在(zai)我珍藏(zang)的(de)(de)波兰版(ban)的(de)(de)《肖邦全集》的(de)(de)书面(mian)里，印着一双秀长纤细、令人动容的(de)(de)手(shou)——那(nei)是肖邦的(de)(de)手(shou)。就(jiu)是这双手(shou)，流注出多少醉人的(de)(de)旋律，又演绎出多少变化万千的(de)(de)“音(yin)乐魔方(fang)”；手(shou)啊(a)手(shou)——钢琴家的(de)(de)代号和(he)骄傲(ao)!
不知从哪天起，我突然注意起钢琴家的脚来。因为在他们出台时，必先举足由幕后走到琴前；而这几步路，可真谓“寸步难行”啊!他们有的如万里长征，步履艰难；有的则小心翼，如履薄冰；还有的活像是小脚女人赶集——急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位钢琴家的路却走得潇洒自若，怡然大方，他——就是傅聪。而带他学会走路的，就是他的父亲傅雷。这条路的路标上有四句话：“第一，做人；第二；做艺术家；第三，做音乐家；最后才是钢琴家!”——这是傅雷给孩子的临别赠言。
为了让傅聪学会“做人”，这位精通洋学的大翻译家，既没有把儿子送到他早年留学的法国，也没有让他进音乐学堂；而是另辟蹊径，用近乎“私塾”的方式，从孔孟先秦诸子、《国策》、《左传》、《晏子春秋》、《史记》、《汉书》、《世说新语》中自选教材，进行“道德规范”——“做人ABC”的教育。傅雷认为，对于没有宗教信仰的人来说，“道德规范”是生活中惟一的“圭臬”。而当他将这个“圭臬”与古希腊罗马的崇尚自然，文艺复兴的崇尚人文，法国大革命和“五四”运动的崇尚民主的精神相融合时，就构筑起一个“理想世界”的最高境界!傅聪以后在国外生活了那么多年，面对着光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界，始终“视富贵如浮云”，而不像“巴尔扎克笔下的那些人物，正好把富贵作为人生最重要的，甚至是惟一的目标”，就是因为精神境界中有这个“圭臬”所维系。傅雷在家书中盛赞傅聪的前丈人梅纽因，说他在海牙为一个快要死的女孩子演奏巴哈的《恰空舞曲》和他1947年在柏林对犹太难民的讲话，是一种“符合我们威武不能屈的古训”的精神和气节；而傅聪也以孔夫子所称道的颜回为榜样，保持“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”那种“以清贫为自傲”的中国文人传统和超尘脱俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能铸造高人!而傅雷，就是这样带着儿子走人生之路的。
傅聪的艺术之路，是一条以民族文化根蒂来“开发”、“引爆”世界艺术项尖的“通路”。
陆游示儿：“功夫在诗外”。可傅聪的功夫倒是在“诗内”。他对中国古诗词的通晓决不逊于托斯卡尼尼对莎士比亚的熟悉——一次，当一个女演员在刚读过莎翁的《仲夏夜之梦》后用德语引用其中的台词与托氏交谈时，他竟能马上接过去用英语与意大利语背诵下一页的台词。
……
傅聪在“肖邦”比赛前，他的演奏已被波兰教授认为“赋有肖邦的灵魂”，甚至说他是一个“中国籍的波兰人”。他荣获的“最是波兰魂”的玛祖卡奖，更被认为是桩“有历史意义的事件”。因为，这是由“一个中国人创造了真正的玛祖卡的表达风格”。意大利钢琴家阿高斯蒂教授对傅聪说：“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境。”说得多好、多对啊!傅聪就是这样弹肖邦的。他弹肖邦，“就好像是我的命运”，“我自己很自然地说自己的话”。而且，肖邦又有李白“非人世”的气息和李后主那种“垂死之痛，家国之恨”的愁绪。傅聪用李白来演绎，升华肖邦；从某种意义上说，他得的是李白奖!
傅聪的艺术之路还通向大自然。
达?芬奇从被微风吹皱的涟漪碧波中找到了蒙娜丽莎谜一般的线条；邓肯说她的灵感可以从“云彩、海浪以及介于热情与山岚之间和恬静与微风之间的共振”中得到；“濡湿的贝多芬”(因经常冒雨散步，湿透衣裳而得此雅号)从“小溪的潺潺流水声”和“树叶中小鸟的歌唱”中唤起了写作《田因交响曲》中“溪畔小景”的灵感；而傅雷，则多次要求傅聪到大自然中去。因为，大师的作品“就是从大自然，从人生各个方面的材料中‘泡’出来的，把一切现实升华为emotion与sentiment”，所以，“表达他们的作品，也得走同样的路”。
更重要的是，大自然可使人“荡涤胸中尘俗”，“打破纸醉金迷的俗梦，养成淡泊洒脱的胸怀”。从而获得一种“萧然意远，旷达怡静，不滞于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力与搏击飞纵的气势”!
一(yi)开(kai)始谈的是(shi)“钢(gang)琴(qin)家(jia)的脚”，但(dan)步子一(yi)拉开(kai)，就不(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)觉地走远了。所以，得(de)赶紧补上一(yi)句(ju)：我可不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)味地提(ti)倡钢(gang)琴(qin)家(jia)的“练(lian)台(tai)步”，更不(bu)(bu)(bu)希望他(ta)们演奏(zou)时(shi)随意摇摆(bai)。傅雷(lei)在家(jia)书中至少(shao)有八(ba)处(chu)提(ti)醒傅聪，弹琴(qin)时(shi)要“身如岩石(shi)，像(xiang)统帅三军的主帅”，不(bu)(bu)(bu)能乱摇摆(bai)。因为，“唯(wei)有肉(rou)体静止，精神(shen)的活动才最圆满”。
——选自散文(wen)集(ji)《三(san)只耳朵听(ting)音乐》
１２．文(wen)中画线部分文(wen)字(zi)“从大自然，从人生各(ge)方面的材料中‘泡’出来”的含义是什么?（4分）
１３．从全(quan)文看，傅(fu)雷带(dai)着(zhe)傅(fu)聪走过的(de)路(lu)有哪些路(lu)？（2分）
１４．作者为什么说傅聪得的是李白奖，结合全文(wen)内(nei)容简要回答。（5分）
１５．弹(dan)奏钢琴(qin)用的(de)(de)是手，而本文作者却偏偏写钢琴(qin)家的(de)(de)脚，这(zhei)是为什(shen)么?谈(tan)谈(tan)你的(de)(de)理解(jie)。（5分）
１６．一个弹琴(qin)者如何才能成长为顶(ding)级(ji)钢琴(qin)演奏家(jia)，作者有(you)自己(ji)的(de)观点(dian)，你是如何看待作者的(de)这一观点(dian)的(de)？（6分(fen)）
参考答案：
１２．走近自然，感受生活，唤起艺术的创作的灵感。（或“很多大师的作品得到了大自然的启发，从生活中获得了创作的灵感与源泉”）（4分）１３．人生之路，艺术之路。（2分）…点此查看高中散文阅读训练答案集（本文(wen)答案在(zai)第8页）…１６．作者认为(wei)，要成长为(wei)一(yi)个(ge)(ge)顶级钢(gang)琴家，除(chu)了具备(bei)扎实的(de)(de)(de)专业能(neng)力外，还要学会做人(ren)；要接受文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)洗礼(li)；要师法自然。（3分(fen)。作者观(guan)点的(de)(de)(de)三(san)个(ge)(ge)方面要概(gai)括完，每(mei)点1分(fen)）作者的(de)(de)(de)观(guan)点是对的(de)(de)(de)（1分(fen)），因为(wei)作为(wei)一(yi)个(ge)(ge)艺(yi)术家需要的(de)(de)(de)不仅(jin)是一(yi)些专业的(de)(de)(de)技巧(qiao)，还需要高尚的(de)(de)(de)德操，深厚的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)功底，以及获取灵(ling)感的(de)(de)(de)能(neng)力等。（2分(fen)）
