梅砥宪
作为(wei)现(xian)代慈善事业发(fa)源地之一的美国一直(zhi)是(shi)中国取经(jing)的对象(xiang)，但是(shi)，只(zhi)有厘清中美慈善发(fa)展经(jing)历中的异同，才能用好(hao)这块他山(shan)之石。
经(jing)常有人怀(huai)有这(zhei)样的(de)(de)(de)疑问：美(mei)国人民的(de)(de)(de)慈善(shan)感情是怎么(me)炼成(cheng)的(de)(de)(de)？他们怎么(me)这(zhei)么(me)喜欢(huan)捐(juan)钱，而且(qie)怎么(me)捐(juan)得这(zhei)么(me)放心(xin)？中国人怎么(me)这(zhei)么(me)不相信(xin)别人？似乎这(zhei)些(xie)搞慈善(shan)的(de)(de)(de)人个个有着不可告人的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，那些(xie)慈善(shan)机构背后也一(yi)定有种种难以(yi)言说的(de)(de)(de)猫(mao)儿腻。
其实和中(zhong)国一样，美(mei)国的早(zao)期(qi)慈善(shan)家和慈善(shan)机构同样经历(li)了(le)大量质疑。
美国(guo)石油大亨(heng)洛克(ke)(ke)菲(fei)勒被(bei)认为是(shi)现代慈(ci)善事业的(de)奠基人。他在(zai)1908年提出成立基金(jin)会(hui)之初(chu)，要求(qiu)在(zai)国(guo)会(hui)立案，主动(dong)接(jie)受(shou)国(guo)会(hui)监(jian)督，但从(cong)总检(jian)察(cha)长到(dao)总统都怀疑其(qi)动(dong)机是(shi)“企(qi)图用(yong)另(ling)一种方式永久拥有其(qi)财富”，国(guo)会(hui)也(ye)是(shi)抵制(zhi)多于(yu)支持。最终(zhong)，洛克(ke)(ke)菲(fei)勒基金(jin)会(hui)未能(neng)在(zai)联邦政(zheng)府注(zhu)(zhu)册，只能(neng)于(yu)1915年在(zai)纽约州根据州法律(lv)注(zhu)(zhu)册。但是(shi)仍受(shou)到(dao)联邦政(zheng)府的(de)调查和抨击。
中国社会科(ke)学院(yuan)美(mei)国研究所前所长资中筠认为，围绕着洛克菲勒基金会的辩论及其(qi)(qi)结果所产生的影(ying)响“强化了基金会的独(du)立性”：一是独(du)立于(yu)(yu)政府，确定其(qi)(qi)私人(ren)性质；二(er)是独(du)立于(yu)(yu)其(qi)(qi)初始捐赠者或其(qi)(qi)家(jia)族，日(ri)益脱离其(qi)(qi)意志的影(ying)响。
美(mei)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)金(jin)会不(bu)(bu)仅(jin)要面(mian)对公(gong)众的(de)(de)(de)(de)(de)质疑(yi)，而(er)且要面(mian)对政府的(de)(de)(de)(de)(de)质疑(yi)，接受官方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)调查。而(er)中国(guo)(guo)国(guo)(guo)字(zi)头的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)募基(ji)金(jin)会则主要需要面(mian)对公(gong)众，这是一个(ge)非(fei)常大的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)。在信息公(gong)开(kai)制度不(bu)(bu)健全的(de)(de)(de)(de)(de)现状之下(xia)，中国(guo)(guo)公(gong)众对基(ji)金(jin)会的(de)(de)(de)(de)(de)质疑(yi)，往往直接转化成愤怒。因此(ci)，尽管中国(guo)(guo)官办公(gong)募基(ji)金(jin)会面(mian)临的(de)(de)(de)(de)(de)压力更小，但其因此(ci)而(er)承担(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)风险却大大增加。
美(mei)国的慈(ci)善事业发端于民间(jian)(jian)，蓬勃于民间(jian)(jian)，尽管官方出于担忧曾经采取(qu)过限制措施，但总体来(lai)看(kan)，民间(jian)(jian)不断(duan)(duan)壮大的进程从未(wei)被中断(duan)(duan)。
中(zhong)(zhong)国的慈善事业(ye)尽管(guan)同样发端于民间：1949年以前，来自西方国家的宗教组(zu)织、其他国内外(wai)非政府组(zu)织和个人在社会(hui)慈善救济方面发挥着重要作用。当时“育(yu)婴(ying)堂”、“救济院”遍布全(quan)国大小城(cheng)市。新中(zhong)(zhong)国成立后，几乎所(suo)有非政府组(zu)织都(dou)在社会(hui)主义改造中(zhong)(zhong)被取缔，少部分则(ze)由政府接管(guan)，改组(zu)为官方的福(fu)利机(ji)构。
学(xue)者熊培云呼吁(yu)重(zhong)新寻找(zhao)和(he)发(fa)现“社会”的(de)价(jia)值。只(zhi)有官方(fang)重(zhong)新肯定“社会”的(de)价(jia)值，并从中抽身出(chu)来，中国慈善(shan)才能回到正(zheng)常的(de)轨道继续(xu)前行。
1.阅读全文(wen)，简要概括中(zhong)美慈(ci)善事业(ye)的不同特点。
2.文章(zhang)用了哪(na)些论(lun)证方法来证明作者的观(guan)点，试作分析。
3.根(gen)据文章(zhang)信息，请你(ni)谈谈中国慈善事(shi)业的出路在哪(na)里。
答案：1.美(mei)国的基(ji)金会不(bu)仅(jin)要(yao)面对公(gong)(gong)众的质疑，而(er)且要(yao)面对政(zheng)府(fu)的质疑，接(jie)受官方的调查；而(er)中国国字头的公(gong)(gong)募基(ji)金会则主(zhu)要(yao)需要(yao)面对公(gong)(gong)众。美(mei)国的慈善(shan)事业发端于民(min)间(jian)，蓬(peng)勃(bo)于民(min)间(jian)，民(min)间(jian)不(bu)断壮大的进程从未被中断；而(er)中国慈善(shan)虽(sui)同(tong)样发源于民(min)间(jian)，但后来或被取缔或改“政(zheng)府(fu)官办”。
2.（1）对比论证。将中美慈善事业进行对比；（2）举例论证。列举洛克菲的例子，“育婴堂”“救济院”的例子；（3）引用论证。引用资…查看历年中考议论文阅读训练100则答案…的价值。
