谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢？那也不尽然。有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮。在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢？大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他不可避免地存在着大民族主义的错误思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于这个缘故，所以我们在《三国演义》中看到的所谓“七擒孟获”的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中，就变成了“七擒诸葛亮”，而孟获则受到同情和赞扬。如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。例如，在陈寿的《三国志》中描写的，算是历史家笔下的诸葛亮；在罗贯中的《三国演义》中，算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然流行于京剧舞台上的《借东风》等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上的诸葛亮。这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是在汉族人民群众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。
人(ren)所(suo)(suo)(suo)共知，传(chuan)说(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)料事(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)神，不(bu)(bu)论遇到什(shen)么(me)事(shi)(shi)(shi)(shi)情，他差不(bu)(bu)多都(dou)能(neng)(neng)够预先(xian)(xian)(xian)(xian)做(zuo)出(chu)种种安排。所(suo)(suo)(suo)以，一(yi)般人(ren)提(ti)到诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，总认为他有(you)(you)(you)(you)先(xian)(xian)(xian)(xian)见(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)。这(zhei)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我们(men)说(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)。这(zhei)种诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)当(dang)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最可(ke)贵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。为什(shen)么(me)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)会有(you)(you)(you)(you)先(xian)(xian)(xian)(xian)见(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)呢(ni)？是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)为他懂得(de)(de)天(tian)文地理，熟悉阴阳(yang)五(wu)行(xing)，甚至于(yu)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)会呼风唤雨，驱使六丁六甲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)兵天(tian)将，简直(zhi)像(xiang)神仙一(yi)样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？当(dang)然不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。他之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)以会有(you)(you)(you)(you)先(xian)(xian)(xian)(xian)见(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)还(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)为他平素注意调查研究各(ge)种情况，熟悉各(ge)地山川形(xing)势(shi)、道路里程(cheng)、民情风俗等等，并(bing)且有(you)(you)(you)(you)丰富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知识，对于(yu)政治、经(jing)济、历史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景了(le)如(ru)(ru)指掌(zhang)。如(ru)(ru)果缺乏这(zhei)些条(tiao)件(jian)，任何(he)先(xian)(xian)(xian)(xian)见(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)就(jiu)(jiu)都(dou)不(bu)(bu)过是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吹牛而已。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)见(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)也(ye)(ye)不(bu)(bu)宜(yi)过分(fen)加(jia)以夸大。实际上(shang)，他并(bing)非在(zai)(zai)任何(he)时候对任何(he)事(shi)(shi)(shi)(shi)情都(dou)有(you)(you)(you)(you)先(xian)(xian)(xian)(xian)见(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)。误用(yong)马谡以致失守街亭，这(zhei)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)缺乏先(xian)(xian)(xian)(xian)见(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)吗？不(bu)(bu)过，话又说(shuo)回来了(le)，我们(men)评(ping)论古人(ren)，如(ru)(ru)果提(ti)出(chu)这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求，也(ye)(ye)未免太苛求了(le)吧！说(shuo)一(yi)句公平话，在(zai)(zai)千变(bian)万(wan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新事(shi)(shi)(shi)(shi)物面(mian)前(qian)，我们(men)也(ye)(ye)不(bu)(bu)必过分(fen)强调事(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，宁可(ke)多一(yi)些事(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，倒也(ye)(ye)不(bu)(bu)坏。问题就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)(yao)看我们(men)对于(yu)事(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，究竟应(ying)(ying)该(gai)(gai)如(ru)(ru)何(he)看？常(chang)常(chang)可(ke)以听见(jian)(jian)(jian)(jian)，有(you)(you)(you)(you)些人(ren)把事(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)当(dang)做(zuo)了(le)一(yi)种讽刺。如(ru)(ru)果对于(yu)那种光在(zai)(zai)旁(pang)边说(shuo)风凉(liang)话，临事(shi)(shi)(shi)(shi)毫(hao)无(wu)主(zhu)张，事(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)就(jiu)(jiu)哇啦哇啦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，讽刺是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)应(ying)(ying)该(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。否则，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)应(ying)(ying)该(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)为诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)(xian)(xian)见(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)，无(wu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)从无(wu)数(shu)次事(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)研究各(ge)种经(jing)验(yan)教(jiao)训中得(de)(de)来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)(you)(you)许多事(shi)(shi)(shi)(shi)情，在(zai)(zai)它(ta)(ta)们(men)没有(you)(you)(you)(you)发(fa)(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候，根本无(wu)法(fa)预断(duan)它(ta)(ta)们(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)样(yang)子(zi)；只有(you)(you)(you)(you)当(dang)它(ta)(ta)们(men)已经(jing)发(fa)(fa)生了(le)，至少是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已经(jing)露出(chu)了(le)萌芽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，才有(you)(you)(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)对它(ta)(ta)们(men)进行(xing)分(fen)析(xi)研究，才有(you)(you)(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)做(zuo)出(chu)某些判断(duan)，估计(ji)它(ta)(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)(fa)展前(qian)途。因(yin)此(ci)，应(ying)(ying)该(gai)(gai)承(cheng)认，在(zai)(zai)这(zhei)种意义上(shang)，事(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)还(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)用(yong)处(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由事(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)到事(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)个(ge)正常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必经(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)认识过程(cheng)。只有(you)(you)(you)(you)带汁(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最要(yao)(yao)(yao)不(bu)(bu)得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。这(zhei)个(ge)名目见(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)岳飞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孙子(zi)岳珂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《程(cheng)史》第十(shi)五(wu)卷《郭(guo)倪(ni)(ni)自(zi)比诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)条(tiao)记(ji)载中。据称“郭(guo)棣帅淮东，倪(ni)(ni)从焉。……议论自(zi)负，莫(mo)(mo)敢近之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。一(yi)日，持扇题其上(shang)曰：三顾频烦天(tian)下计(ji)，两朝开济老臣心。盖(gai)意以孔明(ming)自(zi)许。……后(hou)屡败，倪(ni)(ni)自(zi)度不(bu)(bu)复振，对客泣数(shu)行(xing)。时彭法(fa)传(chuan)师为法(fa)曹(cao)，好谑，适(shi)在(zai)(zai)座，谓(wei)人(ren)曰，此(ci)带汁(zhi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)也(ye)(ye)。传(chuan)者莫(mo)(mo)不(bu)(bu)拊掌(zhang)。”像(xiang)郭(guo)倪(ni)(ni)这(zhei)种带汁(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，简直(zhi)令(ling)人(ren)发(fa)(fa)笑，也(ye)(ye)令(ling)人(ren)作呕(ou)。然而，这(zhei)也(ye)(ye)证明(ming)，冒(mao)充(chong)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，假(jia)装诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吓不(bu)(bu)住(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，总会有(you)(you)(you)(you)一(yi)天(tian)要(yao)(yao)(yao)原形(xing)毕露，被天(tian)下人(ren)所(suo)(suo)(suo)耻笑。
1962年3 月（选(xuan)自《邓(deng)拓散文选(xuan)集》百花出版社，有删(shan)改(gai)）
10．下列(lie)说法(fa)，与原文(wen)不相(xiang)符(fu)的(de)一项是（ ）（3分）
A.一般(ban)人(ren)对(dui)诸葛亮有好感，但不是所(suo)有的人(ren)都热爱他、崇拜(bai)他。
B.在(zai)民间(jian)流传的故事中，比较(jiao)多的是以诸葛亮(liang)为讥(ji)嘲讽(feng)刺的对(dui)象(xiang)。
C.知识(shi)丰富、善于调查研究，这是(shi)诸葛亮能多谋善断的条件。
D.“事后诸葛亮”如果善于反思是有可能成为“事前诸葛亮”的。
11．下列的(de)说法(fa)，属于作者观(guan)点的(de)一(yi)项(xiang)是（ ）（3分）
A.诸葛亮这(zhei)个人物在历史学家(jia)、文(wen)学家(jia)的笔下是有区(qu)别的。
B.诸葛亮享(xiang)有(you)先(xian)见之明的(de)美誉，是(shi)人们喜(xi)欢他而想象出(chu)来的(de)。
C.诸葛亮不能作为智慧的化身(shen)，因(yin)为他误用马谡使(shi)街亭失守。
D.在千变万化的新事物面前，“事后诸葛亮”常因多嘴而坏事。
12．下面两个句子(zi)中(zhong)“诸葛亮(liang)”的意思一样(yang)吗？请解释。（4 分）
①谈起(qi)诸葛(ge)亮，一(yi)般人对他大概都(dou)有好感(gan)。
②我现在并(bing)不打算来谈论这些(xie)，而只想(xiang)另外谈谈三种诸葛亮(liang)。
13．文中“带汁的诸葛亮”有哪些特点？请用(yong)自己的语言概括(kuo)。（4 分）
14．有专(zhuan)家认(ren)为：“读(du)书时，如果能从作者的(de)身份(fen)、立场、角度考虑作品(pin)的(de)观点，我们(men)会得到更多。”请运用文中的(de)例子，谈(tan)(tan)谈(tan)(tan)你对这句话的(de)认(ren)识(shi)。（4 分）
参考答案：
10．B【解析】题干“比较多的是……”与原文意思不符，以偏概全。文章第二段，“比如在云南……在他们那里，流传着一些民间故事……都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象”，文章第四段，“这些当然还是赞颂诸葛亮的居多”.所以B项不正确。…点此查看完整答案（答案页第6页）…14．我认为作者的身份、立场对于创设作品人物具有极大影响。陈寿是西晋史学家，因此更注重于对史实的真实记录，在他的《三国志》中，诸葛亮精于政务但谋略一般；而罗贯中的《三国演义》是文(wen)(wen)学作品，为了(le)突(tu)出(chu)人(ren)物形象(xiang)，表(biao)现故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折(zhe)离(li)(li)奇，他笔(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)葛(ge)亮(liang)神机妙算(suan)，文(wen)(wen)韬武略(lve)；甚至在(zai)京剧“借东风”中(zhong)(zhong)，为了(le)舞(wu)台效果，诸(zhu)葛(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)更为夸张(zhang)，简直无所(suo)不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)。因此(ci)，在(zai)分析文(wen)(wen)学作品时(shi)，如(ru)果从作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份、立场等(deng)背景进(jin)行分析，结(jie)(jie)(jie)论(lun)能(neng)(neng)(neng)(neng)够(gou)更全面(mian)客观(guan)(guan)。【解(jie)(jie)(jie)析】围绕“从作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份、立场、角(jiao)度考(kao)虑作品，结(jie)(jie)(jie)论(lun)会(hui)有所(suo)不(bu)同”这个(ge)观(guan)(guan)点(dian)(dian)(dian)，结(jie)(jie)(jie)合文(wen)(wen)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)(guan)点(dian)(dian)(dian)，简要展(zhan)开讲述(shu)，最后总(zong)结(jie)(jie)(jie)。基本(ben)(ben)格式：总(zong)（观(guan)(guan)点(dian)(dian)(dian)）+分析（结(jie)(jie)(jie)合文(wen)(wen)本(ben)(ben)）+总(zong)（重述(shu)观(guan)(guan)点(dian)(dian)(dian)）考(kao)点(dian)(dian)(dian)：本(ben)(ben)题(ti)(ti)(ti)考(kao)查(cha)(cha)学生课(ke)文(wen)(wen)内容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)(jie)(jie)、辨析能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)。本(ben)(ben)题(ti)(ti)(ti)考(kao)查(cha)(cha)学生对语(yu)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)(jie)(jie)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)。考(kao)查(cha)(cha)学生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)(jie)(jie)及(ji)提(ti)取信息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)。本(ben)(ben)题(ti)(ti)(ti)考(kao)查(cha)(cha)学生对语(yu)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)(jie)(jie)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)。点(dian)(dian)(dian)评：做这类题(ti)(ti)(ti)目时(shi)，一定要在(zai)通读全文(wen)(wen)、了(le)解(jie)(jie)(jie)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)大意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基础(chu)上(shang)，再精读各(ge)项涉及(ji)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)段(duan)(duan)落(luo)，并运(yun)用(yong)所(suo)学文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)知识和(he)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)(jie)(jie)去认真(zhen)辨析、衡量。论(lun)点(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置一般在(zai)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)题(ti)(ti)(ti)目、开头(tou)段(duan)(duan)、结(jie)(jie)(jie)尾段(duan)(duan)、中(zhong)(zhong)间，如(ru)果原(yuan)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)没有明显的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)语(yu)句(ju)(ju)(ju)，则要根(gen)据文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)内容(rong)(rong)加以(yi)概括。本(ben)(ben)文(wen)(wen)就(jiu)属(shu)于最后一种，应(ying)根(gen)据对文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)(jie)(jie)，抓住(zhu)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)键(jian)语(yu)句(ju)(ju)(ju)，用(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)话概括。理(li)解(jie)(jie)(jie)词句(ju)(ju)(ju)一定要坚持词不(bu)离(li)(li)句(ju)(ju)(ju)，句(ju)(ju)(ju)不(bu)离(li)(li)篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)则，放到(dao)语(yu)境中(zhong)(zhong)，结(jie)(jie)(jie)合全文(wen)(wen)内容(rong)(rong)及(ji)语(yu)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思、位置、在(zai)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)加以(yi)分析。尤其要注意(yi)(yi)，把句(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)键(jian)点(dian)(dian)(dian)解(jie)(jie)(jie)释透彻(che)。审题(ti)(ti)(ti)后首先要确(que)定答题(ti)(ti)(ti)范围，然(ran)后精读并提(ti)取出(chu)关(guan)键(jian)语(yu)句(ju)(ju)(ju)（议论(lun)文(wen)(wen)要注意(yi)(yi)看清(qing)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)(jie)(jie)构，寻(xun)找文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分论(lun)点(dian)(dian)(dian)），并根(gen)据理(li)解(jie)(jie)(jie)概括出(chu)切题(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)答案(an)。注意(yi)(yi)提(ti)取和(he)概括一定要全面(mian)，不(bu)可遗漏。
