钱理群《和当(dang)代大学生(sheng)谈(tan)王瑶先(xian)生(sheng)》高(gao)三传记阅读题及答(da)案(an)

王瑶先(xian)生在建国后长期执教(jiao)于北大(da)(da)中(zhong)文(wen)系，他(ta)在学(xue)(xue)(xue)术上的(de)主要贡献有(you)两个方面(mian)：一(yi)方面(mian)是他(ta)对中(zhong)古(gu)文(wen)学(xue)(xue)(xue)史的(de)研究，他(ta)最著名的(de)著作是《中(zhong)古(gu)文(wen)学(xue)(xue)(xue)史论》，据(ju)有(you)关(guan)(guan)专(zhuan)家说，可能到(dao)现(xian)在中(zhong)古(gu)文(wen)学(xue)(xue)(xue)史的(de)有(you)关(guan)(guan)研究还(hai)很(hen)少有(you)超越他(ta)的(de)著作；他(ta)另外一(yi)个最大(da)(da)的(de)贡献是在建国以后，第一(yi)个写《新文(wen)学(xue)(xue)(xue)史稿(gao)》，是我们现(xian)代文(wen)学(xue)(xue)(xue)学(xue)(xue)(xue)科的(de)奠(dian)基人之(zhi)一(yi)，所以有(you)非常巨大(da)(da)的(de)影(ying)响。

1987年(nian)，王瑶先(xian)生曾经写过一(yi)(yi)篇(pian)题为(wei)(wei)(wei)《自我介绍(shao)》这样一(yi)(yi)篇(pian)短文：“在校时(shi)(shi)诸多(duo)平(ping)平(ping)，鲜为(wei)(wei)(wei)人(ren)知。惟斯时(shi)(shi)曾两系(xi)囹圄，又一(yi)(yi)度主编《清华周(zhou)刊(kan)》，或(huo)能为(wei)(wei)(wei)睽违已久之学(xue)友所忆及。多(duo)年(nian)来皆(jie)以教书为(wei)(wei)(wei)业，乏善可述，今乃忝(tian)任北京大(da)学(xue)教席(xi)。迩来垂(chui)垂(chui)老矣，华发满(man)颠，齿转黄黑，颇符‘颠倒(dao)黑白’之讥；而浓茗时(shi)(shi)啜，烟斗常衔，亦谙‘水深火热’之味。惟乡音(yin)未(wei)改，出语多(duo)谐，时(shi)(shi)乘单车(che)横冲直撞，似犹未(wei)失故态耳。”

“出语多谐”，是王瑶先生最为特别的语言表达方式。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)著作(zuo)里的(de)(de)(de)语言，和他(ta)日常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)中谈(tan)话的(de)(de)(de)语言是(shi)不一(yi)(yi)样(yang)的(de)(de)(de)，有(you)(you)很大的(de)(de)(de)差异。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)著作(zuo)的(de)(de)(de)语言是(shi)标准的(de)(de)(de)学(xue)(xue)术语言，严谨而(er)简洁(jie)；但在日常(chang)谈(tan)话中，他(ta)确(que)实(shi)“出语多谐”。鲁迅(xun)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)喜欢给人(ren)起(qi)绰号，入木三分(fen)(fen)，到(dao)(dao)了(le)(le)刻毒的(de)(de)(de)地步。王瑶先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)也是(shi)这(zhei)样(yang)，假如私下(xia)讨(tao)论一(yi)(yi)个(ge)(ge)人(ren)，或(huo)一(yi)(yi)类人(ren)，他(ta)会(hui)用一(yi)(yi)句(ju)话概(gai)(gai)括，概(gai)(gai)括得也是(shi)入木三分(fen)(fen)，让人(ren)终生(sheng)(sheng)难忘。我举个(ge)(ge)例(li)子：他(ta)说(shuo)(shuo)我们(men)学(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)中有(you)(you)一(yi)(yi)类，与其说(shuo)(shuo)是(shi)学(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不如说(shuo)(shuo)是(shi)社(she)会(hui)活(huo)动(dong)家(jia)，是(shi)“社(she)会(hui)活(huo)动(dong)家(jia)型(xing)的(de)(de)(de)学(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”。我们(men)今天就到(dao)(dao)处遇到(dao)(dao)这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)社(she)会(hui)活(huo)动(dong)家(jia)型(xing)的(de)(de)(de)学(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，他(ta)或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)根本(ben)没(mei)有(you)(you)学(xue)(xue)问，但极(ji)善公关(guan)，或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也有(you)(you)点学(xue)(xue)问，开(kai)始(shi)阶段还(hai)下(xia)了(le)(le)点工夫，取得一(yi)(yi)定成绩，然后就通过社(she)会(hui)公关(guan)极(ji)力推销自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)产品(pin)，以(yi)取得最大报酬，得到(dao)(dao)最大限(xian)度的(de)(de)(de)好处，包括政治和物(wu)质(zhi)的(de)(de)(de)好处，通常(chang)情况下(xia)，还(hai)要超值。而(er)他(ta)们(men)一(yi)(yi)旦(dan)掌握权力那就很可怕(pa)，他(ta)会(hui)充分(fen)(fen)利(li)(li)用现有(you)(you)的(de)(de)(de)体(ti)制，为自(zi)己(ji)谋(mou)取更大利(li)(li)益(yi)，拉帮结派，“武(wu)大郎(lang)开(kai)店”，压制才华高(gao)于自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)同辈或(huo)年轻(qing)人(ren)，有(you)(you)的(de)(de)(de)就成了(le)(le)学(xue)(xue)霸(ba)。——可以(yi)说(shuo)(shuo)，王瑶先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)概(gai)(gai)括是(shi)击中了(le)(le)某类人(ren)，以(yi)及(ji)我们(men)的(de)(de)(de)教育体(ti)制的(de)(de)(de)要害的(de)(de)(de)。

王先(xian)生还把一(yi)些(xie)学(xue)(xue)(xue)者称为“二道贩子(zi)”，即向(xiang)外国(guo)人贩卖(mai)中(zhong)国(guo)货(huo)，又向(xiang)中(zhong)国(guo)人贩卖(mai)外国(guo)货(huo)。他并没有真(zhen)学(xue)(xue)(xue)问，无论对中(zhong)国(guo)文化，还是外国(guo)文化都并无真(zhen)知、深知，一(yi)知半解，抓住一(yi)些(xie)皮(pi)毛，就到处炫耀(yao)，糊弄，他的(de)学(xue)(xue)(xue)问全在一(yi)个“贩”字。——这(zhei)(zhei)(zhei)话说(shuo)得非常刻(ke)毒，却也击中(zhong)要害。王瑶(yao)先(xian)生在八十(shi)年代就看出了贩卖(mai)学(xue)(xue)(xue)术，即学(xue)(xue)(xue)术商业化的(de)倾(qing)向(xiang)，这(zhei)(zhei)(zhei)样(yang)的(de)眼光不(bu)能不(bu)让人折服。我(wo)现(xian)在在观(guan)察当下中(zhong)国(guo)学(xue)(xue)(xue)术界与(yu)教育界时，常常要想起(qi)王瑶(yao)先(xian)生取(qu)的(de)这(zhei)(zhei)(zhei)样(yang)两个绰号，我(wo)觉得这(zhei)(zhei)(zhei)都可以称得上某些(xie)学(xue)(xue)(xue)者类(lei)型的(de)经(jing)典性概(gai)括。

王瑶先生(sheng)(sheng)还有(you)一(yi)(yi)段话也(ye)让我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)能忘(wang)怀(huai)。有(you)一(yi)(yi)天(tian)王瑶先生(sheng)(sheng)找到(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，他(ta)说(shuo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)现在面临两难选(xuan)择：我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)现在年纪已(yi)经大了，要是(shi)(shi)(shi)(shi)继续努力(li)，发挥余热，不(bu)(bu)(bu)过(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“垂死(si)(si)挣(zheng)扎(zha)(zha)”；要是(shi)(shi)(shi)(shi)什么也(ye)不(bu)(bu)(bu)做，那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“坐以(yi)(yi)待(dai)毙(bi)”，你说(shuo)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)该(gai)怎么办(ban)？他(ta)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)选(xuan)择是(shi)(shi)(shi)(shi)：“与其坐以(yi)(yi)待(dai)毙(bi)，不(bu)(bu)(bu)如(ru)垂死(si)(si)挣(zheng)扎(zha)(zha)”。——我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)当时(shi)听了以(yi)(yi)后(hou)受到(dao)了极大的(de)(de)(de)(de)震(zhen)撼，也(ye)反过(guo)来问(wen)自(zi)己：我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)面临着这(zhei)(zhei)(zhei)样的(de)(de)(de)(de)两难，虽(sui)然我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)年纪比王先生(sheng)(sheng)轻。这(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)人类共同(tong)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)命(ming)(ming)题：所有(you)的(de)(de)(de)(de)人，都有(you)同(tong)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)“死(si)(si)亡”在等待(dai)你，这(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)毫无例外，不(bu)(bu)(bu)可选(xuan)择的(de)(de)(de)(de)；但由生(sheng)(sheng)到(dao)死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)路途(tu)，却有(you)“有(you)为(wei)”（“垂死(si)(si)挣(zheng)扎(zha)(zha)”）与 “无为(wei)”（“坐以(yi)(yi)待(dai)毙(bi)”）两种(zhong)选(xuan)择。这(zhei)(zhei)(zhei)背后(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)人生(sheng)(sheng)哲(zhe)理的(de)(de)(de)(de)，即(ji)人生(sheng)(sheng)意义和价值不(bu)(bu)(bu)在于结局，而在于过(guo)程。在“挣(zheng)扎(zha)(zha)”的(de)(de)(de)(de)过(guo)程中，“有(you)”所“为(wei)”，爆发出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)火花(hua)，哪(na)怕(pa)是(shi)(shi)(shi)(shi)只有(you)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)瞬间，也(ye)会带来美(mei)感(gan)，就(jiu)有(you)了某种(zhong)价值；如(ru)果(guo)选(xuan)择“无为(wei)”，什么也(ye)不(bu)(bu)(bu)干，这(zhei)(zhei)(zhei)样的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)就(jiu)没(mei)有(you)一(yi)(yi)点光彩，就(jiu)真的(de)(de)(de)(de)“坐以(yi)(yi)待(dai)毙(bi)”了。这(zhei)(zhei)(zhei)里有(you)很深的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)理，但王瑶先生(sheng)(sheng)用一(yi)(yi)种(zhong)玩笑式(shi)的(de)(de)(de)(de)幽默的(de)(de)(de)(de)语言表达出(chu)(chu)来，就(jiu)具有(you)很大的(de)(de)(de)(de)冲击力(li)。

（节(jie)(jie)选自(zi)《和当代(dai)大学生谈王瑶先生以及我们那个时代(dai)所受的教育》有删节(jie)(jie)）

9．下(xia)列对文章有(you)关(guan)内(nei)容(rong)的分析和概括，不(bu)恰当的两项是（   ）（两项都选对给(ji)(ji)4分，只选一项且正确给(ji)(ji)2分，有(you)选错的给(ji)(ji)0分）（4分）

A．《中(zhong)古(gu)文(wen)学史(shi)(shi)论(lun)》是王瑶先生最为重要的(de)(de)学术贡献之一，到现在中(zhong)古(gu)文(wen)学史(shi)(shi)的(de)(de)有关研(yan)究还(hai)没有产生超(chao)越他(ta)的(de)(de)著作(zuo)。

B．王瑶先生(sheng)(sheng)著作里的语言，是标准的学术(shu)语言，严(yan)谨而简洁，与(yu)他(ta)日(ri)常生(sheng)(sheng)活(huo)中谈话(hua)的语言存在很大差异。

C．王瑶先生用“武(wu)大郎开店”辛辣地(di)讽(feng)刺了那些(xie)一旦(dan)掌(zhang)握(wo)权力就会充分利(li)用现有体制，压制才华高(gao)于自(zi)己的同辈或年轻(qing)人的某类人。

D．作者主要运用肖(xiao)像(xiang)描(miao)写和语(yu)言描(miao)写的手(shou)法，形象而(er)生动地表现出(chu)了王瑶先生的个性与人(ren)格魅力(li)。

E．王(wang)瑶先生在评价某些人(ren)事时，具有入木三分、不(bu)乏刻(ke)毒的(de)鲁(lu)迅式(shi)的(de)风格，那些精准的(de)概(gai)括不(bu)但常常击(ji)中某类人(ren)或教育体(ti)制的(de)要(yao)害(hai)，还具有一(yi)定的(de)预见性。

10．本文(wen)(wen)第(di)二段(duan)王瑶(yao)先生的《自我介绍》中(zhong)，“颠倒黑白”与“水深火热”分(fen)别是什(shen)么含义？在文(wen)(wen)中(zhong)有(you)哪些(xie)作用？（4分(fen)）

11．本文(wen)通过(guo)哪(na)几方面来表现王瑶先生的(de)“出语多谐”？请简要说(shuo)明。（4分）

12．王瑶先生(sheng)(sheng)所说的(de)“垂死挣扎”和(he)“坐(zuo)以待毙(bi)”的(de)选(xuan)择背后(hou)，蕴含着一个怎样的(de)人生(sheng)(sheng)哲理？你(ni)是否认同王瑶先生(sheng)(sheng)的(de)选(xuan)择？请谈(tan)谈(tan)你(ni)的(de)认识。（8分）

参考答案：

9．AD （A项(xiang)说(shuo)法(fa)绝对，原文是“可能到现在……还(hai)很少有”D项(xiang)错，肖像描(miao)写并非是本文塑(su)造王瑶形(xing)象的主要手法(fa)，唯一(yi)有关人物外貌的信息来(lai)自(zi)王瑶的《自(zi)我介(jie)绍》，而(er)这依然(ran)属(shu)于(yu)从语(yu)言(yan)描(miao)写的角度塑(su)造王瑶“出语(yu)多(duo)谐”的个性(xing)。）

10．含义：“颠(dian)倒黑白(bai)”意(yi)思是(shi)自(zi)己头发本来(lai)是(shi)黑的(de)，年(nian)纪大了(le)，就变(bian)成(cheng)白(bai)发；人(ren)的(de)牙齿一(yi)般(ban)都是(shi)白(bai)的(de)，然而自(zi)己吸(xi)(xi)烟(yan)太多，所以(yi)牙齿呈黄黑色。“水(shui)深火热”意(yi)思是(shi)喜欢饮茶(cha)和吸(xi)(xi)烟(yan)。（2分）这两句话也(ye)道出了(le)王瑶作为一(yi)个知识分子的(de)精神境遇(yu)，同时(shi)也(ye)是(shi)对那个时(shi)代(dai)的(de)形象概括。（或：这一(yi)代(dai)人(ren)曾经生(sheng)活(huo)在“颠(dian)倒黑白(bai)”的(de)时(shi)代(dai)，身处“水(shui)深火热”的(de)苦难之中，体味了(le)难以(yi)计数(shu)的(de)辛酸） （1分）

作(zuo)用：引出(chu)(chu)并从侧面证实了后文(wen)所说(shuo)的(de)(de)王(wang)瑶“出(chu)(chu)语多谐”的(de)(de)特点(dian)；严(yan)酷(ku)的(de)(de)事(shi)实被他以幽默的(de)(de)语言说(shuo)出(chu)(chu)，也表现了作(zuo)为学者的(de)(de)王(wang)瑶看穿(chuan)、看透了一切以后的(de)(de)坦然、自(zi)如的(de)(de)心(xin)态。（说(shuo)出(chu)(chu)其中任(ren)何(he)一点(dian)都可得(de)1分）

11．①描述自(zi)我：王瑶(yao)说(shuo)自(zi)己“迩(er)来垂(chui)垂(chui)老矣，华发满(man)颠，齿(chi)转黄黑，颇符‘颠倒黑白’之讥；而浓茗时啜，烟斗常衔，亦谙‘水深火热’之味。” ②审视他(ta)人(ren)(ren)：王瑶(yao)分别将一些学者概括(kuo)为“社会(hui)活(huo)动家型的学者”“二道贩子”和(he)(he)“学霸”等。 ③看(kan)待(dai)人(ren)(ren)生：王瑶(yao)把“有(you)为”和(he)(he)“无(wu)为”两(liang)种(zhong)人(ren)(ren)生选择比作“垂(chui)死(si)挣扎”和(he)(he)“坐(zuo)以待(dai)毙”。（答对任何(he)两(liang)点即可，但(dan)要有(you)概括(kuo)有(you)说(shuo)明）

12．人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)哲理——所(suo)有(you)人(ren)(ren)都要(yao)面对一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)人(ren)(ren)类共同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)命(ming)题(ti)——无可(ke)选(xuan)择的(de)(de)(de)(de)(de)“死(si)亡”；但由(you)生(sheng)(sheng)到(dao)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)路途，却有(you)“有(you)为(wei)”（“垂死(si)挣扎”）与“无为(wei)”（“坐以待(dai)毙(bi)”）两种选(xuan)择。即人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)意义(yi)和价值(zhi)不在(zai)(zai)于(yu)(yu)结(jie)(jie)局(ju)，而在(zai)(zai)于(yu)(yu)过(guo)程(cheng)（2分）。 我认同(tong)王瑶(yao)(yao)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)选(xuan)择（1分）。 ①人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)既是追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)程(cheng)，也(ye)是结(jie)(jie)果的(de)(de)(de)(de)(de)诠释。过(guo)程(cheng)是事物发(fa)(fa)展(zhan)变化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)序，结(jie)(jie)果是一(yi)(yi)(yi)定(ding)阶段事物发(fa)(fa)展(zhan)变化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后状态。在(zai)(zai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)自我实现中，过(guo)程(cheng)比结(jie)(jie)果更重(zhong)要(yao)。面对人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)困境(jing)与苦(ku)难，人(ren)(ren)应该(gai)在(zai)(zai)不断拼(pin)搏和奋(fen)斗的(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)程(cheng)中，有(you)所(suo)作(zuo)为(wei)，让生(sheng)(sheng)命(ming)爆发(fa)(fa)出火花，哪怕是只有(you)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)瞬间，也(ye)会带来美(mei)感(gan)，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)就拥有(you)了(le)某种意义(yi)和价值(zhi)；例如：巴(ba)金(jin)年(nian)老(lao)时《巴(ba)金(jin)随想录(lu)》。②（反(fan)面说）如果选(xuan)择消(xiao)极(ji)退避、无所(suo)作(zuo)为(wei)，这样生(sheng)(sheng)命(ming)就没有(you)一(yi)(yi)(yi)点光彩，就真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)“坐以待(dai)毙(bi)”，毫无意义(yi)和价值(zhi)可(ke)言，王瑶(yao)(yao)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)选(xuan)择恰恰说明重(zhong)视过(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)意义(yi)所(suo)在(zai)(zai)。（5分）

（此(ci)题考生作答只要(yao)言之成理，即可正常评分 反面观(guan)点请视表达酌(zhuo)情(qing)给分）

【解析】

9．试(shi)题(ti)分析：A项(xiang)(xiang)说法(fa)绝对(dui)，原文(wen)(wen)是(shi)“可能到(dao)现在(zai)……还很少有”D项(xiang)(xiang)错(cuo)(cuo)，肖像(xiang)描写并(bing)(bing)非是(shi)本(ben)文(wen)(wen)塑造(zao)王(wang)瑶(yao)形象的主要手法(fa)，唯一(yi)有关人物外貌的信息(xi)来自王(wang)瑶(yao)的《自我介绍》，而(er)这依然属(shu)于从语(yu)言描写的角度塑造(zao)王(wang)瑶(yao)“出(chu)语(yu)多谐”的个(ge)性。这类试(shi)题(ti)出(chu)题(ti)者常常故意(yi)设(she)置错(cuo)(cuo)误选(xuan)项(xiang)(xiang)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)偷换概念或(huo)以特殊代替(ti)一(yi)般等等，这就要求考生在(zai)整体(ti)把握文(wen)(wen)章内容的基础上，速读选(xuan)项(xiang)(xiang)，找到(dao)选(xuan)项(xiang)(xiang)所(suo)在(zai)的内容区间，以此圈(quan)定范(fan)围(wei)，并(bing)(bing)将选(xuan)项(xiang)(xiang)与原文(wen)(wen)进行比(bi)较。

考点(dian)：筛选并整(zheng)合(he)文中的信息(xi)。能(neng)力层级(ji)为分(fen)析综合(he)C。

10．试题分(fen)析(xi)：可以从词(ci)语(yu)的(de)含、表达的(de)情感(gan)、刻画人(ren)物性格(ge)方面(mian)思(si)考。前(qian)文(wen)说(shuo)(shuo)年(nian)纪大(da)了，就变成白(bai)发，因(yin)(yin)吸烟(yan)(yan)太多(duo)，牙齿呈(cheng)黄黑(hei)色，故称“颠倒(dao)黑(hei)白(bai)”； 因(yin)(yin)喜欢饮茶和吸烟(yan)(yan)，故说(shuo)(shuo)“水深火热(re)”。这(zhei)是字面(mian)意思(si)。再结合那(nei)个时代思(si)考，“颠倒(dao)黑(hei)白(bai)” “水深火热(re)”当(dang)指当(dang)时的(de)社会、知识分(fen)子(zi)的(de)处境。在文(wen)中作用可以从刻画人(ren)物形象、性格(ge)特点(dian)考虑，证实了后(hou)文(wen)所说(shuo)(shuo)的(de)王(wang)瑶(yao)“出语(yu)多(duo)谐(xie)”的(de)特点(dian)，表现了作为学者的(de)王(wang)瑶(yao)的(de)坦然、自如的(de)心态。

考点：分析语言特色(se)。能力层级为分析综合C。

11．试(shi)题分析：第3．4．5节(jie)具体说明王瑶语出多(duo)谐。“颠(dian)倒(dao)黑(hei)白”“水深火热”是描写自我(wo)的(de)(de)(de)，“把一些学者称为”“二道贩子”则(ze)是对(dui)他(ta)(ta)人(ren)的(de)(de)(de)，“由生(sheng)到死的(de)(de)(de)路(lu)途(tu)“，却有“垂死挣扎”与“坐(zuo)以待毙(bi)”则(ze)是对(dui)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)。概括出三(san)个方(fang)面(mian)：描写自我(wo)方(fang)面(mian)，审视他(ta)(ta)人(ren)方(fang)面(mian)，看待人(ren)生(sheng)方(fang)面(mian)。本题考查分析文章(zhang)结构，把握(wo)文章(zhang)思路(lu)的(de)(de)(de)能力(li)。

考点：把握文章结构(gou)。能力层级为分(fen)析综合C。

12．试题(ti)分析(xi)：本(ben)题(ti)考查学生的探(tan)究文本(ben)中的某些问题(ti)，提出(chu)自(zi)己的见解的能力。探(tan)究此(ci)类题(ti)目要注(zhu)意几点：一是(shi)审清题(ti)干，看清题(ti)干潜(qian)台(tai)词，明(ming)确探(tan)究点；二(er)是(shi)提出(chu)自(zi)己的见解要观点明(ming)确，切(qie)记模(mo)棱两可；三是(shi)结(jie)合实(shi)际(ji)，言之(zhi)成理(li)。

考点(dian)：探究(jiu)(jiu)文本中的某些问(wen)题，提出自己的见解。能(neng)力层(ceng)级为探究(jiu)(jiu)F。