传(chuan)统中(zhong)国的(de)(de)书(shu)院(yuan)教育，跟今(jin)天我们实行的(de)(de)大学(xue)制度，无疑有很(hen)大的(de)(de)差(cha)异。站在中(zhong)文(wen)系的(de)(de)立场来观察，首先，以前的(de)(de)书(shu)院(yuan)教育，不管(guan)哪(na)家哪(na)派、何(he)时何(he)处，都是以人(ren)文(wen)学(xue)为中(zhong)心的(de)(de)。到了(le)晚(wan)清，随(sui)着西学(xue)东渐，现代大学(xue)制度建(jian)立，“中(zhong)文(wen)”或“文(wen)学(xue)”逐渐蜕变(bian)成众(zhong)多科(ke)系中(zhong)的(de)(de)一个(ge)。
其(qi)实，不仅(jin)仅(jin)在中国，整个(ge)世(shi)界都如此，18世(shi)纪(ji)(ji)以(yi)前的(de)大学课程(cheng)，都是以(yi)人文(wen)学为(wei)(wei)主导(dao)。直到19世(shi)纪(ji)(ji)，随着科技突(tu)飞猛(meng)进，自然(ran)(ran)科学和(he)社会科学相继崛起，人文(wen)学科才逐渐从中心向边(bian)缘转移。1898年成立(li)的(de)京(jing)师大学堂(tang)，以(yi)救亡图存为(wei)(wei)主要目(mu)标(biao)，声光(guang)电化（自然(ran)(ran)科学）、经济法律最(zui)有用，当然(ran)(ran)受到主事者的(de)高度重视。只(zhi)是在“拷贝(bei)”整个(ge)西方大学制度时，“文(wen)学”作为(wei)(wei)众(zhong)多学科中一个(ge)小小的(de)分支，也被(bei)纳入其(qi)中。
某种意义上，现代化的进程，也就是日渐专业化。以前有一句话，“一物不知，儒者之耻”；晚清以降，谁也不敢这么说了。因为，同是读书人，专业分工越来越细，彼此间的隔阂也越来越深。
这一(yi)大趋势，使中国(guo)语(yu)(yu)言文学(xue)(xue)的教(jiao)育，呈现(xian)两个方(fang)向(xiang)：一(yi)方(fang)面，它越来(lai)越成为众多学(xue)(xue)科中的一(yi)个，范围及功(gong)能大大缩小；但(dan)另(ling)一(yi)方(fang)面，它又掉转过来(lai)，逐渐变成一(yi)种“修养”或“趣(qu)味”——就好像画布上(shang)的“底色”，虽不显眼，但(dan)不可或缺(que)。在我看来(lai)，作为专家之学(xue)(xue)的“语(yu)(yu)言”“文学(xue)(xue)”研(yan)究，必定是小众的；但(dan)若从“通(tong)识教(jiao)育”入手，则(ze)前(qian)途无(wu)量。
如何(he)看(kan)待(dai)通识教育(yu)，以及如何(he)处理(li)与(yu)专业教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，目前中(zhong)国学(xue)界(jie)仍在(zai)摸(mo)索中(zhong)。人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)求知欲望和(he)可用时间之间，本就存(cun)在(zai)着巨大的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。既(ji)希望让(rang)学(xue)生(sheng)具有良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)修养(yang)，又要(yao)求其获得足(zu)够的(de)(de)(de)(de)(de)专业训练，很难协调(diao)。但(dan)有一点必(bi)须明白，大学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)意义(yi)，主(zhu)要(yao)不(bu)在(zai)于教你多少知识，而是教会你读书，养(yang)成好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)、习惯、方法(fa)和(he)兴趣，这比什么都重(zhong)要(yao)。因为(wei)知识是无(wu)穷尽(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)，你永(yong)远学(xue)不(bu)完，在(zai)短短的(de)(de)(de)(de)(de)四年里，不(bu)可能(neng)真的(de)(de)(de)(de)(de)“博(bo)览群书”。“博(bo)”与(yu)“专”的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，永(yong)远无(wu)法(fa)协调(diao)，就看(kan)你想培养(yang)什么样的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)生(sheng)。
人(ren)文(wen)学(xue)(xue)被如此地边(bian)缘(yuan)化，这是目前中国教育(yu)过分市(shi)场(chang)化的(de)(de)(de)结果。等到(dao)国民的(de)(de)(de)温饱问题解决了，那(nei)种(zhong)将“求学(xue)(xue)”等同于“谋(mou)职”的(de)(de)(de)趋势，会(hui)逐渐转(zhuan)变。整个(ge)(ge)社(she)会(hui)弥漫着拜金(jin)主(zhu)义，家长的(de)(de)(de)期(qi)待、媒体的(de)(de)(de)渲染、再(zai)加(jia)上大学(xue)(xue)的(de)(de)(de)失职，导致学(xue)(xue)生选择(ze)专业时更多考虑毕业后的(de)(de)(de)薪水，而(er)很少坚持个(ge)(ge)人(ren)兴趣。我不敢(gan)提倡“安(an)贫乐道”，我想(xiang)说的(de)(de)(de)是，目前这种(zhong)盲(mang)目追求“热门(men)专业”，实在不可取(qu)。
表面(mian)上(shang)，人文学(xue)科(ke)处于边缘状态，但这些年仍在(zai)平稳发(fa)展(zhan)。那是(shi)因为，传统的(de)(de)人文学(xue)科(ke)适应面(mian)广，对(dui)于学(xue)生日后(hou)的(de)(de)发(fa)展(zhan)有很大的(de)(de)裨益(yi)。现在(zai)我(wo)们的(de)(de)教育进入了(le)一(yi)个误区，即把大学(xue)当(dang)作(zuo)职业(ye)学(xue)校、培(pei)训中心来(lai)经营，宣扬“市(shi)场(chang)需要什(shen)么(me)(me)，我(wo)们就教什(shen)么(me)(me)”，忘(wang)却了(le)大学(xue)的(de)(de)责任。大学(xue)教育，是(shi)为你一(yi)辈子的(de)(de)知识及(ji)精神打底子，而(er)不是(shi)职业(ye)培(pei)训。很多东(dong)西只需“岗前培(pei)训”，根本用(yong)不着你花好(hao)几年时间来(lai)学(xue)习。当(dang)然(ran)，学(xue)校性质(zhi)不同(tong)，完全(quan)可以有不同(tong)的(de)(de)选择。我(wo)批评的(de)(de)是(shi)那些本该志向远大的(de)(de)大学(xue)或院(yuan)系，走上(shang)了(le)“经济实(shi)用(yong)”的(de)(de)职业(ye)培(pei)训之(zhi)路，那绝对(dui)是(shi)一(yi)个失败(bai)。
（选(xuan)自《文(wen)史知识》，有删节）
15．现代(dai)大学中文与传(chuan)统人(ren)文教育相比，有(you)什么改变？（6分）
16．文(wen)教育目(mu)前面对(dui)的(de)困境是什么？（6分）
17．文学(xue)被边缘化的原因是什么，如(ru)何解决这一问题？（6分）
参考答案:
15．人文教育以人文学为中心，现代大学的“中文”或“文学”是众多科系中的一个；现代大学中文比传统教育专业化更深，专业分工更细，学科隔阂也越深；现代大学中的中文教育范围及功能比传统人文教育缩小了，逐渐窄化为一种“修养”或“趣味”。（每点2分）…点此查看本文完整答案（答案页第2页）…17．中(zhong)国教育过分(fen)市场化（ 2 分(fen)）。随经(jing)济发展，国民“求学”等(deng)同于“谋职”的(de)趋势会逐渐转变；社会的(de)价值(zhi)取向发生(sheng)相应改(gai)变；个(ge)(ge)人在择业(ye)时(shi)更多坚持个(ge)(ge)人兴趣；大学根据(ju)自己性质不同，因地制宜地选择培养方(fang)向。（每点1分(fen)）
