语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)心灵的(de)(de)(de)折射(she)，技术(shu)(shu)对世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)改变常(chang)(chang)常(chang)(chang)从语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)开(kai)始。报纸、电视(shi)、网(wang)络(luo)技术(shu)(shu)的(de)(de)(de)飞(fei)速发展，导致了(le)(le)人类语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)标准化(hua)(hua)与(yu)滴彳(chi)亍化(hua)(hua)，现代(dai)I语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)丧失了(le)(le)农业文明时代(dai)的(de)(de)(de)个(ge)(ge)性和丰富性，不(bu)再活跃而富有(you)生(sheng)(sheng)命力，，说(shuo)(shuo)话(hua)(hua)的(de)(de)(de)人也变得缺少味(wei)道．语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)像没有(you)个(ge)(ge)性的(de)(de)(de)产(chan)品一样成(cheng)(cheng)批地(di)被生(sheng)(sheng)产(chan)，出(chu)现了(le)(le)“_T-业化(hua)(hua)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)”和“媒(mei)体语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)”。当(dang)我(wo)们(men)(men)(men)用这(zhei)些(xie)被“标准化(hua)(hua)”了(le)(le)的(de)(de)(de)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)表达(da)我(wo)们(men)(men)(men)自己时，一个(ge)(ge)尴尬的(de)(de)(de)景象(xiang)产(chan)生(sheng)(sheng)了(le)(le)：“不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)人说(shuo)(shuo)话(hua)(hua)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)话(hua)(hua)说(shuo)(shuo)入(ru)”，我(wo)们(men)(men)(men)成(cheng)(cheng)为(wei)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)规定的(de)(de)(de)对象(xiang)，语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)不(bu)再是(shi)(shi)(shi)(shi)“存在(zai)的(de)(de)(de)家园(yuan)”，而是(shi)(shi)(shi)(shi)遮蔽我(wo)们(men)(men)(men)心灵的(de)(de)(de)“牢笼”。我(wo)们(men)(men)(men)自以(yi)为(wei)在(zai)思考，在(zai)表达(da)，其实只不(bu)过(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)重(zhong)复那些(xie)早已为(wei)我(wo)们(men)(men)(men)规划好了(le)(le)的(de)(de)(de)思想和习惯。一位(wei)英(ying)国(guo)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)学家说(shuo)(shuo)：“普(pu)通(tong)(tong)(tong)话(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)军队(dui)的(de)(de)(de)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)．”所有(you)的(de)(de)(de)普(pu)通(tong)(tong)(tong)话(hua)(hua)都具(ju)有(you)暴力性、压(ya)迫性、统制性，不(bu)过(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)偶然的(de)(de)(de)机缘，把某一种方言(yan)(yan)(yan)上升为(wei)法定的(de)(de)(de)官方语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)，甚至变成(cheng)(cheng)了(le)(le)国(guo)语(yu)(yu)(yu)，它剥夺(duo)了(le)(le)很(hen)多(duo)方言(yan)(yan)(yan)书面化(hua)(hua)的(de)(de)(de)权利，使很(hen)多(duo)方言(yan)(yan)(yan)词语(yu)(yu)(yu)有(you)音(yin)无字(zi)a我(wo)们(men)(men)(men)也可以(yi)说(shuo)(shuo)，英(ying)语(yu)(yu)(yu)正在(zai)成(cheng)(cheng)为(wei)全世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)“普(pu)通(tong)(tong)(tong)话(hua)(hua)”。在(zai)网(wang)络(luo)化(hua)(hua)时代(dai)，英(ying)语(yu)(yu)(yu)之所以(yi)成(cheng)(cheng)为(wei)全世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)“普(pu)通(tong)(tong)(tong)话(hua)(hua)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)为(wei)曲微软、IBM康柏等跨国(guo)公司所支配的(de)(de)(de)这(zhei)个(ge)(ge)虚拟世(shi)界(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)英(ying)文为(wei)格式和标准的(de)(de)(de)，英(ying)语(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)进入(ru)网(wang)络(luo)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)通(tong)(tong)(tong)行证，目(mu)前英(ying)语(yu)(yu)(yu)占了(le)(le)网(wang)络(luo)流通(tong)(tong)(tong)中所有(you)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)百分之八十七。
语言标准化代(dai)(dai)表着人(ren)(ren)们的(de)(de)(de)思(si)维方式和(he)(he)(he)感(gan)觉(jue)经(jing)验的(de)(de)(de)同一化。现(xian)代(dai)(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)病就(jiu)(jiu)是没(mei)感(gan)觉(jue)，有(you)感(gan)觉(jue)也是“感(gan)觉(jue)都(dou)一样”。关于自由落体，伽(jia)利略比(bi)亚理士多德“正确，，是因(yin)为(wei)现(xian)代(dai)(dai)物理学不再相信感(gan)觉(jue)。现(xian)代(dai)(dai)人(ren)(ren)精于算计，不会(hui)(hui)感(gan)受世界(jie)，只会(hui)(hui)测量(liang)世界(jie)。西(xi)美尔认为(wei)，现(xian)代(dai)(dai)，I土会(hui)(hui)的(de)(de)(de)一个重要特征就(jiu)(jiu)是“什么东西(xi)有(you)价值(zhi)”的(de)(de)(de)问题越来越被“值(zhi)多少钱(qian)，，的(de)(de)(de)问题所取代(dai)(dai)，当一切都(dou)必须用金钱(qian)和(he)(he)(he)数字(zi)来衡量(liang)时，我们变得(de)(de)麻木不仁，事(shi)物的(de)(de)(de)微妙差(cha)，异和(he)(he)(he)超然(ran)不凡被隐(yin)没(mei)不彰(zhang)，人(ren)(ren)们越来越迅速得(de)(de)同事(shi)物中那些(xie)经(jing)济和(he)(he)(he)实(shi)用性上(shang)无法表达的(de)(de)(de)价值(zhi)擦肩而过(guo)．甚至(zhi)连美与(yu)不美，我们也要借助三围和(he)(he)(he)其(qi)他种(zhong)种(zhong)“科学公式”。
感(gan)(gan)觉(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)钝化(hua)意味着人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不自由。感(gan)(gan)觉(jue)(jue)(jue)自由是(shi)(shi)(shi)最(zui)基本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由，一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解放都从感(gan)(gan)觉(jue)(jue)(jue)开始(shi)。商(shang)人(ren)(ren)(ren)、政客没(mei)有人(ren)(ren)(ren)性是(shi)(shi)(shi)从他(ta)们没(mei)有感(gan)(gan)觉(jue)(jue)(jue)开始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)们对美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忽视也(ye)是(shi)(shi)(shi)因为(wei)没(mei)有感(gan)(gan)觉(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由，所以马克(ke)思说，忧心(xin)忡忡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)农民连最(zui)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田园风(feng)光也(ye)无(wu)动(dong)于衷，而利欲熏(xun)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)人(ren)(ren)(ren)却看不到(dao)黄(huang)金灿烂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。人(ren)(ren)(ren)与人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冲突也(ye)是(shi)(shi)(shi)从感(gan)(gan)觉(jue)(jue)(jue)开始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)因为(wei)他(ta)不对别人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“胃(wei)口”，就(jiu)丢了(le)工(gong)作，失去了(le)尊严，甚至生命。美(mei)国人(ren)(ren)(ren)看日本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)“就(jiu)像许多人(ren)(ren)(ren)看到(dao)蟑(zhang)螂耗子(zi)那种感(gan)(gan)觉(jue)(jue)(jue)”，所以，他(ta)们认为(wei)两颗原子(zi) 弹炸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，而是(shi)(shi)(shi)“畜(chu)生一(yi)。感(gan)(gan)觉(jue)(jue)(jue)、趣味、格碉已经成为(wei)划(hua)分社会阶(jie)层的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)标志，据说现在小资女人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包里除了(le)口红(hong)、镜子(zi)、化(hua)妆品(pin)外，必须(xu)有一(yi)本(ben)(ben)余秋雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散文。当我(wo)们感(gan)(gan)觉(jue)(jue)(jue)单(dan)一(yi)化(hua)、雷(lei)同(tong)化(hua)时(shi)(shi)，世界纯净了(le)，但那要么是(shi)(shi)(shi)一(yi)个集权时(shi)(shi)代，要么是(shi)(shi)(shi)一(yi)个高(gao)度(du)技术统治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)代。
5．根(gen)据原文提供的信息，下列关于“语言标准化”的说法，不正确(que)的一项是(3分)
A．语言标准化是伴(ban)随报纸、电视、网络技术的发展而出现的语言趋I司现象。
B．语言标(biao)准化能(neng)够让(rang)人们交(jiao)流方便，但也使人们的(de)表达(da)缺失了个性和丰富。
C．语(yu)(yu)言标准(zhun)化在网(wang)络时代的(de)表现是“工业(ye)化语(yu)(yu)言”和(he)“媒体(ti)语(yu)(yu)言”．的(de)出现。
D．语言标准化在网络(luo)时代的影响较农耕(geng)时代范(fan)围更(geng)(geng)加广泛、传播更(geng)(geng)加迅猛。
6．下(xia)列(lie)说(shuo)法(fa)中，符合(he)“语言是(shi)心(xin)灵的折射”这一观点的一项是(shi)(3分)
A．语言的标准化(hua)、流行化(hua)使人们的思想变得(de)单(dan)一和肤浅。
B．标准化(hua)的语(yu)言表明人们(men)的思维方式(shi)和感(gan)觉经验同一化(hua)。
C．人们被标(biao)准(zhun)化的语言控制而(er)难以用(yong)语言表(biao)达自(zi)己的思想。
D．“标准化”的语(yu)言(yan)表达使人(ren)们(men)自己成为语(yu)言(yan)规定的对象。
7． 第三段中，“感觉的钝化意味着人的不自由”有哪些具(ju)体的表现?(5分(fen))
答：
参考答案：
5． D（农耕时代语言并未标准化。）…点此进入高中说明文阅读训练参考答案100则查看完整参考答案（本文答案在第5页）…7． ①使人无(wu)人性；②使人忽视美(mei)；③导致冲突；④使人的趣味、格调趋同。（答出1点给2分，2点给3分，3点给4分，4点给5分）
