D．艺术(shu)创作对客观存在的(de)现实(shi)无须作艺术(shu)的(de)修饰，这是老(lao)子的(de)政治理想(xiang)(xiang)、社会理想(xiang)(xiang)在艺术(shu)创作领域的(de)推广与贯彻，也正(zheng)是朴素为美的(de)美学观念的(de)源(yuan)头。
5．下列表述中，不(bu)符合(he)原(yuan)文意思的一项是（ ）
A．在中国传统文化中，朴实(shi)无华，清新自然，成为美(mei)(mei)的最(zui)高形(xing)态，这一(yi)美(mei)(mei)学(xue)观在特定的历史时期(qi)有其合理性的一(yi)面(mian)。
B．《尚书·五子(zi)之(zhi)歌》中旗帜鲜明地把(ba)华丽的美与(yu)奢(she)侈的生活欲望简单的等(deng)同(tong)起来(lai)，甚至(zhi)认为追求(qiu)华丽的美就是一个国(guo)家衰(shuai)败和灭亡的根本(ben)原因。
C．老子提(ti)出“见素抱朴，少私(si)寡欲”的(de)美(mei)学思想(xiang)，极端反(fan)对文学艺术的(de)精巧与美(mei)丽(li)，强调(diao)美(mei)丽(li)的(de)色彩不(bu)但(dan)对人的(de)心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可(ke)怕的(de)腐蚀剂。
D．法家认为文饰(shi)的(de)目的(de)就是为了(le)掩(yan)盖丑(chou)的(de)本质(zhi)，不(bu)但把绚烂华(hua)丽(li)作为“丑(chou)”的(de)外(wai)表装(zhuang)饰(shi)，而且(qie)还把追求华(hua)丽(li)之美(mei)同国运(yun)、民心联系起来。
6．根据(ju)原文内(nei)容(rong)，下列理解和(he)分析正(zheng)确的一项是（ ）
A．老子(zi)在(zai)时代(dai)的变革(ge)面前，希望(wang)回到“小国(guo)寡民(min)”的上古社(she)会去，因(yin)此(ci)，在(zai)美(mei)与真的关系问(wen)题(ti)上，他(ta)提出了“信言不(bu)美(mei)，美(mei)言不(bu)信”的主张(zhang)。
B．庄子(zi)在对美的(de)形(xing)态作(zuo)论述时，更多地强调朴素、自(zi)然、平淡之(zhi)(zhi)美，但(dan)从整体上看是(shi)追求宏大之(zhi)(zhi)美的(de)，这使他(ta)与老子(zi)的(de)美学思想有着明显的(de)不同。
C．如果传统美(mei)(mei)学(xue)(xue)观把对美(mei)(mei)的鉴赏和(he)崇尚纳入(ru)政治风格(ge)和(he)道德评价领域，它就将成为一种带有普(pu)遍(bian)意(yi)义的超美(mei)(mei)学(xue)(xue)的标准。
D．在先(xian)秦时期，儒道墨法等(deng)思想(xiang)(xiang)家在美(mei)学思想(xiang)(xiang)上达成(cheng)的共识很容易形成(cheng)一种比(bi)较稳定的美(mei)学思想(xiang)(xiang)传统，更强化了朴素为(wei)美(mei)在中国美(mei)学传统中的地位。
参考答案：
4．A
5．C
6．D
【解析】
4．试题(ti)分析：A项(xiang)，忽略(lve)了“在(zai)强调‘文以载(zai)道’的(de)前提下”这一信息(xi)，表述绝对(dui)(dui)化。本(ben)题(ti)考查(cha)理解文中重要概念(nian)的(de)含(han)意的(de)能力(li)，能力(li)层级(ji)为B级(ji)。论述类(lei)文本(ben)阅读的(de)命题(ti)者常将选项(xiang)的(de)干扰点设置在(zai)一些不同的(de)对(dui)(dui)应关(guan)系、程(cheng)度、范围等上，多多熟悉误区设置的(de)点，无疑是提高答题(ti)准确率的(de)关(guan)键。
考点：理解文中重要概念的含(han)义。能(neng)力层级为(wei)理解B
5．试题(ti)(ti)分析：C从文中第(di)三(san)段看(kan)，“见素抱朴(po)，少(shao)私寡欲”是(shi)(shi)一种“治国的(de)(de)(de)原则”，而不是(shi)(shi)“美学思(si)想”。解(jie)答(da)此(ci)类题(ti)(ti)的(de)(de)(de)步(bu)骤是(shi)(shi)：第(di)一步(bu)，把(ba)握(wo)全(quan)文主要(yao)(yao)内(nei)(nei)(nei)容(rong)。“筛选(xuan)并整(zheng)合(he)(he)(he)文中的(de)(de)(de)信(xin)息(xi)”，涉及的(de)(de)(de)内(nei)(nei)(nei)容(rong)一般(ban)范围比(bi)较大(da)，所以把(ba)握(wo)全(quan)文主要(yao)(yao)内(nei)(nei)(nei)容(rong)是(shi)(shi)筛选(xuan)和(he)整(zheng)合(he)(he)(he)的(de)(de)(de)基础(chu)。具体(ti)来说，要(yao)(yao)探究(jiu)文章(zhang)的(de)(de)(de)观(guan)点，把(ba)握(wo)作者在文中体(ti)现的(de)(de)(de)态度(du)(du)，筛选(xuan)出文中使用(yong)的(de)(de)(de)论据(ju)等(deng)。对(dui)(dui)文章(zhang)的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)内(nei)(nei)(nei)容(rong)有(you)个整(zheng)体(ti)把(ba)握(wo)，筛选(xuan)和(he)整(zheng)合(he)(he)(he)信(xin)息(xi)时才会心(xin)中有(you)数。第(di)二(er)步(bu)，把(ba)握(wo)题(ti)(ti)干(gan)，确(que)定答(da)题(ti)(ti)区间。阅读题(ti)(ti)干(gan)的(de)(de)(de)设(she)置常(chang)包括三(san)个方面(mian)的(de)(de)(de)内(nei)(nei)(nei)容(rong)：创设(she)情境、设(she)问角度(du)(du)和(he)命(ming)题(ti)(ti)意图。前两(liang)者是(shi)(shi)显性的(de)(de)(de)，而后者是(shi)(shi)隐性的(de)(de)(de)，但又是(shi)(shi)最(zui)关键的(de)(de)(de)，审题(ti)(ti)时要(yao)(yao)通过分析前两(liang)者把(ba)握(wo)命(ming)题(ti)(ti)意图。信(xin)息(xi)筛选(xuan)的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)依据(ju)是(shi)(shi)题(ti)(ti)干(gan)和(he)文本(ben)。明确(que)题(ti)(ti)干(gan)要(yao)(yao)求后，就要(yao)(yao)回到文本(ben)上(shang)(shang)来，迅速找到筛选(xuan)区域(yu)，找准与(yu)(yu)试题(ti)(ti)的(de)(de)(de)选(xuan)项(xiang)对(dui)(dui)应(ying)的(de)(de)(de)原句。第(di)三(san)步(bu)，将(jiang)选(xuan)项(xiang)信(xin)息(xi)与(yu)(yu)原文语(yu)句内(nei)(nei)(nei)容(rong)进(jin)行对(dui)(dui)应(ying)比(bi)较。选(xuan)项(xiang)信(xin)息(xi)的(de)(de)(de)语(yu)言与(yu)(yu)原文语(yu)句内(nei)(nei)(nei)容(rong)在表述(shu)上(shang)(shang)有(you)一定区别(bie)，命(ming)题(ti)(ti)者常(chang)通过改变叙(xu)述(shu)的(de)(de)(de)方式来设(she)置一些干(gan)扰项(xiang)，解(jie)答(da)时要(yao)(yao)认真核对(dui)(dui)，找出符合(he)(he)(he)题(ti)(ti)干(gan)的(de)(de)(de)选(xuan)项(xiang)。
考点：筛选并整合文中(zhong)的信息。能力(li)层级为分析综合C
6．试题分析：A项，强加因果，前后构不成因果关系。B项，曲解文意，文中重点强调庄子重视平淡之美。C项，将“已然”当“未然”，原为是“成为了”一种带有普遍意义的超美学的标准，选项中是“将成为”。此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。
