莫高(gao)窟可(ke)以傲视异(yi)邦古(gu)迹(ji)的(de)(de)(de)(de)地(di)方，就(jiu)在于它是一(yi)千(qian)(qian)多年的(de)(de)(de)(de)曾曾累聚。看(kan)(kan)莫高(gao)窟，不(bu)是看(kan)(kan)死了(le)一(yi)千(qian)(qian)年的(de)(de)(de)(de)标本，而(er)是看(kan)(kan)活(huo)了(le)一(yi)千(qian)(qian)年的(de)(de)(de)(de)生命。一(yi)千(qian)(qian)年而(er)始终活(huo)着(zhe)，血(xue)脉畅(chang)通、呼(hu)吸匀停，这是一(yi)种(zhong)何等(deng)壮阔的(de)(de)(de)(de)生命!一(yi)代又一(yi)代艺(yi)术家(jia)前呼(hu)后(hou)拥向我们(men)走来(lai)，每个艺(yi)术家(jia)又牵连着(zhe)喧闹的(de)(de)(de)(de)背景．在这里举行(xing)着(zhe)横(heng)跨千(qian)(qian)年的(de)(de)(de)(de)游行(xing)。纷杂(za)的(de)(de)(de)(de)衣饰使我们(men)眼花缭乱，呼(hu)呼(hu)的(de)(de)(de)(de)旌旗使我们(men)满耳轰鸣。
白天看了些什么．还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓沉着得如同立体．笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代战事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合．流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒．这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味．只是一派力、一股劲，能让人疯了一般．拔剑而起。这里有点冷、有点野，甚至有点残忍；色流开始畅快柔美了．那一定是到了隋文帝统一中国之后。衣服和图案都变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下．新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。隋炀帝太凶狠．工匠们不会去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西：色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野．舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡．万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。一(yi)(yi)到(dao)别的(de)(de)(de)(de)(de)洞窟还能思忖(cun)片刻(ke)，而(er)这(zhei)(zhei)(zhei)里，一(yi)(yi)进入(ru)就(jiu)让(rang)你燥热(re)，让(rang)你失态．让(rang)你只想(xiang)双足腾空。不(bu)管(guan)它画的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)什么(me)内(nei)容，一(yi)(yi)看就(jiu)让(rang)你在心底惊(jing)呼(hu)，这(zhei)(zhei)(zhei)才(cai)是(shi)(shi)人(ren)，这(zhei)(zhei)(zhei)才(cai)是(shi)(shi)生(sheng)命(ming)。人(ren)世(shi)(shi)间最有(you)(you)(you)吸引力的(de)(de)(de)(de)(de)，莫过于一(yi)(yi)群活得很自在的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)发出的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)信(xin)号。这(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)信(xin)号是(shi)(shi)磁(ci)，是(shi)(shi)蜜，是(shi)(shi)涡(wo)卷方圆的(de)(de)(de)(de)(de)魔井(jing)。没有(you)(you)(you)一(yi)(yi)个(ge)人(ren)能够摆脱(tuo)这(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)涡(wo)卷。没有(you)(you)(you)一(yi)(yi)个(ge)人(ren)能够面对(dui)着它们而(er)保(bao)持平静。唐(tang)(tang)代(dai)就(jiu)该这(zhei)(zhei)(zhei)样(yang)，这(zhei)(zhei)(zhei)样(yang)才(cai)算唐(tang)(tang)代(dai)。我们的(de)(de)(de)(de)(de)民族．总(zong)算拥(yong)有(you)(you)(you)这(zhei)(zhei)(zhei)么(me)个(ge)朝代(dai)，总(zong)算有(you)(you)(you)过这(zhei)(zhei)(zhei)么(me)一(yi)(yi)个(ge)时(shi)(shi)刻(ke)，驾驭那(nei)些瑰丽(li)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)流(liu)，而(er)竞能指挥若(ruo)定(ding)；色(se)流(liu)更趋(qu)(qu)精细．这(zhei)(zhei)(zhei)应是(shi)(shi)五(wu)代(dai)。唐(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雄风(feng)余威未(wei)息，只是(shi)(shi)由炽(chi)热(re)走向温煦．由狂(kuang)放渐趋(qu)(qu)沉(chen)着。头顶的(de)(de)(de)(de)(de)蓝(lan)天(tian)好像小了一(yi)(yi)点，野外的(de)(de)(de)(de)(de)清风(feng)也不(bu)再鼓荡胸襟；终于有(you)(you)(you)点灰黯(an)了，舞蹈(dao)者仰首到(dao)变化了的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)色(se)，舞姿也开始变得拘谨。仍(reng)然不(bu)乏雅丽(li)，仍(reng)然时(shi)(shi)见(jian)妙笔，但欢快的(de)(de)(de)(de)(de)整体气(qi)氛，已难于找寻。洞窟外面，辛弃疾、陆游仍(reng)在握(wo)剑长歌，美妙的(de)(de)(de)(de)(de)音色(se)已显得孤(gu)单．苏东坡(po)则(ze)以(yi)绝世(shi)(shi)天(tian)才(cai)，与陶渊明(ming)呼(hu)应。大宋的(de)(de)(de)(de)(de)国土(tu)．被下坡(po)的(de)(de)(de)(de)(de)颓势(shi)，被理学的(de)(de)(de)(de)(de)层云，被重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)僵持，遮得有(you)(you)(you)点阴沉(chen)；色(se)流(liu)中很难再找到(dao)红(hong)色(se)了，那(nei)该是(shi)(shi)到(dao)了元代(dai)：
夜已深(shen)了．莫(mo)高窟(ku)已经完全沉睡(shui)。就像端详一个壮汉的睡(shui)姿(zi)一般，看它睡(shui)着(zhe)了，也没有(you)什么(me)奇(qi)特，低(di)低(di)的，静静的，荒秃秃的，与别(bie)处的小(xiao)山(shan)一样。
(选自(zi)《文化苦旅(lv)·莫高窟》，有改(gai)动)
【注】公(gong)元336年，一(yi)个云游(you)四海的(de)和(he)尚(shang)来到了甘肃(su)敦煌市东(dong)南的(de)鸣沙山(shan)，挖出(chu)(chu)他的(de)第一(yi)个石窟(ku)，后来，由于他在化缘中广为传播自(zi)己(ji)的(de)奇(qi)遇，使远近善男信(xin)(xin)女也纷(fen)纷(fen)来朝拜胜景，并把自(zi)己(ji)的(de)信(xin)(xin)仰和(he)祝(zhu)祷，挖出(chu)(chu)了一(yi)个个的(de)洞窟(ku)。天长(zhang)日久，就形(xing)成了后来的(de)敦煌莫高窟(ku)。
14．莫高窟已有上千(qian)年(nian)(nian)的(de)历史，而作者为什么(me)却说“看(kan)莫高窟，不是看(kan)死了(le)一千(qian)年(nian)(nian)的(de)标本，而是看(kan)活了(le)一千(qian)年(nian)(nian)的(de)生命(ming)”?(4分)
15．在(zai)作者的(de)眼中，不(bu)同的(de)历史(shi)阶段有不(bu)尽相同的(de)色调，请(qing)分别(bie)加以(yi)描述(shu)。(4分)
16．“每(mei)个艺术家(jia)又(you)牵连着喧闹的背景”中的“喧闹”意在强调什么(me)?请概括出(chu)唐代洞窑艺术创作的特点。(4分)
17．“这(zhei)里什么也没有，只有人的生命在(zai)蒸腾”一句在(zai)文中(zhong)有何作用?(4分)
18．请(qing)你结(jie)合本文，谈(tan)谈(tan)你对(dui)前几年出现的(de)“余秋雨《文化苦旅(lv)》热(re)”的(de)认识。(4分)
答案：
14．虽然(ran)是(shi)一千年的文化(hua)积淀(dian)．但是(shi)却是(shi)一代又一代艺术家与时代文化(hua)的延(yan)续．是(shi)活(huo)生生的。
15．北魏：色流浓厚，笔触豪放，金戈铁马．这个时期的中原，陶渊明悠静的享受着田园生活；隋朝：色流华丽，畅快柔美，而此时，隋炀帝正傲然畅游碧波荡漾的大运河：唐朝：色流奔放，壮丽无比．万马奔腾，气象万千，传说中的飞天(是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞、满身异香而美丽的菩萨)，携着…点此查看完整高中散文阅读训练参考答案（本文答案在第7页） …的(de)文化所震撼(han)，惊叹艺术的(de)高妙，从而忘记了(le)自己的(de)情境。
18．示例(li)：作(zuo)者(zhe)站(zhan)在人类历(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)高阔视角(jiao)之(zhi)(zhi)上来看待文化(hua)，文化(hua)成了(le)历(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)积淀．文化(hua)和历(li)(li)史(shi)已(yi)经成为不(bu)可分割的(de)(de)(de)整体。本(ben)文何止是(shi)对(dui)文物(wu)古迹的(de)(de)(de)欣赏，实(shi)在是(shi)对(dui)中(zhong)华几千(qian)年沧桑历(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)再现。作(zuo)者(zhe)从画(hua)像的(de)(de)(de)色流中(zhong)，竞将几千(qian)年文明(ming)看了(le)个玲珑剔透。历(li)(li)史(shi)在他那里与文化(hua)相结合．便没有了(le)冷(leng)漠和严峻．或许(xu)这也正是(shi)“文化(hua)苦(ku)旅”津津有味(wei)的(de)(de)(de)原因之(zhi)(zhi)一吧！
