神秘独特的滇文化

滇国地区土地肥沃，气候温和，适(shi)宜人类居住，而且因崇山峻岭与中原隔绝，因此孕育了独(du)特的滇文化。

滇国人很少(shao)受中(zhong)原传统(tong)礼教(jiao)的(de)束缚，这在青铜文化中(zhong)就反映出来了。

滇(dian)国的(de)青(qing)铜器(qi)，无论(lun)是(shi)艺术构思，还是(shi)表现手法，都显(xian)得更加开放和(he)富(fu)(fu)有创(chuang)造性，以丰富(fu)(fu)多彩(cai)的(de)内(nei)容、生(sheng)动活(huo)泼的(de)表现形式(shi)、精(jing)湛的(de)制(zhi)作(zuo)工(gong)艺和(he)独特的(de)民(min)族(zu)风格在国内(nei)外事(shi)有盛誉。不管是(shi)生(sheng)产(chan)工(gong)具、生(sheng)活(huo)用具、乐器(qi)，还是(shi)装饰品，滇(dian)国人(ren)(ren)(ren)样样都用青(qing)铜制(zhi)作(zuo)，而(er)在中(zhong)原地区(qu)，青(qing)铜器(qi)多只限于兵器(qi)、礼器(qi)和(he)乐器(qi)。滇(dian)国青(qing)铜器(qi)上(shang)的(de)装饰图(tu)案，多为(wei)大自然(ran)中(zhong)的(de)动、植物图(tu)像和(he)人(ren)(ren)(ren)们日常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)典型情节，很(hen)少(shao)有艺术的(de)夸张和(he)神(shen)秘色彩(cai)，大到虎豹(bao)、小至蜜蜂甲虫，都刻(ke)画(hua)得十分(fen)逼真生(sheng)动。滇(dian)国特有的(de)青(qing)铜器(qi)——贮贝(bei)器(qi)，里面往(wang)往(wang)盛放贝(bei)壳(qiao)(qiao)。这种青(qing)铜器(qi)在我国其他(ta)地区(qu)都极为(wei)罕见。器(qi)内(nei)贮藏的(de)贝(bei)壳(qiao)(qiao)，属“环纹(wen)货贝(bei)”，产(chan)于太平洋和(he)印(yin)度洋，是(shi)云(yun)南各民(min)族(zu)的(de)重要货币。使(shi)用贮贝(bei)器(qi)来贮藏贝(bei)壳(qiao)(qiao)，就是(shi)滇(dian)人(ren)(ren)(ren)象征拥有财富(fu)(fu)的(de)特有习俗。

与中原的国之(zhi)重(zhong)(zhong)器——鼎(ding)相(xiang)对(dui)应(ying)，滇国也有(you)自己的国之(zhi)重(zhong)(zhong)器——铜(tong)鼓(gu)。滇国铜(tong)鼓(gu)制作精美，纹饰繁缛；鼓(gu)面有(you)太阳(yang)纹、晕圈；鼓(gu)身(shen)分(fen)为(wei)胴、腰、足(zu)三(san)部分(fen)，胴、腰部分(fen)往往装(zhuang)饰羽人、舞人、舟船(chuan)、牛等花(hua)纹。

铜(tong)鼓(gu)原(yuan)本是权(quan)力(li)的象征，是原(yuan)始部(bu)落祭(ji)祀、赏赐(ci)、进贡的重(zhong)器。在滇人的宗(zong)教信仰中(zhong)，他(ta)们认(ren)为凡人可以通(tong)过击鼓(gu)与神灵沟(gou)通(tong)。因此，他(ta)们在祭(ji)祀中(zhong)一(yi)定要击鼓(gu)。此外，铜(tong)鼓(gu)还是用于号召(zhao)部(bu)众进行战争、传信集众、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动(dong)的重(zhong)要工具。同时，铜(tong)鼓(gu)又是滇国贵族的重(zhong)要乐器。

滇国人在(zai)制造青铜器(qi)时，已经掌握了合(he)(he)适的(de)(de)铜锡比(bi)例(li)，而且(qie)知道(dao)不同(tong)的(de)(de)器(qi)物(wu)有不同(tong)的(de)(de)配合(he)(he)比(bi)例(li)，并知道(dao)用(yong)分(fen)范合(he)(he)铸的(de)(de)办法塑造人物(wu)、动物(wu)及壮观的(de)(de)场面，制范工艺及浇铸技术(shu)已达到较高水(shui)平。

图(tu)腾(teng)(teng)崇(chong)(chong)(chong)拜(bai)在滇文化中表现(xian)得非常(chang)强烈(lie)。图(tu)腾(teng)(teng)通常(chang)被视(shi)为吉祥物(wu)(wu)、灵物(wu)(wu)和(he)氏族(zu)(zu)(zu)标志(zhi)，是(shi)灵物(wu)(wu)崇(chong)(chong)(chong)拜(bai)的(de)一种；而图(tu)腾(teng)(teng)神(shen)(shen)则(ze)被视(shi)为保护神(shen)(shen)，他们既是(shi)氏族(zu)(zu)(zu)、部族(zu)(zu)(zu)甚至民族(zu)(zu)(zu)的(de)始(shi)祖，又(you)是(shi)某种地(di)位很高的(de)自然(ran)神(shen)(shen)。它(ta)是(shi)多(duo)神(shen)(shen)崇(chong)(chong)(chong)拜(bai)中的(de)祖先(xian)崇(chong)(chong)(chong)拜(bai)与自然(ran)崇(chong)(chong)(chong)拜(bai)的(de)混(hun)合产物(wu)(wu)。各个部族(zu)(zu)(zu)、民族(zu)(zu)(zu)都有(you)自己(ji)崇(chong)(chong)(chong)拜(bai)的(de)图(tu)腾(teng)(teng)，以保佑安康、兴旺、发(fa)展和(he)威(wei)慑邪恶。

中原人(ren)(ren)崇(chong)拜龙，契(qi)丹人(ren)(ren)崇(chong)拜狼，滇人(ren)(ren)则崇(chong)拜蛇(she)，认(ren)为蛇(she)是(shi)农耕之神，认(ren)为自己是(shi)蛇(she)的(de)(de)子孙，并因此(ci)逐渐发展和形成了独特的(de)(de)蛇(she)文(wen)化。从蛇(she)图腾的(de)(de)超人(ren)(ren)的(de)(de)神力(如祭祀仪式所表(biao)现(xian)的(de)(de))到(dao)震慑力(如青(qing)铜兵(bing)器反映的(de)(de)蛇(she)头纹钺(yue)、蛇(she)形剑鞘(qiao))，一直到(dao)生产、生活中的(de)(de)蛇(she)头纹叉和名目繁多的(de)(de)扣(kou)饰，以(yi)及蛇(she)文(wen)身。他们视(shi)蛇(she)为保护神，相(xiang)信蛇(she)神能保佑他们战胜敌人(ren)(ren)和灾难，能驱(qu)赶邪(xie)恶(e)和疾病。

璀璨(can)的(de)(de)(de)滇文化，是(shi)云南各民(min)族先民(min)在历史长(zhang)河中的(de)(de)(de)伟(wei)大(da)创造(zao)。它(ta)就像(xiang)一颗耀眼(yan)的(de)(de)(de)明珠，在历史的(de)(de)(de)尘埃(ai)中沉睡了两千多年。今(jin)天(tian)，抹去尘埃(ai)的(de)(de)(de)它(ta)再次发出夺目的(de)(de)(de)光(guang)芒(mang)，为博大(da)精深的(de)(de)(de)中华民(min)族增添(tian)了绚丽(li)的(de)(de)(de)色彩。

(摘自(zi)《百科知识(shi)》)

7．本文认为滇(dian)文化是独特的，以下各项(xiang)不能体现其独特的一项(xiang)是(　　)

A．滇国(guo)青(qing)铜的构(gou)思、内容、形式等都与(yu)众(zhong)不同。

B．用贮贝器来(lai)贮藏(zang)贝壳，这象征着拥有财富。

C．滇人在制造青铜器(qi)时(shi)，掌(zhang)握了合适的铜锡(xi)比例。

D．滇人崇拜蛇(she)，并因此而逐渐发展和形成了独特的蛇(she)文(wen)化。

【解(jie)析(xi)】　C．这项体现的(de)是滇人制造(zao)技术的(de)高超。

【答案】　C

8．下列各项(xiang)对铜鼓的解(jie)释，正确的一项(xiang)是

(　　)

A．铜鼓是用(yong)于号召部众进行战争、婚(hun)丧(sang)喜庆、歌(ge)舞娱乐等活动的重要工具。

B．铜鼓鼓身分(fen)胴、腰、足三部(bu)分(fen)，胴、腰部(bu)分(fen)分(fen)别装饰(shi)羽人(ren)、舞人(ren)、舟船、牛(niu)等花纹。

C．人们普(pu)遍认为凡(fan)人可以通过击鼓和神灵交(jiao)流。

D．滇国人(ren)在祭祀中一定要击铜鼓，铜鼓也是他们的重要乐(le)器。

【解析】　B项(xiang)，原(yuan)文(wen)是说“胴、腰(yao)部分往往装饰羽(yu)人(ren)、舞(wu)人(ren)、舟船、牛等花纹”；C项(xiang)，文(wen)中说的(de)是“在滇(dian)人(ren)的(de)宗教信(xin)仰(yang)中，他们认为凡人(ren)可以通过击鼓与(yu)神灵沟通”；D项(xiang)，原(yuan)文(wen)说的(de)是“铜鼓又是滇(dian)国(guo)贵(gui)族(zu)的(de)重(zhong)要乐(le)器(qi)”，而不是全(quan)部滇(dian)国(guo)人(ren)的(de)。

【答案】　A

9．下列(lie)表述符(fu)合原(yuan)文(wen)意思(si)的一项是

(　　)

A．中原(yuan)传统礼教对滇(dian)人不起束缚作用(yong)，这(zhei)在青铜文化中就有所反映(ying)。

B．贮贝器为滇国所独有，其中的(de)贝壳是云南各民族的(de)重(zhong)要(yao)货币。

C．图(tu)腾神(shen)被滇人(ren)视为(wei)保(bao)护神(shen)，能(neng)保(bao)佑他们战胜(sheng)敌人(ren)和(he)灾(zai)难。

D．滇人认(ren)为(wei)蛇是农(nong)耕之神，视蛇为(wei)保护(hu)神，蛇文化在(zai)滇人生(sheng)产、生(sheng)活中(zhong)的许多方(fang)面都(dou)有所体现。

【解(jie)析】　A项(xiang)，原文是说“滇(dian)国(guo)人很少受中原传(chuan)统礼教(jiao)的(de)束缚”；B项(xiang)，不是“为滇(dian)国(guo)所独有”，原文说的(de)是“这种(zhong)青铜器在(zai)我国(guo)其他(ta)地(di)区(qu)都(dou)极为罕见”；C项(xiang)，“能(neng)保佑他(ta)们战胜敌(di)人和灾难”是滇(dian)人把蛇(she)视为保护(hu)神时的(de)期盼(pan)。

【答案】　D