⑴院里积(ji)着(zhe)落叶，不扫(sao)，是为(wei)了(le)听风声。院里生了(le)青草，不除(chu)，是为(wei)了(le)早(zao)晨承接露(lu)珠。想那样(yang)的境味(wei)，先要赞美主(zhu)人的情趣(qu)，细究，是深深的寂(ji)寥。等着(zhe)风来(lai)雨落，鸟儿撞破玻璃，蝴蝶穿过(guo)重重铁栏，奄奄息在水(shui)泥阶(jie)上，真是罪过(guo)。
⑵说(shuo)来，想要(yao)的(de)是自然的(de)野意(yi)儿。种上一盆(pen)花，为的(de)是心上能有一片(pian)原野；挂(gua)一串锦灯笼，一串辣椒(jiao)，一串蘑(mo)菇，则乡间(jian)茅屋、菜园、松林也(ye)搁在(zai)一室(shi)了。
⑶可是这依旧算贫穷。没(mei)有(you)一(yi)(yi)个(ge)村庄(zhuang)做阵(zhen)，没(mei)有(you)一(yi)(yi)个(ge)大(da)片的荒野(ye)供你深入，脚无处落，像母亲不在(zai)家，心是慌(huang)的。野(ye)草就(jiu)在(zai)墙(qiang)外，树(shu)木(mu)就(jiu)在(zai)路口，蜘蛛就(jiu)在(zai)林间，村庄(zhuang)烟(yan)火小，荒野(ye)吟声低。出去(qu)走(zou)走(zou)，天空之下，归(gui)为一(yi)(yi)棵草，不向往楠木(mu)紫檀，一(yi)(yi)岁一(yi)(yi)枯，总有(you)青青的绿等(deng)着(zhe)，不怕。
⑷猫(mao)(mao)有锦衣玉食，猫(mao)(mao)仍然要抓(zhua)耗(hao)子(zi)。野(ye)味才劲道，逗逗惊吓中(zhong)的(de)猎物，其中(zhong)有得(de)意，彼此都(dou)多个戒心，不忘祖宗传下的(de)抓(zhua)捕(bu)和逃难本领，为的(de)生存。猫(mao)(mao)在乡村，也不只在房前屋后(hou)打转转，那是没出息的(de)弱猫(mao)(mao)。好猫(mao)(mao)每天都(dou)要出次村庄(zhuang)，穿山越岭爬(pa)高上树，带回野(ye)草，露水，山耗(hao)子(zi)野(ye)鸡来，为得(de)靠近冥(ming)冥(ming)中(zhong)的(de)祖训(xun)。
⑸耗子肉有(you)牛(niu)黄酸(suan)，这东(dong)西维持夜(ye)间视力，猫必需(xu)摄(she)足，才无夜(ye)。长期吃了(le)人饭(fan)，猫只(zhi)(zhi)有(you)夜(ye)黑(hei)头，无鼠(shu)。猫少(shao)了(le)野(ye)性，变(bian)成了(le)人的宠(chong)物，只(zhi)(zhi)管逗主(zhu)人笑，依主(zhu)人的心(xin)思，以防被遗(yi)弃。
⑹人也一样。
⑺城市四处都是窥视的眼睛，投出监视、嘲弄、轻蔑，带着钱味的剪刀，让我们习惯约束灵魂。不得已吞吃了雾霾，有毒的蔬菜，内心长出冷漠与恶毒的杂草。眼睛在关键时刻自己暗下来；危难时刻伸出的手，又偷偷缩进袖笼里；嘴巴在不该说的时候自己闭上，躲进腔子里。每个人都顶着三五个憋出的犄角趔趄在街头，碰撞，疼痛，流血，再挤回腔子里。让人(ren)可笑的(de)是，大街(jie)小巷，竟见不到一个囫囵的(de)人(ren)。
⑻我们心知肚明，羞愧不已，惟愿(yuan)能有一(yi)颗聆听自然(ran)的野心。
⑼在荒野，植物听风听雨，见缝(feng)插针，你只能吐出俩字：蓬勃。
⑽秋天新生(sheng)(sheng)的(de)(de)蒿草更(geng)加肥硕冒油，似有妖(yao)邪作怪，实是把生(sheng)(sheng)命抓得更(geng)紧(jin)。野生(sheng)(sheng)的(de)(de)种(zhong)子认得春天，也熟悉适宜的(de)(de)环境，随时发芽，不管(guan)结果(guo)。受约束的(de)(de)只是人。
⑾一条向(xiang)山的石阶两侧，去(qu)年种的朝(chao)颜花(hua)，粉蓝白黄(huang)繁盛美丽，流浪(lang)猫狗在藤萝下开出(chu)茅屋来，你(ni)路过，它盎(ang)然吠叫。今年间生了许多拉(la)拉(la)蔓(man)，我盼着园(yuan)丁(ding)来拔除(chu)，我深知拉(la)拉(la)蔓(man)满身(shen)细(xi)刺的厉害(hai)。如料，没(mei)有(you)人管，拉(la)拉(la)蔓(man)果然斗志昂扬地铺了上去(qu)。
⑿因茂盛的草不是我们想要的，我们称之荒芜。但这是植物的竞争，人为与野性的较量。放任庄稼和杂草，杂草必定浪涛一样淹没庄稼。所以农人必须随时扛着锄头。杂草让农人警醒。锄草剂的滥用，毁了野草和土地，名正言顺的庄稼，长在温床，放弃了抵抗，是更让人害怕的荒凉。像恐龙，独霸天下，横吃横长，最后大灭(mie)绝，个别的存活，为的提醒(xing)后世。
⒀所(suo)以(yi)面(mian)对一(yi)棵(ke)小叶朴树，用千年时间，劈开亿年巨石，也不必(bi)惊奇。野(ye)(ye)性的(de)力量，人只(zhi)有臣服和(he)学习。依(yi)赖荒野(ye)(ye)，我(wo)们才会(hui)得(de)到力量与获救。不怕村(cun)庄消失成野(ye)(ye)；沙化(hua)(hua)，水泥化(hua)(hua)，毒化(hua)(hua)，才是真正的(de)荒芜(wu)。
⒁家养的木立芦荟开花了。纺锤形，穗状花序，每枝花点上橘黄的灯烛，吐出三个深橘的蕊，像许多串冰糖葫芦一股脑插在草包上。夜晚，我守着这枝温暖的花，聆听风的低吟，不知，我们还剩下多少荒野？
（选自《燕(yan)赵都市报》，有删改）
11.结(jie)合上下文，谈谈你对“可是这(zhei)依旧算(suan)贫穷”这(zhei)句话的理解。（3分）
12.⑷⑸两段以猫为例写野性(xing)，请分(fen)析(xi)其(qi)作(zuo)用。（4分(fen)）
13.简析⑿⒀两段(duan)中加(jia)点词“荒(huang)芜”的不同含义。（4分）
14.赏(shang)析文中画波(bo)浪线的句(ju)子。（4分）
（1）每个(ge)人(ren)都顶着三五个(ge)憋(bie)出的(de)犄角趔(lie)趄在(zai)街头，碰撞，疼痛，流血，再挤回(hui)腔(qiang)子里。
（2）除草(cao)剂的滥用，毁了野草(cao)和(he)土地，名正言(yan)顺的庄稼，长在温床，放弃了抵(di)抗(kang)，是更让(rang)人害怕的荒(huang)凉。
15.概括文(wen)章主旨，并谈谈你对“人与自然”关系的感悟。（5分(fen)）
参考答案：
11.（3分）人为的(de)(de)(de)东西虽是有(you)情(qing)趣（1分），但这终究是深深的(de)(de)(de)寂寥，缺少自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)野性(xing)(xing)（1分）；只(zhi)有(you)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)野性(xing)(xing)才能给人精神的(de)(de)(de)富(fu)足、生命的(de)(de)(de)寄(ji)托(tuo)和(he)依赖(lai)。（1分）
12.（4分）内容(rong)上(shang)：以猫为例，说明(ming)野性对(dui)动(dong)物的(de)意义重大(da)；从植物到动(dong)物，更完整(zheng)地说明(ming)自然(ran)的(de)野性；（2分）结构(gou)上(shang)：引出下(xia)文，人(ren)也要有野性；使文章的(de)层次清晰。（2分）
13.（4分(fen)）前一(yi)个“荒芜”：杂草丛生（1分(fen)）。这种荒芜是人的(de)主观看(kan)法，实际上是一(yi)种荒野(ye)的(de)生命(ming)力（1分(fen)）。后一(yi)个“荒芜”：寸草不(bu)(bu)生（1分(fen)）。人类轻视并肆意(yi)破坏自然，使大地寸草不(bu)(bu)生，没有生命(ming)力（1分(fen)）。
14.（4分）（1）运用比喻手法，把人灵(ling)魂受(shou)束缚的(de)(de)痛苦形象(xiang)生动地比(bi)作犄角（1分）。表(biao)明了作者对人本真生活状(zhuang)态(tai)(tai)缺失的(de)(de)控诉，对野(ye)性的(de)(de)呼唤（1分）。（2）运用拟人手法，赋(fu)予庄稼人的(de)(de)情态(tai)(tai)（1分）。写出了人滥用除草剂后对土地的(de)(de)破坏及带来的(de)(de)严重的(de)(de)恶果（1分）。
15.（5分(fen)）主(zhu)旨：文章通过对自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)中(zhong)动植(zhi)物的(de)(de)描写和对人(ren)类本身(shen)的(de)(de)反思(si)(si)（1分(fen)），流露出(chu)作者对荒野(ye)正(zheng)在(zai)逝去的(de)(de)担忧，表达了对自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)敬(jing)畏与崇敬(jing)（1分(fen)）。感悟示(shi)例：自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)（大地(di)(di)）不属(shu)于人(ren)类，但是，人(ren)类却属(shu)于自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)（大地(di)(di)）。我们(men)在(zai)现(xian)实(shi)生(sheng)活中(zhong)需要(yao)(yao)尊重(zhong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)、敬(jing)畏自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)，而不是任意破(po)坏(huai)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)规则。在(zai)人(ren)与自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)交融，我们(men)能寻回(hui)野(ye)性与心(xin)灵(ling)的(de)(de)宁静，因(yin)为我们(men)的(de)(de)心(xin)灵(ling)也需要(yao)(yao)一片自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)之地(di)(di)，让思(si)(si)想不受(shou)约(yue)束(shu)，在(zai)这(zhei)里自(zi)(zi)(zi)由(you)生(sheng)长。（答案要(yao)(yao)有以下(xia)三层意思(si)(si)，写出(chu)一点给1分(fen)：人(ren)归属(shu)于自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)；人(ren)要(yao)(yao)尊重(zhong)、敬(jing)畏自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)；人(ren)要(yao)(yao)从自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)中(zhong)学(xue)习野(ye)性的(de)(de)力(li)量(liang)，追求自(zi)(zi)(zi)由(you)本真的(de)(de)生(sheng)活状(zhuang)态(tai)）
