在社会主(zhu)义市场经济条件下，在网(wang)络时(shi)代，随着城市化(hua)、城镇化(hua)进程的(de)(de)(de)加快(kuai)和人民(min)生活的(de)(de)(de)变化(hua)，文学作品如何做到喜闻乐见(jian)、通俗又不(bu)低俗，如何满足(zu)人民(min)群众丰富(fu)的(de)(de)(de)、多(duo)层(ceng)次的(de)(de)(de)、多(duo)功能的(de)(de)(de)精神文化(hua)需求，是摆在我们面前的(de)(de)(de)一个(ge)很大(da)的(de)(de)(de)课题。
首先明确什(shen)么是(shi)低俗(su)。在我看来，低俗(su)就是(shi)对公序良俗(su)的(de)挑战，对人的(de)尊严的(de)贬损，比如对背德(de)行为(wei)的(de)玩(wan)味，以弱小者为(wei)取笑(xiao)对象，还有某些猥亵性的(de)描写和展示等等，都属于低俗(su)，因(yin)为(wei)它(ta)把人“物(wu)化”了。低俗(su)否定人的(de)精神向(xiang)度(du)，极力地向(xiang)下想(xiang)象人，由此，受(shou)众也被带着向(xiang)下，得(de)到(dao)一种恶趣。
我们反(fan)对这种文(wen)学中(zhong)的(de)(de)(de)低俗(su)倾向，但并不反(fan)对文(wen)学中(zhong)的(de)(de)(de)通俗(su)方向。追求通俗(su)，不仅没有错，而且应该予(yu)以(yi)积极肯定(ding)与大力(li)提倡。毛泽(ze)东《在延安文(wen)艺(yi)座谈会上的(de)(de)(de)讲话》对这个(ge)问题(ti)做了有力(li)的(de)(de)(de)阐述，他要求文(wen)艺(yi)工作者(zhe)“和(he)新的(de)(de)(de)群众(zhong)的(de)(de)(de)时代相结(jie)合(he)”，正确处理“阳春白雪(xue)”和(he)“下里巴人”统(tong)一的(de)(de)(de)问题(ti)。这些(xie)论述至今仍具有很强的(de)(de)(de)现实(shi)针对性(xing)。
通(tong)俗文(wen)学(xue)(xue)，也并(bing)不(bu)是(shi)这(zhei)些(xie)年才兴起的(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)自(zi)古以来(lai)就有(you)，只(zhi)不(bu)过(guo)现(xian)代(dai)以来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)长时(shi)间，在我们的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)观(guan)念中(zhong)，被有(you)意识地(di)抑制了。上世(shi)纪90年代(dai)，借着(zhe)网(wang)络，通(tong)俗文(wen)学(xue)(xue)大规模地(di)兴起来(lai)了。所以，我们现(xian)在看待这(zhei)个(ge)现(xian)象，应该注意到(dao)时(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)变化、人民生活的(de)(de)(de)(de)(de)变化；要重(zhong)新(xin)认(ren)识文(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)属性(xing)，比如文(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)消费(fei)性(xing)、娱乐性(xing)，这(zhei)个(ge)功能我们过(guo)去是(shi)很(hen)少提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)，一提(ti)就觉(jue)得(de)俗，但是(shi)，在现(xian)代(dai)生活的(de)(de)(de)(de)(de)紧张节奏中(zhong)，人们这(zhei)方面的(de)(de)(de)(de)(de)需求(qiu)很(hen)大，这(zhei)是(shi)客观(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)能不(bu)正(zheng)视。
怎样(yang)区分文(wen)学创作(zuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)俗(su)(su)与(yu)(yu)低俗(su)(su)，我看(kan)应该有两(liang)个方面的(de)(de)(de)(de)(de)基本区别。一(yi)(yi)个是(shi)审美取(qu)向上，通(tong)(tong)俗(su)(su)写(xie)(xie)作(zuo)是(shi)通(tong)(tong)过世(shi)俗(su)(su)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)，包裹或(huo)表达一(yi)(yi)个严(yan)肃(su)的(de)(de)(de)(de)(de)人生话题，使读者在阅(yue)读中(zhong)(zhong)得到(dao)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)审美享受与(yu)(yu)精神(shen)启迪；而低俗(su)(su)写(xie)(xie)作(zuo)则(ze)是(shi)在欲(yu)望化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)叙事(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，释发一(yi)(yi)种感官性的(de)(de)(de)(de)(de)情绪与(yu)(yu)情愫，旨(zhi)在提供一(yi)(yi)种生理性的(de)(de)(de)(de)(de)快感。另一(yi)(yi)个是(shi)表现形式上，通(tong)(tong)俗(su)(su)写(xie)(xie)作(zuo)追求语(yu)言与(yu)(yu)文(wen)风的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)众(zhong)化(hua)，力求为广大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)读者所喜闻乐见；而低俗(su)(su)写(xie)(xie)作(zuo)则(ze)是(shi)以炫目的(de)(de)(de)(de)(de)情色化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)叙事(shi)(shi)(shi)与(yu)(yu)语(yu)言，展(zhan)示和(he)渲染人性与(yu)(yu)人情中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)恶习(xi)、丑态，尽力迎(ying)合(he)一(yi)(yi)些(xie)低级趣味的(de)(de)(de)(de)(de)人。
由(you)此，我们可以看(kan)出，通(tong)俗(su)写作(zuo)(zuo)(zuo)是从愉悦人(ren)的(de)精神出发，旨在(zai)满足人(ren)的(de)审美要(yao)求(qiu)，而低俗(su)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)是从人(ren)的(de)物质欲(yu)望出发，意在(zai)刺激并满足人(ren)的(de)浅层(ceng)需求(qiu)。两(liang)者(zhe)的(de)区别既然明(ming)显可见，那么，靠近通(tong)俗(su)和避(bi)免低俗(su)，就是一切有志于(yu)创作(zuo)(zuo)(zuo)好作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)写作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)和有意阅(yue)读(du)好作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)读(du)者(zhe)，在(zai)日常(chang)文学(xue)生活中的(de)应(ying)有之义。
（选自《人民日报 》 2014年5月30日 ，有(you)删改(gai)）
6．下列各项中，不属于揭示“低俗”本质特征的(de)一项是(shi)
A．低俗(su)不仅是(shi)对公序良俗(su)的(de)挑战，也(ye)是(shi)对人的(de)尊严的(de)贬(bian)损。
B．玩味背德行为，取笑弱小对(dui)象(xiang)，还有(you)些猥亵(xie)性的(de)描写(xie)和展示。
C．文学(xue)作品中某些(xie)东西属于低俗的(de)，是(shi)因为它(ta)把人“物化”了(le)。
D．低(di)俗(su)否定(ding)人(ren)的精神(shen)向度，极力地向下想(xiang)象人(ren)，向下引导受(shou)众(zhong)。
7．作者认为“追求通俗(su)”应予以“积极肯定与(yu)大力提倡”，其最充分的理由是(shi)：
A．毛泽东曾经要(yao)求文艺工(gong)作者“和新的(de)群众(zhong)的(de)时代(dai)相结合”，正确(que)处理高雅和通俗的(de)统(tong)
一问题。
B．通俗文(wen)学由来已久，只(zhi)是现(xian)代以来的很长时间，在我们的文(wen)学观念中，被有意识地抑制(zhi)了(le)。
C．由于时代变化，现代生(sheng)活节奏更加紧张，人们对文学(xue)中看似很(hen)俗的某些属性(xing)的需求更大了。
D．通(tong)俗文学以人们(men)喜闻乐(le)见的表(biao)现形(xing)式，让读者在阅读中(zhong)得到一(yi)定(ding)的审美(mei)享受与(yu)精神启迪。
8．下(xia)列各项(xiang)中，表述符合原文意思的(de)一项(xiang)是
A．上个(ge)世纪90年代，借助网(wang)络，通俗(su)文(wen)学(xue)开始兴起(qi)来了(le)。我们应关注时代变化，重新认识文(wen)学(xue)中的(de)某些属性。
B．低(di)俗写(xie)作是通过(guo)欲望化的(de)(de)叙事，向人们提供(gong)一种生理性的(de)(de)快感，展示和渲(xuan)染人性与(yu)人情中的(de)(de)恶(e)习、丑态。
C．通(tong)俗(su)写作是从愉悦(yue)人的(de)(de)精(jing)神(shen)出发，拒绝(jue)人的(de)(de)物(wu)质(zhi)欲望(wang)，旨在(zai)满(man)足人的(de)(de)审美要求，与(yu)低(di)俗(su)写作有着明(ming)显区别(bie)。
D．作(zuo)者希望一切有志(zhi)于创作(zuo)的写作(zuo)者和喜欢阅读(du)的读(du)者，在(zai)日常文(wen)学生活中，都(dou)应靠近通俗和避(bi)免(mian)低(di)俗。
参考答案：
6．B（B项(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)表(biao)(biao)述的(de)(de)是(shi)(shi)低俗的(de)(de)一些(xie)外在表(biao)(biao)现，而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)其“本(ben)质特(te)征(zheng)”。 1．做这类题(ti)(ti)目(mu)要(yao)首先(xian)阅(yue)读全文(wen)，把握全文(wen)要(yao)点，然后(hou)认真阅(yue)读题(ti)(ti)干(gan)(gan)，明确(que)(que)答题(ti)(ti)方(fang)向(xiang)，弄清题(ti)(ti)目(mu)的(de)(de)限(xian)制(zhi)与(yu)(yu)提示，确(que)(que)定(ding)(ding)有效的(de)(de)阅(yue)读区间(jian)，将题(ti)(ti)干(gan)(gan)、材(cai)(cai)料、选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)三者对(dui)(dui)照(zhao)，将选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)与(yu)(yu)原文(wen)对(dui)(dui)照(zhao)，排除(chu)干(gan)(gan)扰(rao)项(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。 2．辨别清楚题(ti)(ti)干(gan)(gan)中(zhong)的(de)(de)“正确(que)(que)”与(yu)(yu)“最为准确(que)(que)”。“正确(que)(que)”是(shi)(shi)指(zhi)该选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)所(suo)(suo)(suo)表(biao)(biao)述的(de)(de)内(nei)(nei)(nei)容没有知(zhi)识(shi)上、事(shi)理上的(de)(de)错误；“最为准确(que)(que)”是(shi)(shi)指(zhi)对(dui)(dui)重要(yao)概念的(de)(de)内(nei)(nei)(nei)涵(han)和外延、特(te)征(zheng)与(yu)(yu)作用等(deng)作出了科学、规(gui)范(fan)(fan)(fan)(fan)而周(zhou)密的(de)(de)解(jie)说。 3．辨别清楚题(ti)(ti)干(gan)(gan)中(zhong)的(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)符(fu)合(he)(he)(he)(he)文(wen)意(yi)(yi)(yi)”与(yu)(yu)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)属于(yu)(yu)”。“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)符(fu)合(he)(he)(he)(he)文(wen)意(yi)(yi)(yi)”是(shi)(shi)指(zhi)该选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)与(yu)(yu)本(ben)文(wen)信(xin)(xin)息(xi)(xi)有不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相吻合(he)(he)(he)(he)的(de)(de)地(di)方(fang)；“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)属于(yu)(yu)”则是(shi)(shi)指(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)管该选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)所(suo)(suo)(suo)表(biao)(biao)述的(de)(de)内(nei)(nei)(nei)容是(shi)(shi)否(fou)正确(que)(que)，只要(yao)它不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)属于(yu)(yu)该重要(yao)概念的(de)(de)范(fan)(fan)(fan)(fan)畴之内(nei)(nei)(nei)，就应选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)定(ding)(ding)它为“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)属于(yu)(yu)”。 4．对(dui)(dui)于(yu)(yu)选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，要(yao)注(zhu)意(yi)(yi)(yi)选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)范(fan)(fan)(fan)(fan)围扩缩(suo)、扭(niu)曲文(wen)意(yi)(yi)(yi)、混淆(xiao)(xiao)文(wen)意(yi)(yi)(yi)、胡乱组(zu)合(he)(he)(he)(he)等(deng)。所(suo)(suo)(suo)谓(wei)范(fan)(fan)(fan)(fan)围扩缩(suo)，是(shi)(shi)指(zhi)选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)故意(yi)(yi)(yi)漏掉限(xian)制(zhi)性词语或(huo)混淆(xiao)(xiao)某(mou)些(xie)范(fan)(fan)(fan)(fan)围的(de)(de)界限(xian)，造成概念范(fan)(fan)(fan)(fan)围的(de)(de)扩大或(huo)缩(suo)小(xiao)。所(suo)(suo)(suo)谓(wei)扭(niu)曲文(wen)意(yi)(yi)(yi)，是(shi)(shi)指(zhi)选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)故意(yi)(yi)(yi)扭(niu)曲阅(yue)读材(cai)(cai)料的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思，把考(kao)生的(de)(de)思维朝背离文(wen)本(ben)的(de)(de)方(fang)向(xiang)引领。所(suo)(suo)(suo)谓(wei)混淆(xiao)(xiao)时(shi)空，是(shi)(shi)指(zhi)事(shi)物(wu)的(de)(de)发展总有先(xian)后(hou)，但不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)符(fu)合(he)(he)(he)(he)文(wen)意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)故意(yi)(yi)(yi)混淆(xiao)(xiao)时(shi)空的(de)(de)先(xian)后(hou)顺序(xu)，以(yi)(yi)迷惑考(kao)生。所(suo)(suo)(suo)谓(wei)胡乱组(zu)合(he)(he)(he)(he)，是(shi)(shi)指(zhi)文(wen)章在解(jie)释某(mou)一个概念或(huo)说明某(mou)一对(dui)(dui)象(xiang)时(shi)，会使用比较(jiao)多的(de)(de)事(shi)例(li)，选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)就故意(yi)(yi)(yi)把这几个事(shi)例(li)的(de)(de)内(nei)(nei)(nei)容加以(yi)(yi)组(zu)合(he)(he)(he)(he)，并且故意(yi)(yi)(yi)使组(zu)合(he)(he)(he)(he)后(hou)的(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)与(yu)(yu)文(wen)本(ben)信(xin)(xin)息(xi)(xi)相左，以(yi)(yi)迷惑考(kao)生。）
7．D（D项(xiang)，此项(xiang)从通(tong)俗文学的形(xing)式特点和积(ji)极的社(she)会(hui)作(zuo)用两(liang)个方面(mian)阐明了(le)应肯定与提倡“追求通(tong)俗”的理由。本题(ti)考查对(dui)(dui)文章分(fen)析(xi)理解的能力。此题(ti)会(hui)出现(xian)的干扰项(xiang)有以下类(lei)型：以偏概全，张冠(guan)李戴，胡乱(luan)猜测(ce)等(deng)等(deng)。学生要善(shan)于对(dui)(dui)文章内容进(jin)行辩证分(fen)析(xi)、比(bi)较(jiao)、推断。）
8．B（A项(xiang)，通(tong)(tong)俗文(wen)(wen)学“自古(gu)以来(lai)就(jiu)有”，不是上世纪90年代“开始兴起来(lai)”的(de)(de)；C项(xiang)，文(wen)(wen)中说(shuo)“低俗的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品是从(cong)人(ren)的(de)(de)物质(zhi)欲望出发”的(de)(de)，但并不等同(tong)于通(tong)(tong)俗创作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)就(jiu)“拒绝人(ren)的(de)(de)物质(zhi)欲望”；D项(xiang)，“有志(zhi)于创作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)好作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品”与(yu)“有志(zhi)于创作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)”意(yi)思不同(tong)，“有意(yi)阅读好作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品”与(yu)“喜欢阅读”意(yi)思不同(tong)。本题考查对(dui)文(wen)(wen)章内容的(de)(de)准确把(ba)握，需核对(dui)选(xuan)项(xiang)与(yu)原文(wen)(wen)表述上的(de)(de)不同(tong)。）
