老(lao)舍是一(yi)个知(zhi)识分子(zi)与普通百姓都(dou)喜爱的作(zuo)家。北京的百姓熟(shu)知(zhi)老(lao)舍，就(jiu)像熟(shu)知(zhi)前门(men)、大(da)栅栏一(yi)样。
1899年2月(yue)(yue)3日(ri) ，老舍(she)出生在一个穷旗兵(bing)的(de)家(jia)里(li)。因(yin)出生日(ri)期临近(jin)春(chun)节，父亲便给(ji)小儿子(zi)起了(le)(le)个名字叫舒庆(qing)春(chun)。父亲死后，养家(jia)的(de)重担都压在母亲身上，她靠为别人洗衣服(fu)换取微薄的(de)收入(ru)。在小说《月(yue)(yue)牙儿》中，老舍(she)有(you)这样的(de)描(miao)写：“那些臭袜子(zi)，硬(ying)牛皮(pi)(pi)似的(de)，都是铺子(zi)里(li)的(de)伙计(ji)们送来的(de)。妈妈洗完这些牛皮(pi)(pi)就吃(chi)不下饭。……妈妈的(de)手起了(le)(le)层鳞，叫她给(ji)搓搓背顶解痒痒了(le)(le)。”至于吃(chi)，一天(tian)通(tong)常只有(you)两顿饭。在《勤(qin)俭持家(jia)》一文中提(ti)道：“像(xiang)我家(jia)，夏天(tian)佐饭的(de)‘菜’往往是盐拌小葱，冬天(tian)是腌白菜帮子(zi)，放点辣(la)椒油(you)。”
老(lao)舍的(de)一家，祖辈都是(shi)文盲，一个很偶然机会，他受善人刘(liu)寿绵的(de)资(zi)助上了(le)私塾，随后又考上了(le)中学和(he)北京师范(fan)(fan)学校(xiao)。6年后，不(bu)满(man)19岁的(de)老(lao)舍从师范(fan)(fan)学校(xiao)毕业，被派到方家胡同小学当校(xiao)长。3年后被提升为北郊劝学员(yuan)。
1922年，老(lao)舍辞去了(le)劝学员(yuan)职位，不久后，他在(zai)基督教(jiao)(jiao)会受洗礼并结识燕(yan)京大(da)(da)学英籍教(jiao)(jiao)授易文(wen)(wen)思，后来(lai)经易文(wen)(wen)思介绍，他前往英国伦(lun)敦(dun)大(da)(da)学东方(fang)学院任教(jiao)(jiao)。在(zai)伦(lun)敦(dun)，老(lao)舍写作(zuo)的师傅，就是(shi)英国作(zuo)家(jia)(jia)狄更(geng)斯(si)。第(di)一部《老(lao)张的哲学》，便(bian)是(shi)仿照狄更(geng)斯(si)的小说《匹克威克外(wai)传》。1930年，当老(lao)舍回国到齐鲁大(da)(da)学、山(shan)东大(da)(da)学任教(jiao)(jiao)师时，已(yi)经是(shi)著名作(zuo)家(jia)(jia)了(le)。
从英(ying)国回(hui)来后，老舍(she)发现当时的(de)(de)(de)(de)文(wen)坛思潮与(yu)文(wen)学(xue)争论此起彼伏。对(dui)(dui)此老舍(she)却置身事外，只做个旁观者。老舍(she)不属于任何一(yi)边，他是(shi)独立(li)(li)抑或孤立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)，既没(mei)有(you)(you)他趋奉的(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)象，也没(mei)有(you)(you)谁表示(shi)要(yao)与(yu)他同气(qi)相求。老舍(she)始终坚称(cheng)自己(ji)(ji)是(shi)“写家”，而刻意与(yu)“作家”称(cheng)谓划清界限。他从不把(ba)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)写作看多高，认为自己(ji)(ji)与(yu)“德(de)成(cheng)粮店的(de)(de)(de)(de)写账先生”是(shi)同等的(de)(de)(de)(de)“写家”。以一(yi)种“独立(li)(li)不倚”的(de)(de)(de)(de)精神状态(tai)屹立(li)(li)于文(wen)坛。
1936年，山东大学受“一二·九运动”的影响，也开始了学生运动。老舍借此机会，正式辞去了教职。过上了专门靠写作换取收入的日子。就在这段时间，他写出了《骆驼祥子》和《我(wo)这一辈(bei)子(zi)》两大代(dai)表作。到了1937年7月，抗战(zhan)(zhan)爆发，日军(jun)炮(pao)舰集结(jie)胶(jiao)州湾。当民族生存(cun)问题(ti)成(cheng)为压(ya)倒一切的(de)问题(ti)时，个人的(de)悲喜变得无足轻(qing)重(zhong)。具备救(jiu)国(guo)济世传统的(de)中国(guo)知识分子(zi)纷(fen)纷(fen)投入(ru)抗战(zhan)(zhan)的(de)洪流。老(lao)舍(she)也不(bu)(bu)例外(wai)，他(ta)成(cheng)为了千(qian)千(qian)万万救(jiu)亡者中的(de)一员。他(ta)对臧克家(jia)说：“国(guo)难当头，抗战(zhan)(zhan)第一，我(wo)们(men)不(bu)(bu)能老(lao)把(ba)个人和家(jia)庭挂在心头上(shang)！……”此时，老(lao)舍(she)从(cong)一个向来只在文坛(tan)“边(bian)缘(yuan)”弄笔的(de)自(zi)由撰(zhuan)稿人，变成(cheng)文坛(tan)上(shang)呼朋唤(huan)友的(de)大忙人。
抗战胜利(li)后(hou)，老舍受美(mei)国国务院之邀，赴美(mei)讲学一年(nian)。在美(mei)期间，他完成了《四世同堂》最后(hou)一部的写作。
1949年底老舍归国(guo)时，他直(zhi)接进入了一个新(xin)(xin)时代，他看到身(shen)边的底层人(ren)民(min)(min)翻身(shen)过上了新(xin)(xin)生(sheng)活，生(sheng)活虽然依旧困苦，但毕(bi)竟充满了希望。在“狂喜”之(zhi)中(zhong)，老舍开始(shi)全身(shen)心地(di)以他的才华服务于新(xin)(xin)中(zhong)国(guo)。很(hen)快，他便写出(chu)了话剧《龙(long)须沟》，并获得了“人(ren)民(min)(min)艺术家”的称(cheng)号。此时老舍在创作中(zhong)一直(zhi)真诚、执着地(di)思考自(zi)己(ji)与人(ren)民(min)(min)的关系(xi)，自(zi)己(ji)作品与人(ren)民(min)(min)生(sheng)活的关系(xi)，以反映(ying)人(ren)民(min)(min)生(sheng)活为己(ji)任，为此苦恼(nao)，为此焦虑，孜孜以求。
遗憾的(de)(de)是1966年爆发的(de)(de)“文革”，他带着心灵和身体(ti)的(de)(de)累(lei)累(lei)伤痕，自沉于北(bei)京西北(bei)郊(jiao)的(de)(de)太(tai)平湖。
老(lao)舍虽已离我们(men)(men)而去，但他(ta)的文字仿佛残留于世的碑文，他(ta)的作(zuo)品见证(zheng)了老(lao)北京的人间喜剧。不仅描摹了一道风景，而且也融入到(dao)人们(men)(men)日常生活里。
（有删改）
11．下(xia)列对传记有(you)关(guan)内容的分析和概括，最恰当的两(liang)项是（ ）（5分）
A．本文以(yi)深沉凝练的笔触，全方位的展示了老(lao)舍的独特(te)人生轨迹和思想行(xing)为，凸显了一代(dai)大家的人格魅力和艺术影(ying)响力。
B．老(lao)舍始(shi)终坚持称自(zi)己(ji)为“写(xie)家”，还戏谑地(di)称自(zi)己(ji)等同于(yu)“德成(cheng)粮店的写(xie)账(zhang)先生”，体现了老(lao)舍把自(zi)己(ji)看得很(hen)低(di)，很(hen)谦(qian)虚(xu)。
C．山(shan)东大学受(shou)“一二(er)·九运动(dong)(dong)”的影响，开始了(le)学生运动(dong)(dong)，老舍先(xian)生辞(ci)去了(le)教职，这表明他追求一种“独立(li)不倚”的精神。
D．老舍(she)因(yin)为经历(li)的(de)坎坷，艺术(shu)追求的(de)与(yu)众不同(tong)，创作理(li)念的(de)独(du)到，所以(yi)他被边缘化(hua)，一(yi)度是文(wen)坛的(de)“边缘人”。
E．本文开头(tou)反复引用(yong)老舍(she)的小说，这些引用(yong)的文字让(rang)我们(men)了(le)解(jie)到老舍(she)能对生(sheng)活有(you)深刻独(du)到的感悟都(dou)与其(qi)人生(sheng)经历密不可(ke)分。
12．因创作话剧《龙须(xu)沟》老舍被授予“人(ren)民艺术(shu)家的(de)(de)称(cheng)号”，结合文(wen)章说(shuo)说(shuo)老舍被授予该称(cheng)号的(de)(de)原因？
13．文章最后一(yi)段在文中有何(he)作用?
14．老舍生(sheng)于(yu)(yu)寒门，长(zhang)于(yu)(yu)贫困(kun)，历(li)经战乱，从(cong)小胡同的(de)苦孩子到(dao)蜚声文坛(tan)的(de)作家(jia)，从(cong)大杂院走向世(shi)界文坛(tan)。古(gu)语云：“艰难困(kun)苦，玉(yu)汝于(yu)(yu)成。”结合文本(ben)和生(sheng)活(huo)感悟，谈(tan)(tan)谈(tan)(tan)你(ni)的(de)看法。
参考答案：
11．E3分，C2分，B1分。选A．D不给分。（本(ben)题(ti)考查学生(sheng)对(dui)文(wen)章内(nei)容和(he)手法的(de)掌握(wo)。A项，“全方位的(de)展示(shi)了老(lao)舍的(de)独特人(ren)生(sheng)轨迹和(he)思想(xiang)行为(wei)”中(zhong)“全方位”有误，文(wen)中(zhong)选择老(lao)舍重(zhong)要(yao)的(de)人(ren)生(sheng)阶段，有侧重(zhong)点的(de)展示(shi)，主(zhu)要(yao)展示(shi)的(de)有童(tong)年的(de)经(jing)(jing)历及(ji)抗战时的(de)经(jing)(jing)历；D项，“因为(wei)经(jing)(jing)历的(de)坎坷，艺术追求(qiu)的(de)与众不同，创作(zuo)理念的(de)独到(dao)”而被“边(bian)缘化”错(cuo)误，“边(bian)缘人(ren)”是因为(wei)他(ta)不屈(qu)从、依附于任何人(ren)，以独立(li)不倚的(de)姿(zi)态(tai)屹立(li)于文(wen)坛。）
12． ① 老舍出身于一个穷(qiong)旗兵(bing)的(de)家庭，父亲的(de)早逝，家中的(de)困顿让他(ta)(ta)深刻领悟到(dao)了人(ren)(ren)世间的(de)艰辛(xin)，对人(ren)(ren)间的(de)悲辛(xin)有一种彻(che)骨的(de)体会(hui)，所以他(ta)(ta)的(de)作(zuo)(zuo)品往往聚焦于下层百姓，作(zuo)(zuo)品常(chang)常(chang)表现普通人(ren)(ren)的(de)悲欢离合，他(ta)(ta)成为(wei)了普通群众的(de)代言人(ren)(ren)。
②1937年7月，抗(kang)战(zhan)爆发，日军炮舰集结胶(jiao)州湾，民(min)族危(wei)难之时(shi)，他成为了千(qian)千(qian)万万救亡者中的一(yi)员。他从一(yi)个自由(you)撰(zhuan)稿人，成为中华全国文艺界抗(kang)敌协会的实际(ji)负责人，积(ji)极投身到抗(kang)战(zhan)的大潮中。
③1949年底(di)老舍归国(guo)时(shi)，他(ta)直(zhi)接进入了(le)一(yi)个新时(shi)代(dai)，国(guo)家(jia)充满了(le)希望，老舍开始(shi)全身(shen)心(xin)地以(yi)他(ta)的(de)才华服务(wu)于新中国(guo)。此时(shi)老舍在创作(zuo)中一(yi)直(zhi)思(si)考自己(ji)(ji)与人民(min)的(de)关系，自己(ji)(ji)作(zuo)品与人民(min)生活(huo)的(de)关系，以(yi)反映人民(min)生活(huo)为己(ji)(ji)任。
13．内容上：① “他的文字仿佛残留于世的碑文”运用比喻手(shou)法，“见证(zheng)了(le)老(lao)北京(jing)的(de)(de)(de)人(ren)间喜剧”运(yun)用(yong)了(le)拟人(ren)手(shou)法，这(zhei)两句说(shuo)明老(lao)舍(she)(she)(she)的(de)(de)(de)文(wen)字记录(lu)了(le)时代的(de)(de)(de)变(bian)迁(qian)，记录(lu)了(le)底(di)层百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)悲欢离(li)合。“融入到人(ren)们日(ri)常生(sheng)(sheng)活里了(le)”说(shuo)明老(lao)舍(she)(she)(she)的(de)(de)(de)文(wen)学创作(zuo)(zuo)来(lai)自普通百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，对生(sheng)(sheng)活加工、提炼(lian)之后，极富生(sheng)(sheng)活韵味(wei)地呈现(xian)出来(lai)，读者可从其作(zuo)(zuo)品(pin)中发(fa)现(xian)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)影子。②“见证(zheng)了(le)老(lao)北京(jing)的(de)(de)(de)人(ren)间喜剧”该(gai)句化用(yong)了(le)巴(ba)(ba)尔扎克(ke)的(de)(de)(de)小(xiao)说(shuo)《人(ren)间喜剧》的(de)(de)(de)标(biao)题(ti)名在此，将(jiang)老(lao)舍(she)(she)(she)的(de)(de)(de)文(wen)学成就(jiu)与巴(ba)(ba)尔扎克(ke)相媲美(mei)，也体现(xian)作(zuo)(zuo)者对老(lao)舍(she)(she)(she)老(lao)舍(she)(she)(she)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)高度(du)评价(jia)，对老(lao)舍(she)(she)(she)由衷的(de)(de)(de)赞美(mei)。
结(jie)构上：这一段(duan)在结(jie)构上起(qi)到了(le)升(sheng)华(hua)主题，深化感情的作用，并且照应了(le)文(wen)章(zhang)的标题“大写(xie)家”。使结(jie)构浑然一体。
（每(mei)点2分(fen)，其他答案(an)酌(zhuo)情给分(fen)）
14．观点一：①困难虽带(dai)给老舍心灵上(shang)的(de)(de)(de)(de)创伤(shang)，但他(ta)(ta)并(bing)没有(you)因此一蹶不振，而是使(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)思(si)想更加深邃，意志品质(zhi)更加坚(jian)定(ding)。②苦难成就了(le)(le)老舍。生于寒门，幼(you)年丧父，家(jia)道中(zhong)(zhong)落，历经战乱，饱经忧患。正因为此，使(shi)他(ta)(ta)成为广大下(xia)层(ceng)(ceng)市民中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一员，有(you)更多的(de)(de)(de)(de)机会接(jie)触下(xia)层(ceng)(ceng)百(bai)姓(xing)，看到(dao)行(xing)行(xing)色(se)(se)色(se)(se)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，对(dui)生活有(you)真(zhen)切的(de)(de)(de)(de)体会。为其今(jin)后的(de)(de)(de)(de)文学(xue)创作提供了(le)(le)不竭的(de)(de)(de)(de)源泉。③看到(dao)下(xia)层(ceng)(ceng)百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)贫瘠，体会到(dao)他(ta)(ta)们的(de)(de)(de)(de)悲辛(xin)，激起他(ta)(ta)对(dui)下(xia)层(ceng)(ceng)百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)同情，从而在(zai)作品中(zhong)(zhong)刻画普通(tong)百(bai)姓(xing)。所以他(ta)(ta)成为了(le)(le)普通(tong)百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)代言人(ren)(ren)，被授(shou)予(yu)“人(ren)(ren)民艺术家(jia)的(de)(de)(de)(de)称号”。
观点二：如(ru)果老(lao)舍生活在一(yi)个宽舒(shu)(shu)的(de)(de)环境中，以其写作上的(de)(de)禀赋，敏(min)锐的(de)(de)捕捉生活的(de)(de)能力，也一(yi)定能在文学方面取(qu)得骄人的(de)(de)成(cheng)绩。尤其是在文革(ge)中，受到凌辱，精(jing)神(shen)上的(de)(de)摧残、折(zhe)磨，他才(cai)会(hui)自杀(sha)。如(ru)果在一(yi)个宽舒(shu)(shu)平(ping)和的(de)(de)环境中，他的(de)(de)文学成(cheng)就远不止于此。（其它答案(an)言之成(cheng)理即可酌情给分(fen)。）
