一
在生命的(de)黎明时分，一位善美(mei)的(de)仙女带(dai)着她(ta)的(de)篮子跑来，说：“这(zhei)些都是礼物(wu)。挑一样吧，把其余(yu)的(de)留(liu)下(xia)。小心些，做出明智的(de)抉(jue)择；哦，要做出明智的(de)抉(jue)择啊！因为(wei)，这(zhei)些礼物(wu)当中只有一样是宝(bao)贵(gui)的(de)。”
礼物有五种：名(ming)望，爱情，财(cai)富(fu)，欢(huan)乐，死亡。少年(nian)人(ren)迫不及待(dai)地说：“无需(xu)考虑(lv)了(le)。”他挑(tiao)了(le)欢(huan)乐。
他踏进社会，寻欢作乐，沉湎(mian)其中。可是，每一次(ci)欢乐到(dao)头(tou)来都是短暂(zan)、沮(ju)丧(sang)、虚妄的。它们在(zai)行将消逝时都嘲笑他。最后，他说：“这些年都白过了。假如我能重(zhong)新挑选，我一定会做出明智的抉择。”
二
仙女(nv)出现了(le)，说：“还剩四样礼物。再挑一(yi)样吧；哦，记住(zhu)——光阴似箭。这些礼物当(dang)中只(zhi)有(you)一(yi)样是宝贵的。”
这个男人(ren)沉思良久，然后挑选了爱(ai)情。他没有(you)觉(jue)察(cha)到仙(xian)女的眼里(li)涌出了泪(lei)花。
好多好多年(nian)以(yi)后，这个(ge)(ge)男人坐在(zai)一(yi)间空屋里(li)守着一(yi)口棺(guan)材。他喃喃自(zi)忖道：“她们(men)一(yi)个(ge)(ge)个(ge)(ge)抛下(xia)我(wo)走了(le)。如今，她——最亲密的(de)，最后一(yi)个(ge)(ge)——躺在(zai)这儿(er)了(le)。一(yi)阵阵孤寂朝(chao)我(wo)袭来。为(wei)了(le)那(nei)个(ge)(ge)滑(hua)头商人——爱情——卖给我(wo)的(de)每小时欢娱，我(wo)付出了(le)一(yi)千(qian)小时的(de)悲伤。我(wo)从心(xin)底里(li)诅咒它呀。”
三
“重(zhong)新挑吧(ba)，”仙(xian)女(nv)道，“岁月无疑把(ba)你教聪(cong)明(ming)了。还(hai)剩三样礼(li)物。记住——他们当中只有一样是有价值的，小心选择。”
这个男人(ren)沉吟良久，然后挑了名望。仙女(nv)叹了一口气(qi)，扬(yang)长而(er)去。
好些年过去后，仙女又回来了(le)。她站(zhan)在那个在暮色中(zhong)独坐冥想的(de)男人(ren)身后。她明白他的(de)心思：“我名(ming)(ming)扬全(quan)球，有口(kou)皆碑。对我来说(shuo)，虽有一时之喜(xi)，但(dan)毕竟(jing)转(zhuan)瞬即逝！接踵(zhong)而来的(de)是(shi)忌(ji)妒，诽谤，中(zhong)伤(shang)(shang)，嫉恨，迫(po)害。然(ran)后便是(shi)嘲(chao)笑，这是(shi)收场的(de)开(kai)端。一切的(de)末(mo)了(le)，则是(shi)怜悯。它是(shi)名(ming)(ming)望的(de)葬礼。哦，出(chu)名(ming)(ming)的(de)辛酸和(he)悲(bei)伤(shang)(shang)啊(a)！声(sheng)名(ming)(ming)卓(zhuo)著时遭人(ren)唾(tuo)骂，声(sheng)名(ming)(ming)狼藉时受(shou)人(ren)轻蔑(mie)和(he)怜悯。”
四
“再(zai)挑(tiao)吧。”这是仙(xian)女的(de)声音，“还剩(sheng)两样(yang)礼物。别绝(jue)望。从一(yi)开(kai)始起，便只有(you)一(yi)样(yang)东西是宝贵(gui)的(de)。它还在这儿呢。”
“财(cai)富(fu)——即是权力！我(wo)真(zhen)瞎(xia)了眼呀！”那个男人(ren)道，“现(xian)在(zai)，生(sheng)(sheng)命终(zhong)于(yu)变得有(you)价值(zhi)了。我(wo)要挥(hui)金如土(tu)，大肆炫(xuan)耀。那些惯于(yu)嘲笑和蔑视的(de)(de)(de)人(ren)将匍匐在(zai)我(wo)的(de)(de)(de)脚前的(de)(de)(de)污(wu)泥中。我(wo)要用(yong)他(ta)们的(de)(de)(de)忌妒来喂饱我(wo)饥饿(e)的(de)(de)(de)心魂。我(wo)要享受一(yi)切(qie)奢华，一(yi)切(qie)快乐，以及(ji)精神上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)陶醉(zui)，肉体上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)满足(zu)。这(zhei)个肉体人(ren)们都视为珍宝(bao)。我(wo)要买(mai)(mai)，买(mai)(mai)！尊从，崇(chong)敬(jing)——一(yi)个庸碌(liu)的(de)(de)(de)人(ren)间商场所(suo)能提供的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)种种虚荣享受。我(wo)已(yi)经失去了许多(duo)时间，在(zai)这(zhei)之前，都做了糊涂的(de)(de)(de)选择。那时我(wo)懵(meng)然(ran)无知，尽挑那些貌似最好的(de)(de)(de)东西(xi)。”
短暂的(de)(de)三(san)年过(guo)去(qu)了(le)(le)。一(yi)天，那(nei)个男人坐在(zai)一(yi)间(jian)简陋(lou)的(de)(de)顶楼里(li)瑟(se)瑟(se)直抖。他(ta)憔(qiao)悴，苍白，双眼凹陷，衣衫褴褛。他(ta)一(yi)边(bian)咬(yao)嚼一(yi)块干面包皮，一(yi)边(bian)嘀咕道：“为(wei)了(le)(le)那(nei)种(zhong)种(zhong)卑(bei)劣的(de)(de)事端和镀金的(de)(de)谎言，我要(yao)诅咒人间(jian)的(de)(de)一(yi)切礼(li)物(wu)，以及一(yi)切徒有(you)虚名的(de)(de)东西！它(ta)(ta)们不是礼(li)物(wu)，只是些暂借(jie)的(de)(de)东西罢了(le)(le)。欢乐，爱情，名望(wang)，财富(fu)，都只是些暂时(shi)的(de)(de)伪(wei)装。它(ta)(ta)们永恒的(de)(de)真(zhen)相是——痛(tong)苦(ku)，悲伤，羞辱，贫(pin)穷。仙(xian)女说得对。她(ta)的(de)(de)礼(li)物(wu)之中只有(you)一(yi)样是宝贵(gui)(gui)的(de)(de)，只有(you)一(yi)样是有(you)价值的(de)(de)。现在(zai)我知道，这些东西跟那(nei)无价之宝相比是多么可怜(lian)卑(bei)贱啊！那(nei)珍贵(gui)(gui)、甜(tian)蜜、仁厚的(de)(de)礼(li)物(wu)呀！沉浸(jin)在(zai)无梦(meng)的(de)(de)永久的(de)(de)酣睡之中，折磨肉体的(de)(de)痛(tong)苦(ku)和咬(yao)啮心灵的(de)(de)羞辱、悲伤，便(bian)一(yi)了(le)(le)百了(le)(le)。给我吧！我倦了(le)(le)；我要(yao)安息。”
五
仙(xian)女来了，又(you)带来了四样(yang)礼物，独缺死亡。她(ta)说：“我(wo)把它给了一个(ge)(ge)母亲的爱儿——一个(ge)(ge)小孩子(zi)。他虽然懵然无知，却信任(ren)我(wo)，求我(wo)代他挑选(xuan)。你没(mei)要求我(wo)替你选(xuan)择啊。”
“哦，我真惨啊(a)！那么(me)留给(ji)我的是什么(me)啊(a)？”
“你(ni)应得(de)而(er)尚未得(de)到的：恣(zi)意亵渎(du)的老年(nian)。”
【注】马(ma)克·吐温，美国(guo)批判现实主(zhu)(zhu)义(yi)文(wen)学的奠基人，世(shi)界著名的短(duan)篇(pian)小说大师。他一(yi)生历经苦难，经历了美国(guo)从“自(zi)由”资本(ben)主(zhu)(zhu)义(yi)到(dao)(dao)帝国(guo)主(zhu)(zhu)义(yi)的发展(zhan)过(guo)程，其(qi)思想和(he)创(chuang)作也表现为从轻快调笑到(dao)(dao)辛辣(la)讽刺再(zai)到(dao)(dao)悲观厌世(shi)的发展(zhan)阶段，本(ben)文(wen)是其(qi)晚(wan)期的作品。
16．作者为(wei)什么认为(wei)选择欢乐、爱情(qing)、名望、财富都(dou)不是(shi)“明智的(de)(de)(de)抉择”？你(ni)是(shi)否同意他的(de)(de)(de)观点？请以文学作品中的(de)(de)(de)某一人(ren)物形(xing)象或某一历史(shi)人(ren)物为(wei)例，简(jian)要阐述你(ni)的(de)(de)(de)理由。（5分）
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17．本(ben)文是一(yi)篇以带有劝(quan)喻或讽刺性质的(de)(de)故事(shi)来阐明某种事(shi)理的(de)(de)寓言(yan)体小(xiao)(xiao)说(shuo)，具有借(jie)小(xiao)(xiao)喻大、结(jie)构简短、情节奇幻、结(jie)尾出(chu)人意料、语言(yan)精练等特点。请(qing)选(xuan)择其中(zhong)的(de)(de)两点，结(jie)合文本(ben)简要分(fen)析。（5分(fen)）
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18．作(zuo)者(zhe)认为死亡才是(shi)“宝贵的(de)”“有(you)价值的(de)”恩赐(ci)。有(you)人认为这是(shi)消极厌世的(de)人生(sheng)态度(du)，而(er)有(you)人认为这是(shi)一种积极的(de)人生(sheng)态度(du)，请谈(tan)谈(tan)你的(de)观点(dian)和理由。（5分）
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参考答案：
16．（5分）
①享乐转瞬即逝(shi)，徒劳一(yi)场而荡然无存；②爱(ai)情充满奸(jian)诈和欺(qi)骗，短暂的幸福(fu)（欢娱）换来长期的悲(bei)痛（孤寂）；③名(ming)望招致妒忌、贬损、诽谤、仇恨、迫害和嘲笑(xiao)；④富(fu)贵也(ye)只能买来虚伪和“荣耀”。（一(yi)个要(yao)点1分。）
或者①欢乐、爱情、名望、财富不过是现实中一时遮掩痛苦、悲…查看本文完整答案（答案页第五页） …再到(dao)悲(bei)观厌(yan)世(shi)的(de)(de)发展(zhan)阶段，本文是其晚(wan)期的(de)(de)作(zuo)品(pin)，其思想和(he)创作(zuo)也打上(shang)了(le)悲(bei)观厌(yan)世(shi)的(de)(de)烙(luo)印。②作(zuo)者(zhe)(zhe)一(yi)生(sheng)(sheng)历经苦(ku)(ku)(ku)难(nan)，故(gu)事中的(de)(de)男(nan)主角(jiao)饱受种种人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)磨难(nan)，其实也渗透着马(ma)克(ke)·吐温(wen)对人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)求(qiu)(qiu)索和(he)反思，表达的(de)(de)正是作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)历经人(ren)(ren)间万象后的(de)(de)感慨。③在(zai)(zai)作(zuo)者(zhe)(zhe)看(kan)来，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)道(dao)路(lu)上(shang)一(yi)些所(suo)谓(wei)的(de)(de)“恩赐”往(wang)(wang)往(wang)(wang)是一(yi)种诱惑，选择不(bu)(bu)慎则“一(yi)失(shi)足成千古恨”，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)苦(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)追(zhui)寻和(he)奋斗往(wang)(wang)往(wang)(wang)毫无(wu)意(yi)义(yi)。④人(ren)(ren)们苦(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)追(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)享(xiang)乐、爱(ai)情、名望(wang)和(he)富贵，都是外在(zai)(zai)的(de)(de)虚(xu)幻的(de)(de)和(he)暂时(shi)的(de)(de)，追(zhui)求(qiu)(qiu)不(bu)(bu)到(dao)痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)，追(zhui)求(qiu)(qiu)到(dao)了(le)又会厌(yan)倦，追(zhui)求(qiu)(qiu)过程伴随(sui)着痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)和(he)失(shi)望(wang)，伴随(sui)着焦虑、空虚(xu)、幻灭(mie)和(he)恐惧感。⑤于是，作(zuo)者(zhe)(zhe)得出悲(bei)观的(de)(de)结论：人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)只能使人(ren)(ren)痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)，死(si)亡才是生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)价(jia)值(zhi)所(suo)在(zai)(zai)。
（评分细则：提出自(zi)己(ji)的观点1分，五个要点答出一点得(de)2分，答出三点可(ke)以(yi)得(de)满分。）
观点(dian)二：这是(shi)一(yi)种积极的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)态度。①消极是(shi)一(yi)种表象，作者要(yao)(yao)(yao)表达的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其实(shi)是(shi)对(dui)生(sheng)(sheng)命意义的(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)分肯(ken)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)积极人生(sheng)(sheng)态度。②小说中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙女一(yi)再提(ti)醒人们(men)(men)(men)要(yao)(yao)(yao)当心(xin)，“要(yao)(yao)(yao)用智慧挑拣(jian)”，但人们(men)(men)(men)一(yi)错(cuo)再错(cuo)，未(wei)能(neng)得到最有价值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼物——死(si)亡(wang)，只(zhi)能(neng)得到一(yi)个(ge) “恣意亵渎(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老年”。隐含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)寓意是(shi)，只(zhi)有懂得了(le)死(si)，才能(neng)懂得生(sheng)(sheng)。③在(zai)追逐名望、爱(ai)(ai)情、财(cai)富、快乐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)程中(zhong)，人生(sheng)(sheng)更(geng)像一(yi)场玩世不恭(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游戏，最终只(zhi)能(neng)收获虚无(wu)和(he)(he)痛(tong)苦。而死(si)亡(wang)才是(shi)最可(ke)宝贵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼物，直视死(si)亡(wang)，我(wo)(wo)们(men)(men)(men)会发现浮生(sheng)(sheng)若蚁，人生(sheng)(sheng)短暂(zan)，从而更(geng)好地把握、珍惜(xi)今天，作一(yi)番真正有价值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事业(ye)。④作者是(shi)想(xiang)(xiang)让我(wo)(wo)们(men)(men)(men)明白, 不要(yao)(yao)(yao)对(dui)虚幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)西(xi)太(tai)有执(zhi)著之(zhi)心(xin), 越(yue)是(shi)执(zhi)著地想(xiang)(xiang)要(yao)(yao)(yao)得到, 越(yue)是(shi)容(rong)易事与愿违。反(fan)而, 当我(wo)(wo)们(men)(men)(men)正视必然(ran)到来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡(wang)——会带走(zou)一(yi)切(qie)浮华表象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡(wang), 进而对(dui)世事都(dou)淡然(ran)处之(zhi)时(shi), 那些欢乐、爱(ai)(ai)情、名望和(he)(he)财(cai)富才有可(ke)能(neng)带给我(wo)(wo)们(men)(men)(men)纯粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福。⑤现实(shi)中(zhong)不可(ke)能(neng)有这么多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)选择机会，每(mei)个(ge)人生(sheng)(sheng)阶段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梦(meng)想(xiang)(xiang)不可(ke)能(neng)都(dou)能(neng)实(shi)现然(ran)后又都(dou)以失败(bai)告终，每(mei)个(ge)人不可(ke)能(neng)每(mei)次都(dou)能(neng)对(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)错(cuo)误选择幡然(ran)醒悟，这个(ge)寓言(yan)显然(ran)是(shi)对(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)进行了(le)精(jing)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修饰和(he)(he)极度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸张。集大幸与大不幸于一(yi)身，越(yue)是(shi)戏剧化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇，越(yue)是(shi)容(rong)易让我(wo)(wo)们(men)(men)(men)领悟生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本质。
（评分细则：提出(chu)自己(ji)的观点1分，五个(ge)要点答出(chu)一点得(de)(de)2分，答出(chu)三(san)点可以得(de)(de)满(man)分。）
观点三：应辩证地看待。①有(you)消(xiao)极的(de)(de)(de)(de)一面。仙女的(de)(de)(de)(de)立场就是(shi)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)立场，作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)文风(feng)经(jing)历了三个阶段：轻松调侃――辛辣讽刺――悲观厌世。此文即是(shi)他处于最后(hou)阶段的(de)(de)(de)(de)作品(pin)，流露(lu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)也有(you)消(xiao)极厌世思想，这(zhei)是(shi)不可取的(de)(de)(de)(de)。②但也有(you)积极的(de)(de)(de)(de)一面。作者(zhe)这(zhei)种人生(sheng)态(tai)度(du)是(shi)对美国(guo)由自(zi)由资(zi)本主义到(dao)帝国(guo)主义的(de)(de)(de)(de)迅速发展，物(wu)欲膨胀的(de)(de)(de)(de)时(shi)代的(de)(de)(de)(de)批判(pan)和(he)(he)“矫枉”。③作者(zhe)告(gao)诫人们，死(si)亡是(shi)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)必然(ran)归(gui)宿和(he)(he)自(zi)然(ran)规律(lv)，只(zhi)有(you)死(si)亡才能(neng)带给(ji)生(sheng)命(ming)以安宁和(he)(he)永(yong)恒。明白生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)这(zhei)一归(gui)宿和(he)(he)本质，就会懂得人生(sheng)：贪婪(lan)，妄想，纵欲和(he)(he)虚荣(rong)只(zhi)能(neng)使人痛苦，淡泊和(he)(he)从(cong)容地度(du)过一生(sheng)才是(shi)人生(sheng)之本。
（评(ping)分(fen)细则(ze)：提出(chu)自己(ji)的观点1分(fen)，五个要点答(da)出(chu)一点得2分(fen)，答(da)出(chu)三(san)点可以(yi)得满分(fen)。）
