有人赞她(ta)是著名作家，她(ta)说：“没有这(zhei)份野心(xin)。”
有人说她(ta)的(de)作品畅(chang)销，她(ta)说：“那只是(shi)太阳晒在狗尾巴(ba)尖上(shang)的(de)短暂间。”
有人说得到她的(de)一本书(shu)总要(yao)珍(zhen)藏起来，她说：“我的(de)书(shu)过了(le)几时，就只配(pei)在二折(zhe)便宜(yi)书(shu)肆出售，或(huo)论(lun)斤卖(mai)。”
有人向(xiang)(xiang)她恳求墨宝，她说：“我的(de)字只(zhi)配写写大字报。”杨绛不惯于(yu)向(xiang)(xiang)人赠书(shu)，她认为赠书(shu)不外是让对方摆在书(shu)架上或换(huan)来几句赞美的(de)话。
有人请她出国访问(wen)，她说(shuo)(shuo)：“我和锺(zhong)书好像(xiang)老红(hong)木(mu)家具，搬一(yi)搬就要(yao)散架了。”她说(shuo)(shuo)她最大(da)的渴望是人们把她忘记。
回顾杨绛先生的百年一(yi)生，她与钱锺书相濡(ru)以(yi)沫，甘心生活在钱锺书的光环(huan)底(di)下，默默当着“钱办(ban)主任(ren)”。
低调：“我不过是一滴清水”
“简朴的(de)生活、高(gao)贵(gui)的(de)灵魂(hun)是人生的(de)至(zhi)高(gao)境界。”这是杨绛非(fei)常喜欢的(de)名言(yan)。
她和钱锺(zhong)(zhong)书的(de)低调，一(yi)度被人(ren)(ren)误读(du)作清高(gao)、孤(gu)傲。黄(huang)永玉(yu)先(xian)生曾在(zai)一(yi)篇(pian)文章中披露：有权威(wei)人(ren)(ren)士年(nian)(nian)初二去拜(bai)年(nian)(nian)，钱家(jia)都在(zai)做事，钱锺(zhong)(zhong)书放下(xia)事情去开门，来人(ren)(ren)说声“春节好”跨步正要(yao)进门，只露出一(yi)隙门缝(feng)说：“谢(xie)谢(xie)！谢(xie)谢(xie)！我们很忙，谢(xie)谢(xie)！谢(xie)谢(xie)！”这(zhei)让来人(ren)(ren)很不高(gao)兴，说钱锺(zhong)(zhong)书伉俪不近人(ren)(ren)情。当然，更多的(de)时候，这(zhei)种拒绝别人(ren)(ren)的(de)“苦差事”，还是由杨绛来做，她因此(ci)也(ye)自嘲是钱锺(zhong)(zhong)书的(de)“拦路虎”。
诚如钱锺(zhong)书堂弟钱钟(zhong)鲁所说，杨绛对(dui)名利没有任何追求，不善也不喜交际应酬，她就想安安静(jing)静(jing)写(xie)作，平平淡淡度(du)日。
她还将自己(ji)的(de)稿(gao)费和著作权交给清华大学托管，成立基金资(zi)助困难学生(sheng)；这(zhei)项基金，以“好读书”三个字命名，迄今已收到两人(ren)版(ban)税(shui)所得近(jin)800万(wan)人(ren)民币。
成就：文学史(shi)上(shang)不容忽视
上世纪40年代在上海，杨绛涉足剧本，始因《称心如意》一炮走红，继因《弄真成假》、《风絮》而声名大噪；一度搞得钱锺书很紧张，生怕风头都叫杨绛抢去。直到钱锺书写出《围城》，这一局面才(cai)得到(dao)根(gen)本(ben)改(gai)观。
1958年(nian)，杨(yang)绛准备(bei)翻译(yi)塞万提斯的《堂(tang)?吉(ji)诃德(de)》。原(yuan)著(zhu)是西(xi)班(ban)牙文(wen)(wen)，她(ta)不懂。就先找来(lai)国(guo)外的译(yi)本(ben)(ben)看(kan)，如英(ying)文(wen)(wen)、法文(wen)(wen)、德(de)文(wen)(wen)的，比较了五种译(yi)本(ben)(ben)以后，发现有些地(di)方差(cha)别(bie)很大。杨(yang)绛想到(dao)，要想保证(zheng)原(yuan)汁(zhi)原(yuan)味(wei)，只有从西(xi)班(ban)牙文(wen)(wen)翻译(yi)。就这(zhei)样，在这(zhei)一年(nian)，她(ta)做(zuo)了一个大胆的决定：自学西(xi)班(ban)牙文(wen)(wen)。
两年后，杨绛开始翻(fan)译《堂(tang)(tang)?吉诃德》。因为翻(fan)译《堂(tang)(tang)?吉诃德》，1986年10月，杨绛获颁西班牙国(guo)王亲授的(de)(de)“智慧国(guo)王阿方索十世十字勋章”。她的(de)(de)译本至今(jin)都被(bei)公(gong)认(ren)为佳作，已累计发行(xing)近百万(wan)册。
魅(mei)力：忍生(sheng)活之苦，保其(qi)天(tian)真
回首百(bai)年人生(sheng)，杨(yang)绛(jiang)欣(xin)慰于(yu)自己“甘(gan)当(dang)一(yi)个零”。从做(zuo)钱家媳妇的诸事含忍(ren)(ren)，到国(guo)难(nan)中的忍(ren)(ren)生(sheng)活之苦(ku)(ku)以及在名(ming)利面前的深自敛抑，杨(yang)绛(jiang)总能(neng)“忍(ren)(ren)生(sheng)活之苦(ku)(ku)，保(bao)其天真”。
在杨绛(jiang)看(kan)(kan)来，所以(yi)含忍是(shi)为了(le)(le)保(bao)自(zi)己(ji)的盔(kui)甲，抵御侵犯(fan)的盾牌。“我(wo)穿了(le)(le)‘隐身衣’，别人(ren)(ren)看(kan)(kan)不见我(wo)，我(wo)却看(kan)(kan)得见别人(ren)(ren)，我(wo)甘(gan)心当个‘零’，人(ren)(ren)家不把(ba)我(wo)当个东西，我(wo)正(zheng)好(hao)可以(yi)把(ba)看(kan)(kan)不起我(wo)的人(ren)(ren)看(kan)(kan)个透。这样，我(wo)就可以(yi)追(zhui)求(qiu)自(zi)由(you)，张扬个性。所以(yi)我(wo)说，含忍和自(zi)由(you)是(shi)辨证的统(tong)一。含忍是(shi)为了(le)(le)自(zi)由(you)，要求(qiu)自(zi)由(you)得要学会含忍。”
她这种达观的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生态(tai)度，更多(duo)来自于对文(wen)化的(de)(de)(de)信仰，对人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)信赖(lai)。抗战(zhan)(zhan)时期国难当(dang)头，生活(huo)困苦(ku)，她觉得是(shi)(shi)暂时的(de)(de)(de)，坚(jian)信抗战(zhan)(zhan)必(bi)胜，中华(hua)民(min)族不(bu)会灭亡。她写(xie)喜剧，以笑声来作倔强的(de)(de)(de)抗议。到(dao)了“文(wen)化大革(ge)命”，支撑她驱(qu)散(san)恐惧，度过(guo)忧(you)患痛苦(ku)的(de)(de)(de)，仍(reng)是(shi)(shi)这份(fen)坚(jian)定的(de)(de)(de)信仰。“我确信，灾难性的(de)(de)(de)‘文(wen)革(ge)’时间再长，也必(bi)以失(shi)败告终，这个被(bei)颠(dian)倒(dao)了的(de)(de)(de)世界定会重新颠(dian)倒(dao)过(guo)来。”正是(shi)(shi)这种坚(jian)信，让她和(he)钱锺书即使(shi)在不(bu)幸中，依然书写(xie)着浪(lang)漫(man)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生传奇。
（1）下列对传记有关(guan)内容(rong)的分析(xi)和(he)概(gai)括，最恰当的两项是（5分）
A．文章(zhang)虽以(yi)朴实的(de)笔法，从几个不(bu)同的(de)角(jiao)度(du)对人(ren)物进行粗线条的(de)勾勒，但人(ren)物形象丰(feng)满，其低调、智性、坚韧等美德也(ye)得到突出的(de)反映。
B．文章开头以排比的形(xing)式，通过别人(ren)的称赞(zan)和杨绛自我回答，“未见其人(ren)先闻其声”，从而使人(ren)物(wu)形(xing)象跃然在(zai)读者纸上。
C．文章写(xie)拒绝别人的(de)“苦(ku)差事(shi)”，由杨(yang)绛(jiang)来做，她还(hai)自(zi)嘲是钱(qian)(qian)锺书(shu)的(de)“拦路虎”，这反映出杨(yang)绛(jiang)与钱(qian)(qian)锺书(shu)相(xiang)濡以(yi)沫，甘心生活在(zai)钱(qian)(qian)锺书(shu)的(de)光环底下。
D．无论抗战时期(qi)还是“文化(hua)大革(ge)命”时期(qi)，她(ta)之(zhi)所(suo)以(yi)能够度(du)过艰难和痛(tong)苦，书写(xie)着浪漫(man)的人(ren)生传奇，原因(yin)在于她(ta)对文化(hua)信(xin)仰，对人(ren)性信(xin)赖。
E．纵观整(zheng)篇文章，作者以真挚动人的情感抒(shu)写出(chu)杨(yang)绛不同(tong)凡响的人生历程，表达出(chu)作者对杨(yang)绛的由衷敬仰，给(ji)读者留下(xia)深刻(ke)的印象。
（2）文(wen)章在写(xie)杨绛文(wen)学上成就(jiu)时为什么要写(xie)杨绛翻译塞万提斯的(de)《堂?吉诃德》一事？（6分）
答：______________________________________________________________________
（3）杨绛(jiang)非常喜欢的名言“简朴的生(sheng)活、高(gao)贵的灵魂(hun)是人(ren)生(sheng)的至(zhi)高(gao)境(jing)界(jie)”，这(zhei)句话(hua)在她身(shen)上(shang)有哪(na)些体现？（6分）
答：______________________________________________________________________
（4）文章中(zhong)说“含(han)忍和自由(you)是辨证的统一。含(han)忍是为(wei)了(le)自由(you)，要(yao)求自由(you)得要(yao)学(xue)会含(han)忍。”你(ni)同意这(zhei)种观点(dian)吗？它给你(ni)什么样的启示？请结(jie)合(he)全文，谈(tan)谈(tan)你(ni)的看法。（8分）
答：______________________________________________________________________
参考答案：
（1）A D（B“从而使人物形象跃然在读者眼前”说法错误，C此事反映出杨绛愿为丈夫分担解忧，并不反映其“甘心生活在钱锺书的光环底下”， E“以真挚动人的情感”“不同凡响的人生历程”“由衷敬仰”表达错误） …查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在页答案第7页） … （4）同(tong)意这(zhei)种观(guan)(guan)点(dian)。原因有以(yi)下三(san)个方面：①含(han)忍(ren)生活，却能够(gou)磨(mo)练心志，让(rang)自(zi)己(ji)的(de)心灵自(zi)由(you)(you)(you)，保其天真(zhen)情怀；②含(han)忍(ren)能够(gou)保护自(zi)我，从而使自(zi)己(ji)获(huo)得(de)更(geng)多的(de)自(zi)由(you)(you)(you)；③含(han)忍(ren)能够(gou)磨(mo)砺(li)自(zi)我，奋(fen)发(fa)有为(wei)，这(zhei)样才能够(gou)重获(huo)新生，获(huo)得(de)自(zi)由(you)(you)(you)。不同(tong)意这(zhei)种观(guan)(guan)点(dian)。原因有以(yi)下三(san)个方面：①含(han)忍(ren)生活，却压(ya)抑自(zi)我，束缚个性；②含(han)忍(ren)生活，往往被人(ren)误(wu)解为(wei)孤(gu)芳自(zi)赏，生活在巨大的(de)压(ya)力(li)之(zhi)下，没(mei)有自(zi)由(you)(you)(you)；③长时间的(de)隐忍(ren)，看(kan)不到希望(wang)，容易让(rang)人(ren)丧失斗志，难(nan)以(yi)获(huo)得(de)真(zhen)正的(de)自(zi)由(you)(you)(you)。（答出观(guan)(guan)点(dian)2分，分点(dian)论述每点(dian)给(ji)2分，答案不必苟同(tong)，只要言之(zhi)成理(li)即可）
