国内有一(yi)些批(pi)评家把“现代性(xing)”作为一(yi)个(ge)标尺，以衡量当前中国产生的艺(yi)术(shu)现象，认为凡是接近西方现代主义艺(yi)术(shu)的形态都(dou)具有现代性(xing)，否则与(yu)现代性(xing)无缘。
我(wo)们(men)怎样理解“现(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)性”这个概念？要(yao)不要(yao)根据我(wo)们(men)的(de)(de)认识赋予它某些新的(de)(de)内容？既然我(wo)们(men)正(zheng)在建设现(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)社会和走现(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化的(de)(de)道(dao)路(lu)，我(wo)们(men)就无法(fa)回避现(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)性的(de)(de)问题。只(zhi)是必须明确中国(guo)需要(yao)的(de)(de)是什么样的(de)(de)现(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)性。我(wo)们(men)不能照搬西方现(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)性的(de)(de)标准，“现(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)性”是与现(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)社会物质环境(jing)相适应的(de)(de)一(yi)(yi)种(zhong)精神追求(qiu)，一(yi)(yi)种(zhong)艺术的(de)(de)审(shen)美追求(qiu)。对(dui)各民族(zu)来(lai)说，它既有共同的(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)，也有差(cha)异的(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)，没有什么统一(yi)(yi)的(de)(de)国(guo)际标准。
我们在研(yan)究各国对(dui)社(she)会和文(wen)(wen)化(hua)艺术“现(xian)代(dai)性”有关认识的(de)(de)同时，必须从(cong)中国的(de)(de)实(shi)际情况出(chu)发，阐发现(xian)代(dai)性的(de)(de)理论。除了作为推动现(xian)代(dai)性产生的(de)(de)客观环(huan)境和给(ji)个(ge)人提供充足的(de)(de)自由创造精神外(wai)，还必须考(kao)虑(lv)：中国的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)背景(jing)，20世纪中国走过的(de)(de)道路，中国社(she)会的(de)(de)现(xian)实(shi)状况。
一部20世纪的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)画史，基本上(shang)(shang)贯穿着传统派(pai)与中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)融合派(pai)之间(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)争论，且两派(pai)都取得了(le)丰硕的(de)(de)(de)(de)(de)成果。如(ru)坚持(chi)传统路(lu)线(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)吴(wu)昌硕、齐白(bai)石、黄宾(bin)虹、潘天寿和坚持(chi)以西(xi)润中(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)线(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)融合派(pai)大师徐(xu)悲(bei)鸿、蒋(jiang)兆和等，都在自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)作中(zhong)(zhong)(zhong)展现(xian)出独特的(de)(de)(de)(de)(de)民族气(qi)派(pai)。至于(yu)稍后出现(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)“前卫艺术(shu)”，在其(qi)开始阶段很大程(cheng)度上(shang)(shang)是出自(zi)对(dui)西(xi)方(fang)现(xian)代(dai)(dai)主义艺术(shu)观(guan)念和样式的(de)(de)(de)(de)(de)模仿，表面(mian)上(shang)(shang)看它很有(you)“现(xian)代(dai)(dai)意识”，很有(you)“现(xian)代(dai)(dai)性(xing)”，但是在精(jing)神气(qi)质上(shang)(shang)却(que)距(ju)离中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)现(xian)实很远。这种(zhong)“前卫艺术(shu)”只(zhi)有(you)扎(zha)根于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)土(tu)壤，反映中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)当代(dai)(dai)人的(de)(de)(de)(de)(de)感情，适当吸收本土(tu)营(ying)养，方(fang)能(neng)有(you)真正的(de)(de)(de)(de)(de)“现(xian)代(dai)(dai)性(xing)”。
20世纪(ji)中(zhong)国(guo)艺术的(de)发(fa)展充分说明，艺术中(zhong)的(de)现(xian)代性并(bing)不(bu)等于(yu)(yu)(yu)只(zhi)追求(qiu)形式的(de)变化，只(zhi)追求(qiu)表(biao)现(xian)语言(yan)的(de)新(xin)，也不(bu)意味着要(yao)抛弃(qi)传统，抛弃(qi)艺术中(zhong)那些珍贵的(de)恒定性因素——如属于(yu)(yu)(yu)内容范畴(chou)的(de)人(ren)性、爱、和谐等，属于(yu)(yu)(yu)形式范畴(chou)的(de)经过(guo)历史冶炼(lian)的(de)表(biao)现(xian)语言(yan)。新(xin)，关(guan)键在于(yu)(yu)(yu)要(yao)求(qiu)作品有(you)(you)时代的(de)感觉和气度，有(you)(you)新(xin)的(de)意义。
传(chuan)统艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)内容中(zhong)含有的(de)(de)(de)人(ren)性、人(ren)情(qing)等，具(ju)有持久的(de)(de)(de)价(jia)值，在(zai)形式上(shang)的(de)(de)(de)创造也有永恒的(de)(de)(de)意义，并会随着时(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)变(bian)迁不断(duan)有所(suo)变(bian)革以(yi)适应新时(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)审美需求(qiu)。今(jin)天我们说的(de)(de)(de)“现代(dai)(dai)性”无非就是当今(jin)社(she)会的(de)(de)(de)时(shi)(shi)代(dai)(dai)性，历(li)史上(shang)每个时(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)人(ren)们都要求(qiu)艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)和(he)时(shi)(shi)代(dai)(dai)合拍，反映时(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)精神(shen)。只是人(ren)类进入工(gong)业(ye)(ye)化(hua)、后工(gong)业(ye)(ye)化(hua)时(shi)(shi)代(dai)(dai)之后，时(shi)(shi)代(dai)(dai)变(bian)化(hua)的(de)(de)(de)节(jie)奏加速，人(ren)的(de)(de)(de)异(yi)化(hua)进程也随之变(bian)快(kuai)，艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)语言发(fa)生激(ji)烈的(de)(de)(de)变(bian)革在(zai)所(suo)难免。我们只有认(ren)真学习(xi)和(he)研(yan)究历(li)史，包括现代(dai)(dai)艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)史，研(yan)究艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)创作(zuo)原理，自觉地遵循艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)创作(zuo)规律，才能(neng)为真正有创新意义艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)之出现贡(gong)献自己的(de)(de)(de)力量。
6．下列对(dui)艺术中的(de)“现(xian)代性”的(de)理解，正确的(de)一项是
A．凡(fan)是接近西(xi)方现(xian)代主义艺(yi)术的作品，都具有(you)“现(xian)代性”，否则与(yu)“现(xian)代性”无缘。
B．“现代(dai)性(xing)”是与现代(dai)社会环境(jing)相适应的一种精神(shen)追求，一种艺术的审美追求。
C．由于各民族的社会情况不(bu)同，所以它们的“现代性”也就各不(bu)相(xiang)同，呈现出各自不(bu)同的特点。
D．“现代(dai)性”要求作品(pin)有时代(dai)的感觉和(he)气度，有新(xin)的意(yi)义，但这并不意(yi)味着抛弃(qi)传统。
7．下列对(dui)中国艺术的相关表述，不正确的一项是
A．传统派(pai)与(yu)中西融合派(pai)之间的争论，基本上贯串于20世纪中国画史之中，而这两派(pai)都取(qu)得了(le)丰(feng)硕的成果。
B．徐悲鸿(hong)、蒋(jiang)兆和等大(da)师(shi)，虽然受(shou)到西方(fang)艺术的影响，但都在自己的创作中展(zhan)现出独特的民族气派。
C．“前卫艺术(shu)”，表面上(shang)(shang)看很(hen)(hen)有(you)“现(xian)代意识(shi)”，很(hen)(hen)有(you)“现(xian)代性”，但是在精神(shen)气(qi)质上(shang)(shang)却距离中国(guo)现(xian)实很(hen)(hen)远(yuan)。
D．20世纪(ji)中国(guo)艺(yi)术(shu)的(de)发展(zhan)说明，艺(yi)术(shu)中的(de)“现代性”不能追(zhui)求(qiu)形式的(de)变化，而是要追(zhui)求(qiu)内(nei)在精(jing)神的(de)创新。
8．根据原(yuan)文内容，下列理(li)解(jie)和(he)分析(xi)正确的一项是(shi)
A．中(zhong)国(guo)画是中(zhong)国(guo)艺(yi)术的重要门类，本文(wen)以(yi)之(zhi)为例来谈论艺(yi)术的“现代性(xing)”与文(wen)化背景、社会(hui)现状(zhuang)等的关系。
B．中(zhong)国(guo)有(you)自己(ji)的文化背景，有(you)自己(ji)特定的社会现实(shi)状况，因此在(zai)艺术的“现代性”方面不能参考(kao)西方的标准。
C．传(chuan)统艺(yi)术(shu)内(nei)容中(zhong)含有的人性、人情(qing)等，具有持久的价值，所以我们在所有的艺(yi)术(shu)作品中(zhong)都要保留这些因(yin)素。
D．只要我们认真学习(xi)和研(yan)究(jiu)历史(shi)，研(yan)究(jiu)艺(yi)术创(chuang)作原理(li)，就能(neng)够自觉地遵(zun)循(xun)艺(yi)术创(chuang)作规(gui)律(lv)，从而在(zai)艺(yi)术的“现代性”方(fang)面有所突破。
参考答案：
6．D（A项，这是某些批评家的观点，作者对此是反对的；…点此查看本文完整答案（答案页第2页）…8．A（B项(xiang)，“不(bu)能(neng)参(can)考”应为“不(bu)能(neng)照搬”；C项(xiang)，“在所有(you)的艺术作品中(zhong)”属于无中(zhong)生有(you)；D项(xiang)，说法过于绝对，可参(can)考原文最后一句）
