李公明《“公天悲剧”与“雾霾政治学”》初中说明文阅读题及答案
“公地悲剧”是英国经济学家劳埃德最先提出的一个比喻，它描绘了中世纪英国(guo)的(de)一个(ge)村庄(zhuang)，那(nei)里的(de)“绿地(di)(di)”是(shi)公(gong)共财产(chan)，所(suo)有(you)(you)(you)的(de)村民都可(ke)以在上面放牧(mu)他(ta)们(men)的(de)牲(sheng)畜。进入这块公(gong)地(di)(di)的(de)自(zi)由是(shi)该村庄(zhuang)珍视的(de)一种(zhong)价值。只要(yao)每(mei)(mei)个(ge)人(ren)(ren)(ren)对(dui)(dui)公(gong)地(di)(di)的(de)使用(yong)对(dui)(dui)其(qi)他(ta)所(suo)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)来(lai)(lai)说没(mei)(mei)有(you)(you)(you)减少土(tu)地(di)(di)的(de)效(xiao)用(yong)，这种(zhong)分享就会运作良好。假(jia)设村民们(men)受(shou)利(li)润动机(ji)(ji)的(de)驱使，并且没(mei)(mei)有(you)(you)(you)法律限制，那(nei)么，放牧(mu)者就有(you)(you)(you)最大(da)的(de)动机(ji)(ji)尽(jin)可(ke)能地(di)(di)增加他(ta)们(men)的(de)牲(sheng)畜。短期内，每(mei)(mei)增加一头牲(sheng)口将会多产(chan)生一份个(ge)人(ren)(ren)(ren)收益(yi)，而其(qi)成本(ben)将由每(mei)(mei)一个(ge)人(ren)(ren)(ren)来(lai)(lai)负担。但是(shi)，从长远来(lai)(lai)看，过度放牧(mu)必然导致绿地(di)(di)被毁坏。人(ren)(ren)(ren)类生态(tai)学家加勒特?哈丁指出，“公(gong)地(di)(di)悲(bei)剧”的(de)教(jiao)训就是(shi)，由于(yu)每(mei)(mei)个(ge)人(ren)(ren)(ren)都在追(zhui)求(qiu)自(zi)己的(de)最大(da)利(li)益(yi)，“毁灭是(shi)注定的(de)，所(suo)有(you)(you)(you)的(de)人(ren)(ren)(ren)都向毁灭奔去”。
今天我们面(mian)对的不(bu)是(shi)“公(gong)(gong)地悲(bei)剧”，而(er)是(shi)“公(gong)(gong)天悲(bei)剧”，公(gong)(gong)共(gong)天空(kong)中(zhong)的雾霾悲(bei)剧。但(dan)它不(bu)再是(shi)比喻，而(er)是(shi)现(xian)实；与进(jin)入牧(mu)地相比，向(xiang)天空(kong)排放更为(wei)方便，更不(bu)为(wei)人知。“所有的人都(dou)向(xiang)毁灭奔(ben)去”，不(bu)是(shi)未来(lai)情(qing)景(jing)，而(er)是(shi)眼前现(xian)实。更可怕的是(shi)，现(xian)在的“放牧(mu)者”所代(dai)表的并不(bu)是(shi)一个人的利(li)益(yi)(yi)，而(er)是(shi)以族群、民(min)族、国(guo)家等名义，是(shi)一种公(gong)(gong)共(gong)利(li)益(yi)(yi)与更大(da)的公(gong)(gong)共(gong)利(li)益(yi)(yi)的冲突。
导(dao)致这(zhei)种状(zhuang)况的(de)(de)(de)(de)原因很多，既与(yu)(yu)“发(fa)展”的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)与(yu)(yu)权利(li)有(you)(you)关，也(ye)有(you)(you)全(quan)球(qiu)化时代(dai)的(de)(de)(de)(de)国际间经(jing)济(ji)与(yu)(yu)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)复杂因素，同(tong)时更(geng)与(yu)(yu)不同(tong)国家的(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)体政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)紧密相关。正(zheng)因为(wei)这(zhei)样(yang)(yang)，在(zai)学(xue)(xue)(xue)术上(shang)产(chan)生(sheng)了比一(yi)般(ban)经(jing)济(ji)学(xue)(xue)(xue)、环境(jing)生(sheng)态(tai)(tai)(tai)学(xue)(xue)(xue)更(geng)为(wei)贴近(jin)生(sheng)态(tai)(tai)(tai)污染真(zhen)(zhen)(zhen)相的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要学(xue)(xue)(xue)科：生(sheng)态(tai)(tai)(tai)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)学(xue)(xue)(xue)。它站立在(zai)生(sheng)态(tai)(tai)(tai)学(xue)(xue)(xue)和(he)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)交叉点上(shang)，为(wei)了更(geng)真(zhen)(zhen)(zhen)实(shi)地(di)揭示隐(yin)藏在(zai)全(quan)球(qiu)环境(jing)问题(ti)(ti)中的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)相和(he)真(zhen)(zhen)(zhen)正(zheng)具(ju)(ju)有(you)(you)关键性影(ying)响(xiang)的(de)(de)(de)(de)挑战，把(ba)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)触角伸(shen)向(xiang)生(sheng)态(tai)(tai)(tai)与(yu)(yu)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)这(zhei)两(liang)块(kuai)同(tong)样(yang)(yang)敏感与(yu)(yu)迷雾重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)地(di)带。生(sheng)态(tai)(tai)(tai)学(xue)(xue)(xue)研究的(de)(de)(de)(de)是(shi)人类活动对(dui)环境(jing)的(de)(de)(de)(de)影(ying)响(xiang)，但是(shi)只有(you)(you)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)学(xue)(xue)(xue)才能更(geng)好地(di)解释(shi)人类活动的(de)(de)(de)(de)动机(ji)以及权利(li)行使的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)相；把(ba)两(liang)者结合(he)在(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)生(sheng)态(tai)(tai)(tai)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)核心课题(ti)(ti)就是(shi)研究国家统治(zhi)集团如(ru)何在(zai)各种利(li)益博弈之间作(zuo)出决(jue)定，研究国家机(ji)器和(he)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)意识的(de)(de)(de)(de)强大力(li)量(liang)如(ru)何渗透到发(fa)展经(jing)济(ji)与(yu)(yu)保护环境(jing)的(de)(de)(de)(de)两(liang)难(nan)争(zheng)议(yi)的(de)(de)(de)(de)所有(you)(you)方面(mian)。
从“生态(tai)政治学(xue)”这(zhei)个特定(ding)的(de)(de)(de)(de)学(xue)科(ke)角度来看“公(gong)(gong)天悲剧(ju)”，雾霾(mai)中(zhong)(zhong)当然(ran)充满(man)了政治的(de)(de)(de)(de)影子(zi)。作为平民百姓，尤其是处(chu)(chu)(chu)于真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)信息(xi)公(gong)(gong)开仍(reng)然(ran)有(you)(you)待争取的(de)(de)(de)(de)处(chu)(chu)(chu)境中(zhong)(zhong)，我们(men)无法得知(zhi)在环境治理(li)的(de)(de)(de)(de)所有(you)(you)方面中(zhong)(zhong)，政治是如何(he)发(fa)挥影响，在多大程度上发(fa)挥影响。但是，这(zhei)种信息(xi)不(bu)对称本身已经构成(cheng)“雾霾(mai)政治学(xue)”的(de)(de)(de)(de)第(di)一条(tiao)重要(yao)原(yuan)理(li)。曾经发(fa)生过有(you)(you)公(gong)(gong)民申请公(gong)(gong)开某类环境信息(xi)而(er)被拒(ju)绝就是这(zhei)条(tiao)原(yuan)理(li)的(de)(de)(de)(de)事实脚注(zhu)。“从科(ke)学(xue)证据的(de)(de)(de)(de)评估，到处(chu)(chu)(chu)理(li)这(zhei)些证据的(de)(de)(de)(de)政策(ce)处(chu)(chu)(chu)方，到处(chu)(chu)(chu)都(dou)有(you)(you)政治的(de)(de)(de)(de)影子(zi)。”由(you)此(ci)来看，“雾霾(mai)政治学(xue)”的(de)(de)(de)(de)第(di)二重要(yao)原(yuan)理(li)和最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)警(jing)语(yu)是：雾霾(mai)中(zhong)(zhong)到处(chu)(chu)(chu)都(dou)有(you)(you)政治的(de)(de)(de)(de)影子(zi)。
那么如何才能最(zui)大限度地治理雾(wu)霾？似乎是为了回答这些问(wen)题，塞缪(mou)尔?P?海斯(si)写了一本专门研究美国的(de)政(zheng)治结构(gou)、政(zheng)治博弈与环境问(wen)题的(de)相互(hu)关(guan)系的(de)专著，书(shu)名就叫(jiao)《1945年以(yi)来(lai)的(de)环境政(zheng)治史(shi)》。它(ta)应(ying)该成为“雾(wu)霾政(zheng)治学”的(de)基本教材，它(ta)可以(yi)提(ti)醒人们，与雾(wu)霾做斗争首(shou)先要与人性与政(zheng)治中的(de)阴暗面作斗争。
1．下列对“公地悲剧”的理解，不(bu)正确(que)的一项是（ ）
A．“公地悲剧”是一(yi)个比喻，经(jing)济学家借(jie)此(ci)来表述一(yi)种社(she)会经(jing)济现象。
B．“公地悲剧(ju)”中的“公地”，指的是人(ren)人(ren)可以享受的公共财产。
C．正是因为有“公地”的存在，才导致“公地悲剧”的发生。
