“为(wei)往圣(sheng)继(ji)绝学(xue)，为(wei)万世开(kai)太平”是中国知识(shi)分(fen)子(zi)的人生理想和社会使命(ming)，任继(ji)愈先生卓越的学(xue)术(shu)贡(gong)献和不倦(juan)的治(zhi)学(xue)精神(shen)是对(dui)这两句话最(zui)好的诠(quan)释。
任(ren)继愈(yu)先(xian)生(sheng)1916年4月15日生(sheng)于(yu)山东省平原县。1938年毕业于(yu)北京(jing)(jing)大学(xue)(xue)哲(zhe)学(xue)(xue)系。1939年考取西南(nan)联(lian)大北京(jing)(jing)大学(xue)(xue)文(wen)科(ke)(ke)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)所(suo)(suo)第一批研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)，1942-1964年在北京(jing)(jing)大学(xue)(xue)哲(zhe)学(xue)(xue)系任(ren)教。任(ren)继愈(yu)先(xian)生(sheng)先(xian)后(hou)担任(ren)《北京(jing)(jing)大学(xue)(xue)学(xue)(xue)报》人(ren)文(wen)科(ke)(ke)学(xue)(xue)版编辑、中国(guo)(guo)科(ke)(ke)学(xue)(xue)院哲(zhe)学(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)所(suo)(suo)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)员、中国(guo)(guo)科(ke)(ke)学(xue)(xue)院世(shi)界(jie)宗教研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)所(suo)(suo)长、国(guo)(guo)际欧亚科(ke)(ke)学(xue)(xue)院院士、中国(guo)(guo)国(guo)(guo)家图书(shu)馆馆长、中央文(wen)史(shi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)馆馆员。
任(ren)(ren)继(ji)(ji)愈(yu)(yu)是(shi)当(dang)之无愧的(de)(de)(de)大(da)(da)师，这种赞美不仅因为他(ta)的(de)(de)(de)传奇(qi)经(jing)历和(he)(he)学(xue)(xue)(xue)术地(di)位，更在于(yu)他(ta)一生(sheng)(sheng)谦恭(gong)平和(he)(he)，堪称学(xue)(xue)(xue)人(ren)典范。任(ren)(ren)继(ji)(ji)愈(yu)(yu)的(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)，仿佛(fo)一部(bu)厚(hou)重(zhong)的(de)(de)(de)书(shu)(shu)籍；任(ren)(ren)继(ji)(ji)愈(yu)(yu)的(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)术思想，也犹如(ru)一座博大(da)(da)精深(shen)的(de)(de)(de)图(tu)书(shu)(shu)馆(guan)。任(ren)(ren)继(ji)(ji)愈(yu)(yu)先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)专著有《老子今译》、《韩非》、《汉(han)唐佛(fo)教(jiao)思想论集》、《老子新(xin)译》、《中国(guo)(guo)哲(zhe)学(xue)(xue)(xue)史(shi)论》、《任(ren)(ren)继(ji)(ji)愈(yu)(yu)学(xue)(xue)(xue)术论著自选集》、《老子全译》、《任(ren)(ren)继(ji)(ji)愈(yu)(yu)学(xue)(xue)(xue)术文(wen)(wen)化随(sui)笔》、《念旧企(qi)新(xin)》、《天人(ren)之际》、《墨(mo)子与(yu)墨(mo)家》、《竹影集》、《任(ren)(ren)继(ji)(ji)愈(yu)(yu)禅学(xue)(xue)(xue)论集》、《皓(hao)首学(xue)(xue)(xue)术随(sui)笔?任(ren)(ren)继(ji)(ji)愈(yu)(yu)卷》、《老子绎读》。主(zhu)编(bian)(bian)(bian)了(le)至今仍影响甚广(guang)的(de)(de)(de)鸿篇巨(ju)著《中国(guo)(guo)哲(zhe)学(xue)(xue)(xue)史(shi)》、《宗教(jiao)辞典》、《中国(guo)(guo)哲(zhe)学(xue)(xue)(xue)发展史(shi)》、《中国(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)史(shi)》、《中国(guo)(guo)道教(jiao)史(shi)》等(deng)，还(hai)主(zhu)编(bian)(bian)(bian)了(le)《道藏提要》、《宗教(jiao)大(da)(da)辞典》、《佛(fo)教(jiao)大(da)(da)辞典》、《中华大(da)(da)藏经(jing)(汉(han)文(wen)(wen)部(bu)分(fen)(fen))》、《国(guo)(guo)家图(tu)书(shu)(shu)馆(guan)藏敦煌遗书(shu)(shu)》、《中华大(da)(da)典》、《中华大(da)(da)藏经(jing)(续编(bian)(bian)(bian))》。主(zhu)编(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)《中华大(da)(da)藏经(jing)》（汉(han)文(wen)(wen)部(bu)分(fen)(fen)上编(bian)(bian)(bian)）获全国(guo)(guo)古籍整理一等(deng)奖、国(guo)(guo)家图(tu)书(shu)(shu)奖荣誉(yu)奖；他(ta)还(hai)致(zhi)力于(yu)推动民(min)俗学(xue)(xue)(xue)等(deng)学(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)发展，为我国(guo)(guo)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化事业作出了(le)重(zhong)要贡献；他(ta)先后创办了(le)《世界(jie)宗教(jiao)研究(jiu)》、《科学(xue)(xue)(xue)与(yu)无神论》等(deng)杂志，在提倡学(xue)(xue)(xue)术研究(jiu)、宣传科学(xue)(xue)(xue)世界(jie)观、健全民(min)族(zu)精神方面，发挥了(le)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)作用。
他(ta)(ta)一生勤奋治学(xue)，勇于创新，始终站(zhan)在(zai)(zai)学(xue)术(shu)研究(jiu)的最(zui)前沿(yan)。任继愈在(zai)(zai)学(xue)术(shu)界的地位，台湾著名语言学(xue)家周法高(gao)这样(yang)概(gai)括(kuo)：“他(ta)(ta)主编了一部(bu)中(zhong)(zhong)国哲(zhe)学(xue)史(shi)(shi)(shi)和佛教史(shi)(shi)(shi)，现在(zai)(zai)成(cheng)为中(zhong)(zhong)国哲(zhe)学(xue)史(shi)(shi)(shi)和佛教史(shi)(shi)(shi)的重(zhong)镇，大有(you)(you)(you)取(qu)冯友兰、汤(tang)用彤的地位而代(dai)之的趋势(shi)。”他(ta)(ta)提倡(chang)沉潜(qian)笃实的学(xue)风(feng)，主张在(zai)(zai)学(xue)术(shu)上有(you)(you)(you)几(ji)(ji)分(fen)(fen)证据说几(ji)(ji)分(fen)(fen)话，有(you)(you)(you)几(ji)(ji)分(fen)(fen)把握说几(ji)(ji)分(fen)(fen)话，坚持真理，修正错误。他(ta)(ta)在(zai)(zai)佛教研究(jiu)方面的成(cheng)就被毛泽东同志(zhi)誉(yu)为“凤毛麟角(jiao)”；他(ta)(ta)撰(zhuan)写与主编的多(duo)种著作多(duo)次再版(ban)，培养了一代(dai)又(you)一代(dai)中(zhong)(zhong)国学(xue)者，其(qi)中(zhong)(zhong)《中(zhong)(zhong)国哲(zhe)学(xue)史(shi)(shi)(shi)》四(si)卷本(ben)长期作为大学(xue)教材，获(huo)国家教育部(bu)特等奖(jiang)。
他(ta)提(ti)出(chu)“儒教(jiao)(jiao)是宗教(jiao)(jiao)”的(de)论断(duan)，是对中(zhong)(zhong)国(guo)传统(tong)文(wen)化性质的(de)总体认(ren)识和(he)定位，是认(ren)识把(ba)握中(zhong)(zhong)国(guo)传统(tong)文(wen)化的(de)重(zhong)大(da)基础性理论贡献，在学术界(jie)引起了巨大(da)的(de)震动，具有(you)不可估量(liang)的(de)深远影响。世(shi)界(jie)大(da)多数国(guo)家的(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)界(jie)都(dou)公认(ren)中(zhong)(zhong)国(guo)无(wu)宗教(jiao)(jiao)，任继愈决(jue)定在“中(zhong)(zhong)国(guo)无(wu)宗教(jiao)(jiao)”这(zhei)一他(ta)看来的(de)谬论上有(you)所(suo)突(tu)破。如果从当时世(shi)界(jie)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)界(jie)的(de)形式(shi)来看，突(tu)破这(zhei)一观点决(jue)不逊于从万马千军中(zhong)(zhong)杀出(chu)重(zhong)围，因为不仅(jin)是外国(guo)的(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)界(jie)认(ren)为中(zhong)(zhong)国(guo)没有(you)宗教(jiao)(jiao)，就连中(zhong)(zhong)国(guo)的(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)界(jie)，“中(zhong)(zhong)国(guo)无(wu)宗教(jiao)(jiao)”的(de)观点也占据着“主(zhu)流(liu)”。
目前，在(zai)学(xue)界(jie)，公认任继愈对中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)哲学(xue)的(de)(de)最大(da)贡献则是：他认为儒、释、道是中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)传统(tong)文化的(de)(de)三大(da)支柱，并深刻而(er)又广(guang)泛地影响(xiang)着我(wo)国(guo)(guo)社会的(de)(de)各阶层(ceng)。他力图把中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)佛教(jiao)(jiao)思想(xiang)纳入中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)哲学(xue)发(fa)展的(de)(de)主流。并认为，道教(jiao)(jiao)对中(zhong)(zhong)华民族的(de)(de)重要性决不下于(yu)佛教(jiao)(jiao)。
任(ren)继愈一(yi)生(sheng)为人(ren)低(di)调，刻意远离公(gong)众视线。没(mei)有(you)醒目的(de)桂冠，没(mei)有(you)耀眼的(de)光环(huan)，却因(yin)其“学(xue)(xue)”而著其“名(ming)”，不(bu)负“著名(ming)学(xue)(xue)者”之谓。任(ren)先生(sheng)是寂寞和孤独的(de)，与当今的(de)“准(zhun)大师”于丹(dan)、“大师”余秋雨自不(bu)可同日而语，即便与同一(yi)天(tian)辞世的(de)另一(yi)位国学(xue)(xue)大师季(ji)羡林相比(bi)，也是冰(bing)火两重天(tian)。
任(ren)继(ji)愈始(shi)终记着熊十力(li)先生的勉(mian)励(li)：“做学问就要立志做第一流的学者，要像上战场一样(yang)，义无(wu)反顾，富贵利禄不能动其心(xin)，艰(jian)难挫折不能乱(luan)其气。”大半个(ge)世纪以(yi)来，任(ren)继(ji)愈正是如此(ci)身(shen)体力(li)行。
11．下(xia)列(lie)各项对本文的(de)分(fen)(fen)析和(he)评价，最(zui)恰当的(de)两项是(shi)（ ）（5分(fen)(fen)）
A．任继愈先(xian)生一生为(wei)人低调，作者认为(wei)先(xian)生与(yu)(yu)于丹、余(yu)秋(qiu)雨(yu)不(bu)可同日而语，包含着对(dui)先(xian)生的(de)赞颂和对(dui)于丹与(yu)(yu)余(yu)秋(qiu)雨(yu)的(de)轻视。
B．文(wen)章第二(er)段(duan)对(dui)任(ren)继(ji)愈先(xian)生(sheng)(sheng)自然情况的介(jie)绍(shao)(shao)尤(you)其对(dui)他所担任(ren)的职务介(jie)绍(shao)(shao)略显多余，因为本文(wen)主要介(jie)绍(shao)(shao)的是任(ren)继(ji)愈先(xian)生(sheng)(sheng)的学术贡献和治学精神(shen)。
C．任继愈先生一生勤勉，著述不(bu)倦，撰写(xie)与主编的多(duo)种著作多(duo)次再(zai)版，培养了(le)一代(dai)又一代(dai)中(zhong)国学(xue)者，正因(yin)如(ru)此，他成(cheng)为被人仰(yang)慕的一代(dai)大师。
D．本文(wen)语言(yan)平实(shi)，学术(shu)气(qi)息较(jiao)为浓厚。读者(zhe)(zhe)在字里行(xing)间，能够感受到作者(zhe)(zhe)对(dui)任继愈先生的(de)一(yi)片赞美与(yu)崇(chong)敬(jing)之情。
E．他提出“儒(ru)教是宗教”的(de)(de)论断(duan)，突破了国(guo)内外(wai)思想界对中国(guo)传统文(wen)化性质的(de)(de)认识局限(xian)，具有不可估(gu)量的(de)(de)深远影响(xiang)。
12．文章(zhang)开头说(shuo)：“‘为往圣继(ji)绝(jue)学，为万世开太平’是(shi)(shi)中(zhong)国知识分(fen)子(zi)的人(ren)生理想和(he)社会使命，任(ren)继(ji)愈(yu)先生卓(zhuo)越的学术(shu)贡献(xian)和(he)不(bu)倦(juan)的治学精(jing)神是(shi)(shi)对这(zhei)两句话最(zui)好的诠释”，任(ren)继(ji)愈(yu)先生卓(zhuo)越的学术(shu)贡献(xian)和(he)不(bu)倦(juan)的治学精(jing)神在本文哪些地方体现出来？（6分(fen)）
13．文章第(di)三段作者(zhe)列举(ju)了任继愈先生(sheng)很多著作，分析作者(zhe)这样写的作用(yong)是什么？（6分）
14． 文章(zhang)的结尾处写道：“做学问就(jiu)要(yao)立志做第一流(liu)学者(zhe)，要(yao)像上战场一样(yang)，义无反(fan)顾，富(fu)贵利禄不(bu)(bu)动(dong)其心，艰难挫(cuo)折不(bu)(bu)乱其气。”你如何理解这(zhei)句话(hua)的含义？对你有(you)何启(qi)示？（8分(fen)）
参考答案：
11．E得3分，D得2分，C得1分。（此题考查对文章基本(ben)内容(rong)的(de)归纳(na)与理解，需(xu)要结合文本(ben)内容(rong)，逐项(xiang)(xiang)排查。A项(xiang)(xiang)，“包含(han)着对先生的(de)赞颂和(he)对于丹与余(yu)秋雨的(de)轻视”错；B项(xiang)(xiang)，“尤其对他所担任的(de)职务介绍略显多余(yu)”错，这是(shi)为了表达中心的(de)需(xu)要；C项(xiang)(xiang)，“他成(cheng)为被人(ren)仰慕的(de)一代大师”原文没有体现。）
12．学术贡献：①他撰写与主编(bian)的多(duo)种著(zhu)作多(duo)次(ci)再版，培养了一(yi)代又一(yi)代中国学者；②他提出(chu)“儒教(jiao)(jiao)(jiao)是宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)”的论断，具(ju)有(you)不(bu)可估量的深远影(ying)响。③整(zheng)理传统文(wen)化资料(liao)，编(bian)纂、撰写了许多(duo)至(zhi)今仍影(ying)响甚广的鸿篇巨著(zhu)。④创办了《世界宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)研究》、《科学与无(wu)神(shen)论》等杂志。
治学精神：①勤奋治学，勇于创新(xin)，始(shi)终站在(zai)学术研究的最(zui)前沿；②提倡沉潜笃实的学风。
13．①照(zhao)应标题，阐述一代宗师当之无愧的原(yuan)因。
②用事实证明(ming)了(le)(le)任继(ji)愈(yu)先生为我(wo)国文化事业(ye)作出了(le)(le)重(zhong)要贡献和享有盛(sheng)誉的原因。
③ 使读者(zhe)了解任继愈先生(sheng)不(bu)仅在哲学，而且在史学、佛学等领域中成就巨大。
④为下文任(ren)继愈牢记老师熊(xiong)十力(li)先生的勉励(li)提(ti)供事实依据。
14．含义：①做学问(wen)就要立志高(gao)远(yuan)，有(you)勇往直前的气(qi)概。②甘于(yu)清贫，不(bu)(bu)为富贵(gui)(gui)利禄功(gong)名所动。③有(you)百折(zhe)不(bu)(bu)回、不(bu)(bu)畏(wei)挫折(zhe)的信心。④正是有(you)这种矢志不(bu)(bu)移的信心、不(bu)(bu)为富贵(gui)(gui)利禄功(gong)名所动的努力与坚持(chi)，任继(ji)愈(yu)先生成为当之无愧的一代学术宗师(shi)。
启(qi)示：①高(gao)中(zhong)生要有(you)(you)远大的(de)(de)目(mu)标；②有(you)(you)为实现自己(ji)的(de)(de)理想奋斗的(de)(de)精神，有(you)(you)孜(zi)孜(zi)不倦的(de)(de)求(qiu)学(xue)精神；③有(you)(you)战胜(sheng)挫折和困难(nan)的(de)(de)信心和勇气(qi)；④严格要求(qiu)自己(ji)，有(you)(you)坐住冷板凳的(de)(de)毅(yi)力，学(xue)业才能进步。
