①2012年(nian)底，望百之年(nian)的饶(rao)宗颐先(xian)生当选法兰(lan)西学院外籍(ji)院士(shi)，先(xian)生本(ben)人常说一句(ju)话(hua)“万古不磨意，中流自在心(xin)”，就(jiu)是做学问要求(qiu)真、求(qiu)正，才(cai)能立(li)足于(yu)大潮之中不失(shi)独立(li)之精神。
②张(zhang)大千先(xian)生曾评价饶先(xian)生说：“他(ta)的白(bai)描，当世(shi)可称独步(bu)。其山水画，更是推陈出新，自成一派。”季羡林先(xian)生认为饶先(xian)生“涉及范围广，使人往往有(you)汪洋无涯涘之感，这在并世(shi)学(xue)人中并无第二人”，并直言(yan)“近年来，国内出现各(ge)式各(ge)样的大师，而我季羡林心目(mu)中的大师就是他(ta)。”
③1917年(nian)仲夏，饶宗颐先生(sheng)(sheng)出生(sheng)(sheng)在广(guang)东(dong)潮(chao)安(an)的(de)(de)(de)一(yi)个儒商之家，父亲饶锷是(shi)名(ming)贯岭南的(de)(de)(de)知名(ming)学者，并曾大(da)力(li)支持当(dang)(dang)时的(de)(de)(de)进步文艺(yi)团体(ti)“南社(she)”，饶家天啸楼的(de)(de)(de)十万卷藏书更(geng)是(shi)名(ming)极一(yi)时，这样的(de)(de)(de)家庭氛围深(shen)(shen)深(shen)(shen)地(di)(di)烙印在饶先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)儿时记忆(yi)里(li)。对饶宗颐来说，16岁那(nei)一(yi)年(nian)具有(you)非(fei)同寻常的(de)(de)(de)意义(yi)，这一(yi)年(nian)，他(ta)的(de)(de)(de)第一(yi)篇论文《潮(chao)州旧志(zhi)(zhi)考(kao)》，发(fa)表在《禹贡(gong)》杂志(zhi)(zhi)上(shang)，这为他(ta)日后气象(xiang)非(fei)凡的(de)(de)(de)学术(shu)生(sheng)(sheng)涯埋下了(le)伏笔。到了(le)18岁，他(ta)使子(zi)继父业(ye)，完(wan)成了(le)父母(mu)的(de)(de)(de)遗作《潮(chao)州艺(yi)文志(zhi)(zhi)》，这部著(zhu)作震动了(le)当(dang)(dang)时的(de)(de)(de)中国(guo)学术(shu)界，对后来各地(di)(di)方志(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)编撰产生(sheng)(sheng)了(le)深(shen)(shen)远影响(xiang)。
④23岁，饶(rao)(rao)先生(sheng)应顾(gu)颉(jie)刚先生(sheng)之约(yue)，开始编纂(zuan)《古(gu)史辨》第八(ba)册《古(gu)地辨》，这意味(wei)着(zhe)刚刚弱冠之年的他就(jiu)已经得到了(le)(le)“五四”一代知识分子的充分认可和肯定(ding)，遗(yi)憾的是，他的相关书稿尚未出(chu)版(ban)便毁于战火(huo)，然而战火(huo)并没有阻扰(rao)饶(rao)(rao)宗颐对知识和真理的追求(qiu)，他最(zui)终在29岁斩获了(le)(le)《楚(chu)辞地理考》，沿着(zhe)顾(gu)颉(jie)刚等先生(sheng)们(men)的足迹开辟了(le)(le)《楚(chu)辞》研究的新天地，为战火(huo)硝烟中(zhong)的华夏文明保留(liu)了(le)(le)一份希望。
⑤历经半个多世纪的(de)(de)积累和(he)沉淀(dian)，1982年，65岁(sui)的(de)(de)饶宗颐(yi)先(xian)生(sheng)(sheng)提(ti)出(chu)了(le)田野考古、文(wen)献记(ji)载和(he)甲骨(gu)文(wen)考据(ju)(ju)(ju)相结合的(de)(de)研究夏文(wen)化的(de)(de)“三重(zhong)证(zheng)(zheng)(zheng)据(ju)(ju)(ju)法”，强调(diao)出(chu)土古文(wen)字材料的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)性，继(ji)承并补充了(le)王国维先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)“二重(zhong)证(zheng)(zheng)(zheng)据(ju)(ju)(ju)法”。到了(le)2003年，饶先(xian)生(sheng)(sheng)进一(yi)步指出(chu)，要(yao)(yao)尽量运用出(chu)土文(wen)物的(de)(de)文(wen)字记(ji)录，作为第三重(zhong)证(zheng)(zheng)(zheng)据(ju)(ju)(ju)的(de)(de)主要(yao)(yao)依(yi)据(ju)(ju)(ju)，充分利用其(qi)(qi)他地区新出(chu)土的(de)(de)文(wen)物，详细(xi)考察其(qi)(qi)历史背(bei)景，最(zui)终将“三重(zhong)证(zheng)(zheng)(zheng)据(ju)(ju)(ju)法”扩展(zhan)(zhan)为“五重(zhong)证(zheng)(zheng)(zheng)据(ju)(ju)(ju)法”。“五重(zhong)证(zheng)(zheng)(zheng)据(ju)(ju)(ju)法”，从文(wen)明(ming)传承发展(zhan)(zhan)的(de)(de)高度(du)审视中外文(wen)化的(de)(de)交流与融合，推动(dong)了(le)当代国际汉学(xue)(xue)领域甲骨(gu)学(xue)(xue)，敦煌学(xue)(xue)、简(jian)帛学(xue)(xue)的(de)(de)创建和(he)深化。
⑥进(jin)入新世(shi)纪，年逾(yu)90岁(sui)高龄的(de)饶(rao)宗(zong)(zong)(zong)颐(yi)先生并(bing)没有停(ting)止他(ta)(ta)探索的(de)脚步。2006年，饶(rao)先生发(fa)表(biao)了《中(zhong)(zhong)(zhong)国西北(bei)宗(zong)(zong)(zong)山(shan)水(shui)画(hua)(hua)说》，独到地(di)(di)(di)提出(chu)(chu)了中(zhong)(zhong)(zhong)国山(shan)水(shui)画(hua)(hua)“西北(bei)宗(zong)(zong)(zong)”论(lun)。他(ta)(ta)以(yi)(yi)比较的(de)视(shi)野，从古代中(zhong)(zhong)(zhong)国、印度地(di)(di)(di)理(li)知识的(de)交汇(hui)融合出(chu)(chu)发(fa)，通过探讨古代的(de)“地(di)(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)”观念(nian)，确定了“西北(bei)宗(zong)(zong)(zong)”论(lun)的(de)艺(yi)术地(di)(di)(di)理(li)区域。饶(rao)宗(zong)(zong)(zong)颐(yi)先生从汉唐(tang)以(yi)(yi)来的(de)文化脉络(luo)，梳理(li)了传(chuan)统(tong)诗歌和书画(hua)(hua)领域中(zhong)(zhong)(zhong)大西北(bei)风(feng)景(jing)的(de)绰约(yue)风(feng)姿，犀利地(di)(di)(di)指出(chu)(chu)：明清(qing)以(yi)(yi)来书画(hua)(hua)理(li)论(lun)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)视(shi)野局(ju)限，即董其昌所创的(de)山(shan)水(shui)画(hua)(hua)“南北(bei)宗(zong)(zong)(zong)”论(lun)，并(bing)不能涵盖包括(kuo)大西北(bei)在(zai)内的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)国山(shan)水(shui)的(de)风(feng)景(jing)世(shi)界。饶(rao)先生通过旷远、窍远、荒远“新三远”的(de)艺(yi)术理(li)论(lun)，指出(chu)(chu)传(chuan)统(tong)“三远”的(de)平远、高远，深远已不足以(yi)(yi)描摹西北(bei)峰峦、丘壑的(de)壮美。他(ta)(ta)还在(zai)继承(cheng)传(chuan)统(tong)绘(hui)画(hua)(hua)技法(fa)的(de)基础上，提出(chu)(chu)了新皴法(fa)。饶(rao)先生不仅在(zai)理(li)论(lun)上系(xi)统(tong)地(di)(di)(di)阐逆了中(zhong)(zhong)(zhong)国山(shan)水(shui)画(hua)(hua)“西北(bei)宗(zong)(zong)(zong)”论(lun)，更是身体力行地(di)(di)(di)参与到了中(zhong)(zhong)(zhong)国山(shan)水(shui)画(hua)(hua)“西北(bei)宗(zong)(zong)(zong)”论(lun)的(de)艺(yi)术实践中(zhong)(zhong)(zhong)，创作(zuo)了以(yi)(yi)《西岳》等为(wei)代表(biao)的(de)一系(xi)列传(chuan)世(shi)佳作(zuo)。
⑦2011年，饶宗颐被授予了由(you)中(zhong)国(guo)艺(yi)术(shu)研究院主办的中(zhong)华艺(yi)文奖“终(zhong)身成就奖”。饶先(xian)生在获奖致(zhi)辞中(zhong)说(shuo)：“‘天行健，君(jun)子以(yi)(yi)自强不息。’一(yi)向以(yi)(yi)来，不论在学(xue)书(shu)还是(shi)(shi)艺(yi)术(shu)的追求上，我都坚持着(zhe)三点，连就是(shi)(shi)‘求真’‘求是(shi)(shi)’及(ji)‘求正(zheng)’。这三点，对于(yu)一(yi)个做(zuo)(zuo)学(xue)问(wen)或(huo)是(shi)(shi)做(zuo)(zuo)艺(yi)术(shu)的人(ren)来说(shuo)，是(shi)(shi)一(yi)个最基本的态度。”正(zheng)是(shi)(shi)这样(yang)的学(xue)问(wen)、人(ren)格、胸襟、气魄，共(gong)同(tong)铸就了饶先(xian)生的学(xue)术(shu)、艺(yi)术(shu)成就以(yi)(yi)及(ji)横贯(guan)这些成就背(bei)后的中(zhong)国(guo)视野。
(删改自《光明日报》)
【注】鸯远(yuan)：(距离(li))遥(yao)远(yuan)。
(1)下列对(dui)传(chuan)记有关内容的分析和概括，最恰(qia)当的两项是(5分)
A.文(wen)章(zhang)以时间与相(xiang)关事件为线(xian)，记述(shu)了(le)不同年龄阶(jie)段的饶宗颐在战火(huo)中挣(zheng)扎、在文(wen)学(xue)中磨砺、在绘画中提高(gao)的生命历程。
B.文章首尾两处引用饶宗颐先生自(zi)已(yi)的(de)话，既增强了传记的(de)真实性(xing)，同时也可以让读者更深(shen)入地了解传主的(de)内心世界。
C.饶宗颐(yi)在(zai)青年时期(qi)得到了(le)“五(wu)四”一代知识(shi)(shi)分子的充分认可和(he)肯(ken)定，对知识(shi)(shi)和(he)真理的追求使(shi)他(ta)为华夏文明(ming)做(zuo)出了(le)贡献。
D.饶宗(zong)颐认(ren)为，研(yan)究(jiu)复文化(hua)要尽量以出土文物的(de)文字记录为主要依(yi)据，还要深入考察，详(xiang)细研(yan)究(jiu)这些记录的(de)历史背景。
E.对中国传统文化，饶宗颐虽(sui)不(bu)能身体力(li)行参与创作，却能深入地(di)进行理(li)论(lun)研(yan)究(jiu)，这(zhei)充分表(biao)现出他自强不(bu)息(xi)的高尚品格。
(2)阅读第③-⑤段(duan)，概括饶宗颐先生在学术上的主要成就及其影响。(6分)
(3)第②段在文中(zhong)有什么(me)作(zuo)用(yong)?请简要(yao)分析。(6分)
(4)饶宗颐能“独(du)步中华，独(du)树一(yi)帜(zhi)”，与他“推陈出新”和“涉猎广(guang)泛(fan)”两方面有关，请结合第⑥段内容(rong)，就对(dui)其(qi)中一(yi)方面的理解．谈谈你得到的启示。(8分)
参考答案：
（1）【命(ming)题(ti)立(li)意】本题(ti)主(zhu)要(yao)考查学生筛选有关信(xin)息(xi)和分析综合的能力。
【答案解析(xi)】A项“在(zai)战火中(zhong)挣扎、在(zai)文学(xue)中(zhong)磨砺、在(zai)绘(hui)画中(zhong)提高”程度重；D项“详(xiang)细研究这些记录的(de)历史背景”说法不(bu)完全正确；E项“虽不(bu)能身体(ti)力行参与(yu)创作”错误。
【参考答(da)案(an)】（5分(fen)） B（3分(fen)）、 ;C（2分(fen)）、 A(1分(fen)）
（2）【命题立意】本题考查…查看完整高中传记类阅读训练答案100则(本题在答案页第七页） …野局(ju)限，提(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)了中国山水画(hua)“西(xi)北宗”论；指出(chu)(chu)传(chuan)统(tong)“三远(yuan)”的(de)不足，并提(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)了新“三远(yuan)”的(de)艺术理论；在继承传(chuan)统(tong)绘画(hua)技法的(de)基础上，提(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)了新皴法。
②只有推陈(chen)出新，保持独立精神，才能在不(bu)断(duan)地探索实(shi)践中(zhong)，取得(de)成功。
观(guan)点(dian)二：“涉(she)猎广泛”与他能够在绘画领域有所建树(shu)关系密切。
①饶宗(zong)(zong)颐从古代中国(guo)、印(yin)度地理知识的(de)交(jiao)汇融合出发，确定了“西北宗(zong)(zong)”论(lun)的(de)艺术地理区域；从汉(han)唐(tang)以(yi)来(lai)的(de)文化脉络(luo)，梳理了传(chuan)统(tong)诗(shi)歌和书画(hua)领(ling)域中的(de)相关内容，系统(tong)地阐(chan)述(shu)了中国(guo)山(shan)水画(hua)“西北宗(zong)(zong)”论(lun)。
②只有涉猎广(guang)泛，视(shi)野广(guang)阔，才能在此基(ji)础上取得成(cheng)功。
