的(de)骨气，（B）所以，古希腊(la)有(you)这样(yang)一(yi)句谚语：“两腿直立的(de)普通人(ren)(ren)(ren)，比(bi)屈膝(xi)下跪(gui)的(de)名人(ren)(ren)(ren)高大。”没有(you)尊严，一(yi)个(ge)人(ren)(ren)(ren)就很难成(cheng)为真(zhen)正(zheng)意义上的(de)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)可(ke)能沦落为妖魔鬼怪，或者说(shuo)，一(yi)个(ge)人(ren)(ren)(ren)原本能成(cheng)为某个(ge)领域的(de)佼佼者，但是(shi)因为没有(you)了(le)尊严，他(ta)(ta)可(ke)能一(yi)无建(jian)树，误入歧途(tu)，甚(shen)至遗臭万年(nian)。杀死(si)岳飞的(de)秦(qin)桧、甘(gan)当卖(mai)国贼(zei)的(de)汪精(jing)卫(wei)等，就是(shi)这样(yang)。
也许，在平时(shi)坚守(shou)(shou)(shou)尊严不(bu)是困(kun)难(nan)的(de)(de)(de)事，可(ke)是，一旦遭逢特殊的(de)(de)(de)境(jing)遇，坚守(shou)(shou)(shou)尊严往往就成了君子(zi)(zi)所为。当年(nian)，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)在游(you)学(xue)中，曾被陈、蔡(cai)两国的(de)(de)(de)服劳(lao)役者围(wei)困(kun)在野外，弟(di)子(zi)(zi)们惊慌失(shi)措，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)却照样给(ji)大家讲学(xue)。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)说：“君子(zi)(zi)在困(kun)窘面前(qian)能坚守(shou)(shou)(shou)节操不(bu)动摇(yao)，小人(ren)(ren)遇到困(kun)窘就会不(bu)加节制，什么样的(de)(de)(de)事都可(ke)能做得出来。”就是说，在逆(ni)境(jing)中坚守(shou)(shou)(shou)尊严，更(geng)需(xu)要一个人(ren)(ren)的(de)(de)(de)品(pin)质保证。（C）
当然，尊严不会从天而(er)降，要靠自(zi)(zi)己(ji)(ji)去(qu)争取。就像美丽(li)的蝴蝶竭(jie)尽自(zi)(zi)己(ji)(ji)的全(quan)力(li)，不畏艰难，破茧而(er)出，才(cai)舞出精(jing)彩，赢得属于(yu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的尊严。（D）所以(yi)，卢梭呼吁：“每一(yi)个人都(dou)应该(gai)维护自(zi)(zi)己(ji)(ji)和祖国的尊严而(er)努力(li)。”
巴斯葛说：“人的一切尊严，就在于(yu)思(si)(si)想。”只有(you)思(si)(si)想高(gao)尚，我(wo)(wo)们才(cai)有(you)尊严。当我(wo)(wo)们的思(si)(si)想变得越(yue)来越(yue)高(gao)尚时，尊严才(cai)会真(zhen)正成为我(wo)(wo)们心灵的防(fang)线(xian)。
18.本文中心论点是________（2分）
19.完成下列两(liang)个(ge)选择题。（6分(fen)）
（1）下(xia)列(lie)的论证方法(fa)判(pan)断不正确的一项是（ ）（3分）
A. 古人(ren)云(yun)：“人(ren)无刚骨(gu)，安身不牢。” 这(zhei)刚骨(gu)就是尊严。普(pu)列姆昌(chang)德说(shuo)：“对人(ren)来说(shuo)，最最重(zhong)要的东西是尊严。”（引用(yong)论证）
B. 如果心(xin)灵失去(qu)了该(gai)有的保护(hu)，就会(hui)受到这样(yang)或那样(yang)的损伤——来自外(wai)界的诱(you)惑和自身(shen)强烈的欲望等，都会(hui)去(qu)破坏心(xin)灵，进而使人蜕变、堕落。（举例(li)论证）
C. 一般来说，君子在这方面做得(de)很好，小人，则相反。换言之(zhi)，前者的尊(zun)严(yan)成了(le)其心灵的防线(xian)，后者的尊(zun)严(yan)早已消(xiao)失殆尽。（对比论证）
D. 就像美丽的蝴蝶竭尽自己的全力，不畏艰难，破茧而出，才舞出精彩，赢得属于自己的尊严。（比喻论证）
（2）在文中标注字母的地方，下面事例所处的位置最恰当的一项是（ ）（3分）
当年，画家(jia)徐(xu)悲鸿(hong)在(zai)欧(ou)洲留学(xue)(xue)(xue)，有(you)个洋学(xue)(xue)(xue)生向他(ta)挑衅(xin)说(shuo)：“中国人(ren)愚昧无知(zhi)，去天堂学(xue)(xue)(xue)习，也成(cheng)不(bu)了才。”徐(xu)悲鸿(hong)义正词严(yan)地说(shuo)：“我们代表彼(bi)此(ci)的国家(jia)，等学(xue)(xue)(xue)习结(jie)业，看到(dao)底谁是(shi)人(ren)才，谁是(shi)蠢才。”从此(ci)以后(hou)，徐(xu)悲鸿(hong)刻苦(ku)努(nu)力，最终他(ta)的作品轰动了巴黎美术界，那个洋学(xue)(xue)(xue)生也不(bu)得不(bu)甘拜下风，从此(ci)对中国人(ren)刮目相看。
20.阅读文章，结合自己的(de)生活(huo)体验，说说你对“尊严是心灵的(de)防线”的(de)理解。（4分）
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参考答案：
18. 尊(zun)严是(shi)心(xin)灵(ling)的防线
19. （1）B （2）D
20. 略(lve)（能(neng)结(jie)合文(wen)章内(nei)容，联系生活体验，言(yan)之成理即可(ke)）
