如今，网络阅读成(cheng)为(wei)(wei)众生(sheng)活重(zhong)要的(de)组(zu)成(cheng)部分。人类的(de)阅读行为(wei)(wei)也随之发生(sheng)了革 命性的(de)变化：眼睛在(zai)网上快速(su)、便捷地“暴走”，逐渐替代以往细(xi)嚼慢咽(yan)似(si)的(de)传统阅读。新(xin)媒介使(shi)昔日“纸(zhi)面(mian)”凝聚的(de)诸(zhu)多艺术的(de)神性，不(bu)断被(bei)“界面(mian)”的(de)感觉(jue)颠(dian)覆和碾轧。
然而，我觉得(de)(de)“界面”代替了“纸(zhi)面”的(de)(de)阅读(du)，损失的(de)(de)可能是时(shi)(shi)间的(de)(de)纵深和历史的(de)(de)厚重。人在获得(de)(de)大面积爆炸(zha)性信息的(de)(de)同时(shi)(shi)，也会有某种难言的(de)(de)失重感(gan)。
之所以这样说，是因(yin)为(wei)就我(wo)个人的(de)经验(yan)而(er)言(yan)，阅读其实是一种有重量的(de)精(jing)神运(yun)动。
上世纪(ji)70年代初(chu)，我(wo)还是(shi)一个少年，偷偷读(du)到一本书，是(shi)法国作家罗(luo)曼?罗(luo)兰的(de)(de)《约翰?克利斯(si)朵夫》。记得扉页的(de)(de)题(ti)记是(shi)这样两句话：“真正(zheng)的(de)(de)光明决不(bu)是(shi)永没(mei)(mei)有黑(hei)暗(an)的(de)(de)时间，只(zhi)是(shi)永不(bu)被黑(hei)暗(an)所淹没(mei)(mei)罢(ba)了(le)；真正(zheng)的(de)(de)英(ying)雄决不(bu)是(shi)永没(mei)(mei)有卑下(xia)的(de)(de)情操，只(zhi)是(shi)永不(bu)被卑下(xia)的(de)(de)情操所屈服(fu)罢(ba)了(le)。”这两句话使我(wo)深深感(gan)动(dong)，让我(wo)生(sheng)出想要(yao)为这个世界做(zuo)点什么的(de)(de)冲动(dong)。我(wo)初(chu)次领略到阅读(du)的(de)(de)重量，它(ta)给了(le)我(wo)身心的(de)(de)沉稳(wen)和力气。
我的(de)(de)一位亲人(ren)，在(zai)同样的(de)(de)时代背景下，在(zai)从城市下放到乡村劳动之余，倚(yi)靠在(zai)田野上的(de)(de)草垛通读(du)了《资本(ben)论》和《列宁全集(ji)》。问他当时为(wei)什么(me)读(du)这些书，他只说是因为(wei)喜欢。
今天想来(lai)，类似(si)的(de)阅读实在是(shi)一种无功利(li)心(xin)的(de)自发性(xing)之举，因其(qi)自然，所以也是(shi)有预设的(de)阅读期待(dai)，那不(bu)期而至的(de)阅读收获便格外宝贵和难(nan)忘(wang)。难(nan)忘(wang)的(de)还有一种沉入心(xin)底的(de)重量，这重量打击你(ni)，既甜蜜(mi)又酣畅。
阅读的(de)重(zhong)(zhong)量(liang)有时在(zai)于(yu)(yu)它的(de)“重(zhong)(zhong)”，有时却在(zai)于(yu)(yu)它的(de)“轻”。这(zhei)“轻”，不是轻浮，而是一(yi)种无用之用，是阅读心境的(de)解放。
今天，我们的(de)阅(yue)读(du)与过(guo)去相(xiang)比已(yi)经有了诸多变化(hua)。市(shi)场上卖得(de)好的(de)书(shu)往往是更(geng)靠近生活的(de)实用的(de)书(shu)：养生、美容、商战、股票(piao)、英(ying)语……书(shu)海已(yi)经“茫(mang)茫(mang)”。各取所需的(de)阅(yue)读(du)看上去已(yi)不再承载精(jing)神的(de)重负，而(er)是直奔主题，要的(de)是立竿见影。
阅(yue)(yue)读(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)用(yong)(yong)是(shi)(shi)显而易见的(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)，我(wo)更想强调的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，“无(wu)(wu)(wu)用(yong)(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)，正如文(wen)化(hua)给人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)力量一(yi)样，更多的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)缓慢(man)、绵密、恒久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)渗透。虽然(ran)它(ta)是(shi)(shi)“无(wu)(wu)(wu)用(yong)(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)，然(ran)而一(yi)切都有(you)痕迹，我(wo)们沉重的(de)(de)(de)(de)(de)肉身会(hui)因某(mou)些时刻(ke)“无(wu)(wu)(wu)用(yong)(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)而获得(de)心灵的(de)(de)(de)(de)(de)轻盈和(he)洁净。这样的(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)不是(shi)(shi)生(sheng)存(cun)甚至生(sheng)计所必需的(de)(de)(de)(de)(de)，但它(ta)让我(wo)们感受到了(le)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)，看到了(le)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)美好、温暖以及自身的(de)(de)(de)(de)(de)价值，它(ta)内在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)含量并(bing)没有(you)因表面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)“无(wu)(wu)(wu)用(yong)(yong)”而打折扣。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“无(wu)(wu)(wu)用(yong)(yong)”本身便(bian)是(shi)(shi)更大的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。这何尝(chang)不是(shi)(shi)一(yi)种更高的(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)境界呢？这种自然(ran)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)状态，可(ke)能比(bi)故(gu)意(yi)强迫阅(yue)(yue)读(du)(du)或(huo)者故(gu)意(yi)淡漠(mo)阅(yue)(yue)读(du)(du)都更能体现人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神价值吧。
11．下列对文意的理解，不正确(que)的一项(xiang)是(3分)
A．作者以(yi)为相比(bi)较以(yi)前的(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)读，今天的(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)读发(fa)生了很大的(de)(de)变化，网(wang)络(luo)阅(yue)(yue)(yue)读替(ti)代了传统阅(yue)(yue)(yue)读，阅(yue)(yue)(yue)读越来越追求实用，失去(qu)了阅(yue)(yue)(yue)读的(de)(de)“重量”。
B．作(zuo)者以为比(bi)较网络阅读，更高的(de)(de)(de)阅读境界(jie)就是“无(wu)用”的(de)(de)(de)阅读，它(ta)是一种无(wu)功利心(xin)的(de)(de)(de)自发的(de)(de)(de)举动，它(ta)也(ye)有预设的(de)(de)(de)阅读期待(dai)，是阅读心(xin)境的(de)(de)(de)解放。
C．作者以为阅(yue)读所产(chan)生的作用应(ying)该是一种缓慢(man)的、绵密的、恒(heng)久(jiu)的具有渗透性质的作用，那(nei)种“无(wu)用”的阅(yue)读不会(hui)损伤其内(nei)在的文化含量(liang)。
D．从全文(wen)来看，在阅(yue)读(du)发生了(le)革 命性变化(hua)的(de)今(jin)天，作者(zhe)更提倡(chang)那种“有(you)重(zhong)量的(de)精(jing)神运动”的(de)阅(yue)读(du)，而(er)不是“直奔主(zhu)题、立竿见影”的(de)阅(yue)读(du)。
12．作(zuo)者在(zai)文中(zhong)称(cheng)“书海已经‘茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)’”，如何(he)认识这(zhei)“茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)”二(er)字？(6分)
13．结合全文的理解，请(qing)你(ni)说说作者(zhe)所说的阅(yue)读的“重量”具体体现在哪里。(6分)
14.下列(lie)对(dui)文意的(de)理(li)解，不正确的(de)一项(xiang)是（3分(fen)）
A.人(ren)类的阅(yue)读(du)行为已经发生了革(ge)命(ming)性(xing)的变化，网(wang)络阅(yue)读(du)以(yi)其快速(su)、便捷(jie)正在逐渐替代以(yi)往细嚼慢(man)咽似的传统阅(yue)读(du)。
B.作者(zhe)对(dui)(dui)网络(luo)阅(yue)读持反对(dui)(dui)态(tai)度，认(ren)为这样的(de)阅(yue)读损(sun)失的(de)可能是时间的(de)纵深(shen)和历(li)史的(de)厚重，而传统(tong)阅(yue)读凝聚了诸多艺(yi)术的(de)神性。
C.作者通(tong)过举例论(lun)证和对比(bi)论(lun)证，意在强调(diao)阅读是一种有(you)重(zhong)量的精神运动(dong)，反对直奔(ben)主题(ti)的各种功利心阅读。
D.如今(jin)市场上卖得好的书往往是更靠近(jin)生活(huo)的实用的书，因为这一类书阅读后立竿见影，所以收获便格外宝(bao)贵(gui)和难忘。
15.如何理解(jie)第（7）段画线(xian)句中“重(zhong)”和“轻”的(de)含意？（6分）
16.文(wen)末画线(xian)的(de)“这何尝不是一种更(geng)高(gao)的(de)阅(yue)读境界呢？”一句中“这”指代什么？结合文(wen)本概括说明(ming)这样说的(de)理由。（6分）
11．B(“无用”的阅读是传统的“纸面”阅读中一种更高的阅读境界)12．不仅指如今出版的书籍太多，使人失去了阅读的方向，只能面对书海产生感慨；更包含着如今的阅读已经不再承载精神的重负，使人的思想产生了失重感而变得“茫然”。…高中散文阅读训练答案集答案(an)页(ye)第九页(ye)…16.“这”指代“无用(yong)的(de)(de)阅(yue)读”（1分）；“无用(yong)”是从功(gong)用(yong)心(xin)上讲的(de)(de)，虽没有功(gong)用(yong)心(xin)，却具有精神价值(zhi)（1分）；“无用(yong)的(de)(de)阅(yue)读”给(ji)人看不(bu)见的(de)(de)持久的(de)(de)渗透(tou)作用(yong)（1分），让人获得心(xin)灵(ling)的(de)(de)轻盈和洁净（1分），使(shi)人感到(dao)他人的(de)(de)存(cun)在（1分），看到(dao)生活的(de)(de)美好、温暖以及自身的(de)(de)价值(zhi)（1分）。
