青年在选择职业时的考虑
卡尔·马克思
自然本身给动物(wu)规(gui)定了(le)它(ta)应该遵循的活动范(fan)围(wei)，动物(wu)也就(jiu)安分地在这个(ge)范(fan)围(wei)内活动，不(bu)试图越出这个(ge)范(fan)围(wei)，甚(shen)至不(bu)考虑有其(qi)他(ta)什么范(fan)围(wei)的存在。神也给人指定了(le)共同的目标(biao)──使人类和(he)(he)他(ta)自己趋于高尚，但(dan)是，神要人自己去寻找可(ke)以达到(dao)这个(ge)目标(biao)的手段(duan)；神让人在社会(hui)上选择一个(ge)最(zui)适合(he)于他(ta)、最(zui)能使他(ta)和(he)(he)社会(hui)都得(de)到(dao)提(ti)高的地位(wei)。
能(neng)有这(zhei)样的(de)(de)选(xuan)择(ze)是(shi)人比(bi)其他(ta)(ta)生物远为优越(yue)的(de)(de)地(di)方，但是(shi)这(zhei)同时(shi)也是(shi)可能(neng)毁(hui)灭人的(de)(de)一生、破坏他(ta)(ta)的(de)(de)一切(qie)计划并使他(ta)(ta)陷于不幸(xing)的(de)(de)行为。因此，认(ren)真地(di)考虑这(zhei)种选(xuan)择(ze)──这(zhei)无疑是(shi)开始走(zou)上生活道(dao)路(lu)而又不愿(yuan)拿自己最(zui)重要(yao)的(de)(de)事业(ye)去碰运气的(de)(de)青(qing)年的(de)(de)首要(yao)责任。
每个(ge)人眼前都有(you)一个(ge)目标(biao)，这个(ge)目标(biao)至少(shao)在他(ta)本人看来是(shi)伟(wei)大的(de)，而(er)且如果最深(shen)(shen)刻的(de)信念，即(ji)内心深(shen)(shen)处的(de)声(sheng)音，认为(wei)这个(ge)目标(biao)是(shi)伟(wei)大的(de)，那他(ta)实际上也(ye)是(shi)伟(wei)大的(de)，因为(wei)神(shen)决不会使世人完(wan)全没(mei)有(you)引导(dao)；神(shen)总(zong)是(shi)轻声(sheng)而(er)坚(jian)定地作启示。
但是，这声音(yin)很容(rong)易(yi)被淹没(mei)；我(wo)(wo)们(men)认为是灵感的(de)东西(xi)可(ke)能须(xu)臾(yu)而(er)(er)(er)生，同样可(ke)能须(xu)臾(yu)而(er)(er)(er)逝(shi)。也许，我(wo)(wo)们(men)的(de)幻想油然而(er)(er)(er)生，我(wo)(wo)们(men)的(de)感情(qing)激动起来，我(wo)(wo)们(men)的(de)眼前(qian)浮想联翩，我(wo)(wo)们(men)狂热(re)地(di)追(zhui)求我(wo)(wo)们(men)以(yi)为是神本身给我(wo)(wo)们(men)指(zhi)出(chu)的(de)目标；但是，我(wo)(wo)们(men)梦寐(mei)以(yi)求的(de)东西(xi)很快(kuai)就使我(wo)(wo)们(men)厌恶──于是我(wo)(wo)们(men)的(de)整个存(cun)在(zai)也就毁灭了(le)。
因此，我们(men)应当认真考虑：所选(xuan)择的(de)(de)职(zhi)业是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)真正使我们(men)受(shou)到鼓(gu)舞(wu)？我们(men)的(de)(de)内心是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)同(tong)意？我们(men)受(shou)到的(de)(de)鼓(gu)舞(wu)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)一种迷误？我们(men)认为(wei)是(shi)(shi)神的(de)(de)召唤的(de)(de)东西是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)一种自欺？但是(shi)(shi)，不(bu)找出鼓(gu)舞(wu)的(de)(de)来源本身，我们(men)怎么能认清这些呢(ni)？
伟大的(de)东西(xi)是光(guang)辉的(de)，光(guang)辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给(ji)人鼓舞或(huo)者是一种(zhong)我们觉得是鼓舞的(de)东西(xi)；但是，被名利弄(nong)得鬼迷心窍的(de)人，理智(zhi)已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的(de)欲念驱(qu)使他去的(de)地方；他已经(jing)不再自(zi)己选择他在社会上的(de)地位，而听任偶然机会和幻想(xiang)去决(jue)定它。
我(wo)(wo)们(men)(men)的(de)(de)使命(ming)决不(bu)是求得(de)(de)一个最足(zu)以炫耀(yao)的(de)(de)职(zhi)业，因(yin)为它不(bu)是那种使我(wo)(wo)们(men)(men)长期从事而始终(zhong)不(bu)会(hui)感(gan)到厌倦、始终(zhong)不(bu)会(hui)松动、始终(zhong)不(bu)会(hui)情绪低落的(de)(de)职(zhi)业，相(xiang)反，我(wo)(wo)们(men)(men)很(hen)快(kuai)就(jiu)会(hui)觉得(de)(de)，我(wo)(wo)们(men)(men)的(de)(de)愿望没有得(de)(de)到满(man)足(zu)，我(wo)(wo)们(men)(men)理想(xiang)没有实现，我(wo)(wo)们(men)(men)就(jiu)将怨天尤人。
但是(shi)，不只是(shi)虚(xu)荣心能(neng)够(gou)引(yin)起对这种(zhong)(zhong)或(huo)那种(zhong)(zhong)职业(ye)突然的(de)热情。也许，我(wo)(wo)们自(zi)己也会用幻想把这种(zhong)(zhong)职业(ye)美化(hua)，把它(ta)美化(hua)成人生所能(neng)提供的(de)至高无上的(de)东西。我(wo)(wo)们没(mei)有(you)仔细(xi)分析它(ta)，没(mei)有(you)衡量它(ta)的(de)全部份量，即(ji)它(ta)让我(wo)(wo)们承担的(de)重大(da)责任(ren)；我(wo)(wo)们只是(shi)从远处观(guan)察它(ta)，然而从远处观(guan)察是(shi)靠不住的(de)。
在这里(li)，我(wo)们(men)自己的理智不能给我(wo)们(men)充当(dang)顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入(ru)的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。然而，我(wo)们(men)的目光应该(gai)投(tou)向哪里(li)呢？在我(wo)们(men)丧失(shi)理智的地方，谁(shei)来支持(chi)我(wo)们(men)呢？
是我们(men)的父母， 他们(men)走过了漫长的生(sheng)活(huo)道路(lu)， 饱尝(chang)了人(ren)世的辛酸。──我们(men)的心这样(yang)提(ti)醒我们(men)。
如果我(wo)们通过冷静的(de)研(yan)究，认清所选择(ze)的(de)职业的(de)全部份(fen)量，了解(jie)它的(de)困难(nan)以后，我(wo)们仍然对(dui)它充满热情(qing)，我(wo)们仍然爱它。觉得自己(ji)适(shi)合它，那时我(wo)们就应该(gai)选择(ze)它，那时我(wo)们既不会(hui)受热情(qing)的(de)欺骗，也不会(hui)仓(cang)促(cu)从事。
但是(shi)，我(wo)(wo)们(men)并(bing)不能总(zong)是(shi)能够选(xuan)择我(wo)(wo)们(men)自认(ren)为适合的职业(ye)；我(wo)(wo)们(men)在(zai)社会上的关系(xi)，还在(zai)我(wo)(wo)们(men)有能力对它(ta)们(men)起(qi)决(jue)定性影响以前就已经在(zai)某种程(cheng)度(du)上开(kai)始确立了。
我们的(de)体质常常威胁(xie)我们，可(ke)是任(ren)何人也不敢藐视它的(de)权利。
诚然，我(wo)们(men)(men)能(neng)够超越体质的(de)(de)限制，但这(zhei)么(me)一(yi)(yi)来，我(wo)们(men)(men)也就垮(kua)得更快；在这(zhei)种情况下，我(wo)们(men)(men)就是(shi)(shi)冒险把大(da)厦筑在松软(ruan)的(de)(de)废墟上(shang)，我(wo)们(men)(men)的(de)(de)一(yi)(yi)生也就变成一(yi)(yi)场精神(shen)原(yuan)(yuan)则和(he)肉体原(yuan)(yuan)则之间的(de)(de)不幸的(de)(de)斗争。但是(shi)(shi)，一(yi)(yi)个不能(neng)克服自身相互斗争的(de)(de)因素的(de)(de)人，又怎(zen)能(neng)抗拒生活的(de)(de)猛烈冲击，怎(zen)能(neng)安(an)静(jing)(jing)(jing)地从(cong)事活动(dong)呢(ni)？然而只有从(cong)安(an)静(jing)(jing)(jing)中才能(neng)产生伟大(da)壮丽的(de)(de)事业，安(an)静(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)唯一(yi)(yi)生长(zhang)出成熟果实的(de)(de)土壤。
尽管我(wo)们(men)(men)(men)由于(yu)体质不(bu)(bu)适(shi)合我(wo)们(men)(men)(men)的(de)职(zhi)业(ye)，不(bu)(bu)能(neng)持久地工作，而且工作起来也很少乐趣(qu)，但(dan)是(shi)(shi)，为了恪尽职(zhi)守而牺牲(sheng)自(zi)己(ji)幸福的(de)思想(xiang)激励(li)着我(wo)们(men)(men)(men)不(bu)(bu)顾体弱去努力工作。如果我(wo)们(men)(men)(men)选择了力不(bu)(bu)能(neng)胜(sheng)任的(de)职(zhi)业(ye)，那(nei)么我(wo)们(men)(men)(men)决不(bu)(bu)能(neng)把它做好，我(wo)们(men)(men)(men)很快就会自(zi)愧无能(neng)，并对自(zi)己(ji)说，我(wo)们(men)(men)(men)是(shi)(shi)无用的(de)人，是(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)完成(cheng)自(zi)己(ji)使命的(de)社会成(cheng)员。由此产生(sheng)的(de)必然结果就是(shi)(shi)妄自(zi)菲薄。还有比(bi)这更(geng)(geng)痛苦(ku)的(de)感情吗？还有比(bi)这更(geng)(geng)难(nan)于(yu)靠外界(jie)的(de)赐予来补偿的(de)感情吗？妄自(zi)菲薄是(shi)(shi)一条毒蛇，它永远啮噬着我(wo)们(men)(men)(men)心灵，吮吸着其中滋润生(sheng)命的(de)血液，注入(ru)厌世(shi)和(he)绝望(wang)的(de)毒液。
如果我们错误(wu)地估计了自(zi)己的能力，以为能够胜(sheng)任经过周密考虑而选定的职(zhi)业(ye)，那么这(zhei)种错误(wu)将使我们受到(dao)惩罚。即使不受到(dao)外(wai)界指(zhi)(zhi)责，我们也会感到(dao)比(bi)外(wai)界指(zhi)(zhi)责更(geng)为可怕(pa)的痛苦(ku)。
如果我(wo)(wo)们(men)(men)把这(zhei)一切都考虑过(guo)了，如果我(wo)(wo)们(men)(men)生活的(de)(de)条件(jian)容许我(wo)(wo)们(men)(men)选(xuan)(xuan)(xuan)择任(ren)何一种(zhong)职(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)；那么我(wo)(wo)们(men)(men)就可以选(xuan)(xuan)(xuan)择一种(zhong)能(neng)使我(wo)(wo)们(men)(men)最有(you)尊严的(de)(de)职(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)；选(xuan)(xuan)(xuan)择一种(zhong)建立在我(wo)(wo)们(men)(men)深信(xin)其正确的(de)(de)思想(xiang)上(shang)的(de)(de)职(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)；选(xuan)(xuan)(xuan)择一种(zhong)能(neng)给我(wo)(wo)们(men)(men)提供广(guang)阔场所来为人类进行活动、接近共(gong)同目标（对于这(zhei)个目标来说，一切职(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)只不(bu)过(guo)是手(shou)段）即(ji)完美境地的(de)(de)职(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)。
尊严就是(shi)最能使(shi)人高尚起来、使(shi)他(ta)的活动和他(ta)的一切努力具有崇高品质(zhi)的东西(xi)，就是(shi)使(shi)他(ta)无(wu)可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西(xi)。
但是(shi)(shi)，能给人(ren)以尊(zun)严的(de)(de)(de)只有这样的(de)(de)(de)职(zhi)业(ye)(ye)，在从事这种职(zhi)业(ye)(ye)时我们不(bu)(bu)是(shi)(shi)作为奴隶般的(de)(de)(de)工(gong)具，而是(shi)(shi)在自己的(de)(de)(de)领域(yu)内独立地进行(xing)(xing)创(chuang)造；这种职(zhi)业(ye)(ye)不(bu)(bu)需(xu)要(yao)有不(bu)(bu)体面的(de)(de)(de)行(xing)(xing)动（哪怕(pa)只是(shi)(shi)表面上不(bu)(bu)体面的(de)(de)(de)行(xing)(xing)动），甚(shen)至(zhi)最(zui)优(you)秀的(de)(de)(de)人(ren)物也会怀(huai)着(zhe)崇高(gao)的(de)(de)(de)自豪感去从事它。最(zui)合乎(hu)这些要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)职(zhi)业(ye)(ye)，并(bing)不(bu)(bu)一(yi)定是(shi)(shi)最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)职(zhi)业(ye)(ye)，但总是(shi)(shi)最(zui)可(ke)取的(de)(de)(de)职(zhi)业(ye)(ye)。
但是，正如有失尊(zun)严的(de)(de)职(zhi)业会(hui)贬低我们一(yi)样(yang)，那种建立(li)在我们后(hou)来认为是错误的(de)(de)思想上(shang)的(de)(de)职(zhi)业也(ye)一(yi)定使我们感(gan)到(dao)压抑。
这(zhei)里，我(wo)们除了自我(wo)欺骗(pian)，别无解救办法，而以自我(wo)欺骗(pian)来解救又(you)是(shi)多么(me)糟糕！
那(nei)些不是(shi)干预生活本身(shen)，而(er)是(shi)从事(shi)抽象真理(li)研(yan)究(jiu)的(de)(de)职业(ye)，对于还(hai)没有坚定的(de)(de)原则(ze)和牢固、不可动摇的(de)(de)信念(nian)的(de)(de)青年(nian)是(shi)最危(wei)险的(de)(de)。同时(shi)，如果这些职业(ye)在(zai)我(wo)(wo)们心里深(shen)深(shen)地扎(zha)下了(le)根(gen)，如果我(wo)(wo)们能够(gou)为它(ta)们的(de)(de)支配思想牺牲生命、竭尽全力(li)，这些职业(ye)看来似乎还(hai)是(shi)最高尚的(de)(de)。
这些职业能够使(shi)才能适合的人幸福(fu)，但也必定使(shi)那些不经(jing)考虑、凭一(yi)时冲动就仓促从事(shi)的人毁灭。
相反，重(zhong)视作为(wei)我(wo)们职业的基础(chu)的思想，会(hui)使我(wo)们在社会(hui)上占有较高的地(di)位，提高我(wo)们本身的尊严，使我(wo)们的行为(wei)不可动摇(yao)。
一(yi)个选择了自(zi)己所珍(zhen)视的职业的人(ren)，一(yi)想到他可能不(bu)称职时(shi)就会战战兢兢──这种人(ren)单(dan)是(shi)因为(wei)他在(zai)社会上所居地位(wei)是(shi)高尚的，他也就会使自(zi)己的行(xing)为(wei)保持高尚。
在(zai)选择职业时，我(wo)们应(ying)该遵循的(de)(de)主要指针是人类(lei)的(de)(de)幸(xing)福(fu)和我(wo)们自身(shen)的(de)(de)完(wan)美(mei)。不应(ying)认为，这两(liang)种利(li)益是敌对的(de)(de)，互相冲突(tu)的(de)(de)，一种利(li)益必须消灭另一种的(de)(de)；人类(lei)的(de)(de)天性本来就是这样(yang)的(de)(de)：人们只(zhi)有为同时代人的(de)(de)完(wan)美(mei)、为他们的(de)(de)幸(xing)福(fu)而工作，才能使自己(ji)也(ye)达(da)到完(wan)美(mei)。
如(ru)果一个人只为自己(ji)劳动(dong)，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓(zhuo)越(yue)诗人，然而他永远不能成为完美(mei)无疵的伟大人物(wu)。
历史承认那些(xie)为共同目标(biao)劳动(dong)因而自己(ji)(ji)变得高(gao)尚的(de)人(ren)是(shi)伟大人(ren)物；经验赞(zan)美那些(xie)为大多数(shu)人(ren)带来幸福的(de)人(ren)是(shi)最幸福的(de)人(ren)；宗教(jiao)本身也教(jiao)诲(hui)我们，人(ren)人(ren)敬仰的(de)理想人(ren)物，就曾(ceng)为人(ren)类牺牲(sheng)了自己(ji)(ji)──有谁(shei)敢否定(ding)这类教(jiao)诲(hui)呢？
如果(guo)我们(men)(men)选(xuan)择了最(zui)能(neng)为(wei)(wei)人(ren)类(lei)福利而(er)劳动的职业，那(nei)(nei)么，重担就不能(neng)把我们(men)(men)压倒，因为(wei)(wei)这是为(wei)(wei)大家而(er)献身(shen)；那(nei)(nei)时我们(men)(men)所(suo)感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们(men)(men)的幸福将属(shu)于千百万人(ren)，我们(men)(men)的事业将默默地、但是永恒(heng)发挥作用地存在(zai)下去，面(mian)对我们(men)(men)的骨灰，高尚的人(ren)们(men)(men)将洒下热泪。
卡·马克思写于1835年(nian)8月12日
作品选自《马克思恩格斯论教育》，人民教育出版社1986年版
