1988年5月10日 ，沈(shen)从文辞世，他(ta)并(bing)没有写完(wan)他(ta)传(chuan)奇人生的最(zui)后一笔。
沈从文(wen)成(cheng)长为(wei)著名作(zuo)家之路具有传奇的(de)(de)(de)(de)色彩。从郁达夫《给一个文(wen)学(xue)(xue)青年的(de)(de)(de)(de)公开状》中那个穷困潦倒的(de)(de)(de)(de)主人(ren)公到(dao)北方文(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)重镇和(he)京(jing)派作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)领袖，从小(xiao)学(xue)(xue)毕业生(sheng)和(he)被大学(xue)(xue)拒(ju)之门外的(de)(de)(de)(de)投(tou)考者到(dao)北京(jing)大学(xue)(xue)教(jiao)授(shou)，在童(tong)话中最常见而在现实中很少发生(sheng)的(de)(de)(de)(de)丑小(xiao)鸭变成(cheng)天(tian)鹅(e)和(he)灰姑娘嫁
给王(wang)子的故事(shi)，这(zhei)种奇迹终于在(zai)沈(shen)从文这(zhei)里(li)闪现了。
1924年，沈(shen)(shen)从(cong)(cong)(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)开始(shi)以“休芸(yun)芸(yun)”等(deng)(deng)笔名(ming)在(zai)(zai)北(bei)京(jing)《晨报(bao)副刊(kan)》《现(xian)代(dai)评论(lun)》等(deng)(deng)报(bao)刊(kan)发表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)品，成(cheng)为新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“第一(yi)个职(zhi)业作(zuo)(zuo)(zuo)家”。1928年，随着文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南移，沈(shen)(shen)从(cong)(cong)(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)也(ye)从(cong)(cong)(cong)(cong)北(bei)京(jing)来到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)上海(hai)，以几乎每月一(yi)本书的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)产速度(du)(du)为当时新(xin)兴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小书店供稿，成(cheng)为著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“多产作(zuo)(zuo)(zuo)家”。由(you)于(yu)胡适等(deng)(deng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引荐(jian)，他(ta)(ta)(ta)先(xian)后在(zai)(zai)中国公(gong)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、武汉(han)大学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)青岛大学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任教(jiao)。1933年，他(ta)(ta)(ta)重返北(bei)平，从(cong)(cong)(cong)(cong)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)衡(heng)派(pai)吴宓手中接收(shou)了(le)(le)《大公(gong)报(bao)?文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)副刊(kan)》。《大公(gong)报(bao)?文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)艺副刊(kan)》体现(xian)了(le)(le)沈(shen)(shen)从(cong)(cong)(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)以及(ji)“京(jing)派(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)(zhu)张，对(dui)于(yu)北(bei)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)艺活动(dong)产生(sheng)了(le)(le)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引导和(he)组织(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)，并且由(you)对(dui)上海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家发难，挑(tiao)起(qi)(qi)了(le)(le)“京(jing)派(pai)”与“海(hai)派(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)论(lun)战(zhan)。正(zheng)如沈(shen)(shen)从(cong)(cong)(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)在(zai)(zai)《从(cong)(cong)(cong)(cong)现(xian)实(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习》中自述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那样，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功“是(shi)适之先(xian)生(sheng)尝试的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二集，因(yin)为不特影响到(dao)(dao)(dao)我(wo)(wo)此后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)(zuo)，更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)还是(shi)影响我(wo)(wo)对(dui)工作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)态度(du)(du)，以及(ji)这(zhei)(zhei)个态度(du)(du)推广(guang)到(dao)(dao)(dao)国内相熟或陌生(sheng)师生(sheng)同道方(fang)(fang)面去时，慢慢所引起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)。这(zhei)(zhei)个作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)便是(shi)‘自由(you)主(zhu)(zhu)义(yi)’在(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)运(yun)动(dong)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健康(kang)发展，及(ji)其成(cheng)就。”沿着“现(xian)代(dai)评论(lun)派(pai)”“新(xin)月派(pai)”“京(jing)派(pai)”以及(ji)自由(you)主(zhu)(zhu)义(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)集团的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发展脉络(luo)，沈(shen)(shen)从(cong)(cong)(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)最终归纳为共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)向。沈(shen)(shen)从(cong)(cong)(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)一(yi)部传奇(qi)，同时，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)也(ye)是(shi)不同于(yu)现(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)流(liu)小说(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)传奇(qi)。与现(xian)实(shi)主(zhu)(zhu)义(yi)对(dui)于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“认识”作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)强调(diao)相反，他(ta)(ta)(ta)不是(shi)要(yao)使(shi)我(wo)(wo)们去接近现(xian)实(shi)，去“认识”现(xian)实(shi)；而(er)是(shi)要(yao)给(ji)我(wo)(wo)们一(yi)些色彩，一(yi)些音乐，一(yi)些故(gu)事，一(yi)些使(shi)我(wo)(wo)们脱离现(xian)实(shi)苦难的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美丽(li)梦境。1934年发表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中篇小说(shuo)《边(bian)城(cheng)(cheng)》和(he)散文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集《湘(xiang)行散记(ji)》使(shi)沈(shen)(shen)从(cong)(cong)(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)达到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰(feng)。这(zhei)(zhei)是(shi)他(ta)(ta)(ta)最美丽(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品。与诸如丁玲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《水》、茅(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《子夜》、洪深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《五奎桥(qiao)》等(deng)(deng)运(yun)用(yong)社会科学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析方(fang)(fang)法描(miao)写中国城(cheng)(cheng)市和(he)农村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骚(sao)动(dong)和(he)崩溃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)实(shi)主(zhu)(zhu)义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小说(shuo)和(he)戏剧以至新(xin)感觉派(pai)作(zuo)(zuo)(zuo)家穆时英的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《一(yi)九三一(yi)年》不同，沈(shen)(shen)从(cong)(cong)(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)具有明显的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)装饰风格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品体现(xian)了(le)(le)另(ling)一(yi)种完全不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情调(diao)和(he)创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)态度(du)(du)。正(zheng)如他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)《(长河)题记(ji)》中所说(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“特意加上一(yi)点牧歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)谐趣，取得人(ren)事上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)调(diao)和(he)”。
沈从(cong)文(wen)是中国现(xian)代罕有其匹的(de)(de)富有惊人(ren)的(de)(de)艺(yi)术才华和(he)(he)葆有纯粹的(de)(de)艺(yi)术感(gan)觉(jue)的(de)(de)艺(yi)术家，他以一种(zhong)特殊的(de)(de)艺(yi)术眼(yan)光(guang)而不是道德政(zheng)治的(de)(de)眼(yan)光(guang)来看一切(qie)，他的(de)(de)创(chuang)作使一直受到道德、政(zheng)治的(de)(de)范围和(he)(he)以“风雅(ya)”“风骨”为极(ji)致的(de)(de)文(wen)学正统获(huo)得了某种(zhong)解放。沈从(cong)文(wen)在(zai)《从(cong)文(wen)自传》中说：
我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)就是(shi)个(ge)不(bu)(bu)想明(ming)白道(dao)理(li)却(que)(que)永(yong)远为(wei)(wei)现(xian)象所倾心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)人。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)看一(yi)(yi)切，却(que)(que)并不(bu)(bu)把那个(ge)社会价值搀加进去。估定(ding)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)爱憎。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)愿问价钱上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)多少(shao)来为(wei)(wei)百物(wu)作一(yi)(yi)个(ge)好坏批评，却(que)(que)愿意考查(cha)它在我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)官觉(jue)上(shang)使我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)愉(yu)快不(bu)(bu)愉(yu)快的(de)(de)(de)(de)(de)分量(liang)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)永(yong)远不(bu)(bu)厌倦的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“看”一(yi)(yi)切。宇宙万汇(hui)在动作中(zhong)，在静止(zhi)中(zhong)，在我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)印象里(li)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)都能(neng)(neng)抓定(ding)它的(de)(de)(de)(de)(de)最美(mei)丽与最调和的(de)(de)(de)(de)(de)风度，但(dan)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)爱好显然却(que)(que)不(bu)(bu)能(neng)(neng)同一(yi)(yi)般(ban)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)相合。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)明(ming)白一(yi)(yi)切同人类生活相联结时的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)恶，换句话说，就是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)大能(neng)(neng)领会伦理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。接近人生时，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)永(yong)远是(shi)个(ge)艺术家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)，却(que)(que)绝不(bu)(bu)是(shi)所谓道(dao)德君(jun)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)。
20年(nian)前我(wo)曾经吟颂过沈(shen)从(cong)文的(de)(de)名句：“美(mei)丽(li)(li)总令人(ren)忧愁，然而还(hai)受用。”我(wo)们感谢沈(shen)从(cong)文在(zai)(zai)那天崩地陷、满目疮痍、率兽食人(ren)、鲜血淋漓的(de)(de)丑恶(e)和(he)腐烂的(de)(de)时(shi)刻为我(wo)们留下了如(ru)(ru)此精致(zhi)美(mei)丽(li)(li)的(de)(de)图画和(he)传说；然而，我(wo)们在(zai)(zai)沉(chen)醉(zui)和(he)流连忘返(fan)的(de)(de)同(tong)时(shi)又(you)觉到一种(zhong)非(fei)人(ren)性的(de)(de)残忍。正如(ru)(ru)朱光潜的(de)(de)美(mei)学所指示的(de)(de)那样(yang)，美(mei)感离不开距离，美(mei)感必(bi)须摆脱(tuo)联想。所以(yi)，读(du)沈(shen)从(cong)文最(zui)好也(ye)是没有历史阴影和(he)联想的(de)(de)在(zai)(zai)新鲜的(de)(de)阳光下的(de)(de)少(shao)男女少(shao)们。
(根据旷新年《沈从文(wen)的文(wen)学传奇》改写)
15．文中谈到(dao)了沈从文哪些方面(mian)的(de)(de)传奇?(用自己的(de)(de)话回答(da)) (4分(fen))
16．文章引用了沈从文在《从文自传》中说的一段话，起到了哪些作(zuo)用? (5分)
17．作者认为：“读(du)沈从文(wen)(wen)最好也是没(mei)有(you)历史阴影和(he)联想的在新鲜(xian)的阳光下的少(shao)男少(shao)女们。”你(ni)是否认同作者的观点，请结合(he)文(wen)(wen)本分(fen)析(xi)。 (6分(fen))
参考答案：
15．(4分(fen))人(ren)生经历传奇(qi)(qi)、文(wen)学(xue)创作传奇(qi)(qi)、思想理论传奇(qi)(qi)(一(yi)点1分(fen)，两点2分(fen)，三(san)点4分(fen))
16．(5分(fen)(fen))①作为(wei)论据(ju)，用以(yi)证明前文(wen)所讲的(de)(de)沈从文(wen)是“以(yi)一种特殊的(de)(de)艺术眼(yan)光而不是道德(de)政(zheng)治的(de)(de)眼(yan)光来看一切”的(de)(de)论断。②引用传(chuan)主的(de)(de)话，让读者(zhe)直接聆听(ting)传(chuan)主的(de)(de)心(xin)声(sheng)，显得真实自然。③转换叙述角(jiao)度，使(shi)行(xing)文(wen)更活(huo)泼(po)，增(zeng)强文(wen)章的(de)(de)可读性。(一点1分(fen)(fen)，二点3分(fen)(fen)，三点5分(fen)(fen))
17．(6分)答(da)案示例：我(wo)认(ren)同作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)观点。(1分)沈从(cong)文(wen)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)不同于强调接近和认(ren)识现(xian)(xian)实的(de)(de)(de)现(xian)(xian)实主义文(wen)学作(zuo)(zuo)品(pin)。他在创作(zuo)(zuo)中总是用一(yi)(yi)种(zhong)超越伦(lun)理道德的(de)(de)(de)眼光去捕捉世(shi)界最(zui)美丽(li)最(zui)调和的(de)(de)(de)风(feng)度，营造一(yi)(yi)些让我(wo)们脱离现(xian)(xian)实苦难的(de)(de)(de)美丽(li)梦境(jing)。(2分)对于饱经(jing)沧桑的(de)(de)(de)人(ren)(ren)来说，沈从(cong)文(wen)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)总让人(ren)(ren)在沉(chen)醉(zui)的(de)(de)(de)同时又觉(jue)到一(yi)(yi)种(zhong)非(fei)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)残忍。反之，沉(chen)浸(jin)在美好生活中的(de)(de)(de)少男少女们似乎更容(rong)易在沈从(cong)文(wen)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)中获得一(yi)(yi)种(zhong)纯粹的(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)共鸣(ming)与享(xiang)受(shou)。(3分)因此我(wo)认(ren)为，作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)观点是有道理的(de)(de)(de)。
若(ruo)从否(fou)定作(zuo)者观点的角度作(zuo)答，能结合文本，言(yan)之成理也可酌情给(ji)分。
答(da)题示例：我不(bu)认(ren)同(tong)(tong)作者的(de)(de)(de)观点。(1分(fen))沈(shen)(shen)从(cong)文的(de)(de)(de)作品(pin)不(bu)同(tong)(tong)于强调(diao)接近和认(ren)识(shi)现实(shi)的(de)(de)(de)现实(shi)主义文学作品(pin)。他在创(chuang)作中(zhong)总(zong)是(shi)用一种超越伦理道(dao)德的(de)(de)(de)眼光(guang)去捕捉(zhuo)世界(jie)最(zui)美(mei)丽最(zui)调(diao)和的(de)(de)(de)风度，营造一些让我们脱离现实(shi)苦难的(de)(de)(de)美(mei)丽梦(meng)境。(2分(fen))对(dui)于饱(bao)经沧(cang)桑的(de)(de)(de)人(ren)来说(shuo)。沈(shen)(shen)从(cong)文的(de)(de)(de)作品(pin)总(zong)让人(ren)在沉醉的(de)(de)(de)同(tong)(tong)时又觉到一种非人(ren)性的(de)(de)(de)残(can)忍。这种“残(can)忍”将会(hui)让人(ren)更好地“认(ren)识(shi)”现实(shi)，从(cong)而更加(jia)坚(jian)定对(dui)沈(shen)(shen)从(cong)文笔下的(de)(de)(de)美(mei)丽调(diao)和梦(meng)境的(de)(de)(de)向往和追求。(3分(fen))因此我认(ren)为，沈(shen)(shen)从(cong)文的(de)(de)(de)作品(pin)不(bu)一定要少男少女才能读，饱(bao)经沧(cang)桑的(de)(de)(de)人(ren)读沈(shen)(shen)从(cong)文也会(hui)获得不(bu)一样的(de)(de)(de)情感体验。
