①什么是经典(dian)？常(chang)念为经，常(chang)数为典(dian)。经典(dian)就是经得起重(zhong)复(fu)，常(chang)被人想(xiang)起，不会忘记。
②常言道：“话说三遍谈如水。”许多人都在梦想自己的作品、事业成为经典，好让自己被历史记住。但这永(yong)恒之(zhi)(zhi)(zhi)梦(meng)，总是(shi)(shi)让可怕的(de)(de)(de)(de)(de)重复(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)斧(fu)轻(qing)轻(qing)一(yi)劈就碎，不耐(nai)用(yong)甚(shen)至经(jing)(jing)不起念叨第二遍。倒是(shi)(shi)许多不经(jing)(jing)意之(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)、之(zhi)(zhi)(zhi)作，无(wu)心(xin)插柳(liu)(liu)柳(liu)(liu)成(cheng)阴，一(yi)不经(jing)(jing)意间(jian)成(cheng)了(le)经(jing)(jing)典(dian)。100多年前，左宗棠(tang)带着湘军去征(zheng)讨沙俄，收复(fu)新疆。他一(yi)路边行军边栽柳(liu)(liu)，现在(zai)这些合抱之(zhi)(zhi)(zhi)木成(cheng)了(le)历史的(de)(de)(de)(de)(de)见证，成(cheng)了(le)活的(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)(jing)典(dian)，凡(fan)游(you)人没有(you)不去凭吊的(de)(de)(de)(de)(de)。书法艺术的(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)(jing)典(dian)名作《兰亭序》也(ye)是(shi)(shi)在(zai)一(yi)次普通的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人聚会(hui)上，王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)挥而(er)(er)就的(de)(de)(de)(de)(de)。当然，经(jing)(jing)典(dian)也(ye)有(you)呕心(xin)沥血(xue)、积久而(er)(er)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。像米(mi)开(kai)朗琪罗的(de)(de)(de)(de)(de)壁画《末日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)宣判(pan)》，一(yi)画就是(shi)(shi)八年。不管是(shi)(shi)妙手偶成(cheng)还(hai)是(shi)(shi)苦修所得(de)，总之(zhi)(zhi)(zhi)，它(ta)(ta)(ta)达到了(le)那(nei)个水平，后(hou)人承认它(ta)(ta)(ta)，就常想起它(ta)(ta)(ta)，提起它(ta)(ta)(ta)，借用(yong)它(ta)(ta)(ta)。
③经典所以经得起(qi)重复，原因有(you)(you)三：一是(shi)达到了(le)空(kong)前(qian)的高度；二是(shi)有(you)(you)绝(jue)后的效果；三是(shi)上(shang)升到了(le)理性，有(you)(you)长远(yuan)的指导意(yi)义。
④经典必得有(you)(you)新的(de)创造。像牛(niu)顿发现(xian)了万有(you)(you)引(yin)力、爱因(yin)(yin)斯坦发现(xian)了相对(dui)论等是科学发展史上(shang)的(de)经典；唐诗、宋词、元曲(qu)，是中国文学艺术史上(shang)的(de)经典。因(yin)(yin)为在这之前(qian)从(cong)没有(you)(you)过，实现(xian)了“空前(qian)”，有(you)(you)里(li)程碑(bei)的(de)效果。
⑤经典又是绝(jue)后的，可以(yi)超越(yue)。但(dan)不(bu)能(neng)(neng)复(fu)制。就像爱(ai)因斯坦(tan)超越(yue)了(le)牛(niu)顿，爱(ai)因斯坦(tan)和牛(niu)顿都(dou)(dou)成(cheng)为经典。齐白(bai)石谈到别(bie)人学他(ta)的画说：“学我者生(sheng)，像我者死(si)。”纵观历史，每一个(ge)(ge)经典都(dou)(dou)有(you)它那个(ge)(ge)时代及创造者的个(ge)(ge)性烙印，比(bi)如(ru)我们现(xian)在写古诗(shi)，无(wu)论如(ru)何也不(bu)会有(you)李白(bai)、李商隐的神韵，时势异也，你(ni)只(zhi)能(neng)(neng)通(tong)过吸(xi)收借鉴创造你(ni)自己的高峰。
⑥经(jing)(jing)典所以(yi)总(zong)能(neng)让人(ren)(ren)重复，还(hai)因为它对后(hou)人(ren)(ren)有启示(shi)和指(zhi)导价值。凡经(jing)(jing)典都经(jing)(jing)得起一(yi)遍一(yi)遍地(di)挖掘、印证，又总(zong)能(neng)在新的(de)条件下(xia)(xia)释放出(chu)新的(de)能(neng)量。范仲淹说(shuo)：“先天(tian)下(xia)(xia)之忧(you)而(er)忧(you)，后(hou)天(tian)下(xia)(xia)之乐(le)而(er)乐(le)。”司马迁说(shuo)：“人(ren)(ren)总(zong)有一(yi)死(si)，或重于泰(tai)山，或轻于鸿(hong)毛。”邓小平说(shuo)：“不(bu)管白猫(mao)黑猫(mao)，抓住老鼠就(jiu)是(shi)好(hao)猫(mao)。”这都是(shi)永(yong)远的(de)经(jing)(jing)典，早超(chao)出(chu)了当时(shi)的(de)具体所指(zhi)而(er)有了哲理(li)的(de)永(yong)恒。
⑦总之，经典(dian)所以(yi)经得起重复(fu)是因为它(ta)丰(feng)富的(de)内涵(han)，人们每重复(fu)它(ta)一(yi)(yi)(yi)次(ci)都(dou)能从(cong)中开发出(chu)有用的(de)东(dong)西，像一(yi)(yi)(yi)块糖，因为有甜味(wei)人才会去嚼。同样一(yi)(yi)(yi)篇(pian)文章(zhang)，一(yi)(yi)(yi)幅画或(huo)一(yi)(yi)(yi)个理论，能经得起人反复(fu)咀嚼而(er)味(wei)终不淡(dan)，这就(jiu)是经典(dian)与(yu)平凡的(de)区别。一(yi)(yi)(yi)块黄(huang)土，风一(yi)(yi)(yi)吹(chui)雨一(yi)(yi)(yi)打就(jiu)碎(sui)，而(er)一(yi)(yi)(yi)颗钻石(shi)，岁月(yue)的(de)打磨只(zhi)能使它(ta)愈(yu)见光亮。
（选(xuan)自(zi)梁(liang)衡(heng)《人格在上》，有改动）
20．请(qing)你简要分(fen)析第(di)②段(duan)的(de)论(lun)证过程。（3分(fen)）
答：
21．第(di)⑤段引用齐白石的话证(zheng)明了什么观点？（2分）
答：
22. 结合(he)文章(zhang)内容(rong)，说(shuo)说(shuo)第⑦段画线句“一(yi)块黄土(tu)，风一(yi)吹雨(yu)一(yi)打就碎，而一(yi)颗(ke)钻石(shi)，岁月(yue)的打磨只能使它愈见(jian)光亮。”的意思。（2分）
答：
参考答案：
20．答案示例：这一段的论证过程是：首先由一句俗语引出许多人的作品、事业成不了经典是因为经不起重复。接着．列举左宗棠无心植柳、王羲之一挥而就《兰亭序》和米开朗琪罗八年画成《末日的宣判》三个事例，证明经典有的是妙手偶得，有的是苦修而成。最后得出结论：无论用哪种方式，只要“达到了那个水平，后人承认它”，它就是经典。（共3分。共三个要点，每个要点1分） …点此查看完整答案（答案页第2页）…22．答案要点(dian)：平(ping)凡的(de)东西经不(bu)起推敲(qiao)和时(shi)间考(kao)验；而经典具(ju)有丰(feng)富的(de)内涵，不(bu)但经得起岁月的(de)考(kao)验，而且在不(bu)断的(de)重复中总(zong)能(neng)使(shi)人开发出有用的(de)东西。（共(gong)2分。共(gong)两个(ge)要点(dian)，每(mei)个(ge)要点(dian)1分）
