①鲸(jing)是(shi)社会(hui)性动(dong)物，它(ta)们善于使用“歌(ge)(ge)(ge)声(sheng)(sheng)”作(zuo)为(wei)交流方(fang)式，这种“歌(ge)(ge)(ge)声(sheng)(sheng)”比我(wo)们想象的(de)(de)要(yao)复杂得多。鲸(jing)有(you)不同的(de)(de)部落，每个(ge)部落都有(you)独具特(te)色的(de)(de)“歌(ge)(ge)(ge)声(sheng)(sheng)”：有(you)的(de)(de)发音是(shi)连续的(de)(de)滴答声(sheng)(sheng)；有(you)的(de)(de)则是(shi)发几(ji)声(sheng)(sheng)，然(ran)(ran)后停顿(dun)，接着再(zai)发声(sheng)(sheng)；有(you)的(de)(de)是(shi)发几(ji)声(sheng)(sheng)，快到末(mo)尾时停顿(dun)，然(ran)(ran)后发一声(sheng)(sheng)便终止了……
②这(zhei)些“歌声(sheng)(sheng)”是一代代传承(cheng)下(xia)(xia)来的(de)。座(zuo)头(tou)鲸(jing)(jing)、虎鲸(jing)(jing)都会从它们(men)的(de)长(zhang)辈那里习得(de)本(ben)部(bu)落独(du)(du)特(te)的(de)“歌声(sheng)(sheng)”及生(sheng)活(huo)习性。有资料表明，一头(tou)温驯的(de)雌性座(zuo)头(tou)鲸(jing)(jing)1981年以来一直在(zai)美(mei)国缅因海湾(wan)一带游弋，将世袭(xi)“技艺(yi)”——“水(shui)泡(pao)战术”传授给下(xia)(xia)一代。在(zai)这(zhei)里，经常有一群群座(zuo)头(tou)鲸(jing)(jing)聚(ju)在(zai)一起(qi)通过“歌声(sheng)(sheng)”实(shi)施(shi)独(du)(du)特(te)的(de)“水(shui)泡(pao)战术”来捕猎食物。它们(men)时不时地探出水(shui)面发(fa)出“歌声(sheng)(sheng)”，接着用(yong)击(ji)起(qi)来的(de)水(shui)泡(pao)扰乱猎物的(de)视线;同时，狠命扑打(da)水(shui)面，让水(shui)泡(pao)飞散，搅(jiao)得(de)水(shui)面“天昏地暗”，然(ran)后将陷入(ru)汹涌波涛中茫然(ran)不知所措的(de)猎物吞噬掉(diao)。
③座(zuo)头(tou)鲸(jing)甚(shen)至(zhi)(zhi)还可以传播“歌(ge)(ge)声(sheng)(sheng)”。夏(xia)威夷(yi)和(he)墨西哥(ge)相(xiang)距4500公里，两(liang)(liang)地的座(zuo)头(tou)鲸(jing)却能(neng)唱出相(xiang)同(tong)的“歌(ge)(ge)”。原(yuan)来(lai)，每年夏(xia)季，不同(tong)的鲸(jing)群(qun)(qun)北上觅食，会有(you)短暂的见面交流的机会，双方学习到了(le)对方的“歌(ge)(ge)声(sheng)(sheng)”。澳大(da)利亚鲸(jing)类专家(jia)甚(shen)至(zhi)(zhi)发现了(le)虎(hu)鲸(jing)的“文化革命”：两(liang)(liang)头(tou)雄性虎(hu)鲸(jing)从印(yin)度洋带着(zhe)新鲜的曲调来(lai)到太平(ping)洋，两(liang)(liang)年之后，太平(ping)洋的一大(da)群(qun)(qun)雄性虎(hu)鲸(jing)的发音(yin)都与那两(liang)(liang)头(tou)外来(lai)虎(hu)鲸(jing)的音(yin)调一般无(wu)二。
④鲸(jing)(jing)的(de)(de)(de)“歌(ge)声”是经过长期演化积累(lei)下来的(de)(de)(de)一种(zhong)生活哲学(xue)，它的(de)(de)(de)传承有(you)利于(yu)鲸(jing)(jing)这(zhei)个物种(zhong)的(de)(de)(de)生存和繁衍。当然，在传播过程中也会派生出新的(de)(de)(de)“歌(ge)声”，以使它们的(de)(de)(de)生存达到最大的(de)(de)(de)适合度。
18．阅读②～③段，具体说说你对加点词语表述(shu)内容的理(li)解。（3分）
答：传承：（1） （2）
传播：（3）
19．请分别概括材(cai)料内容，并指出材(cai)料介绍的现象分别与文中哪种现象一致(zhi)。（4分）
【材料(liao)一(yi)】在(zai)(zai)科(ke)特迪瓦的(de)原始林带，幼小(xiao)(xiao)的(de)黑(hei)(hei)(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)在(zai)(zai)懂事以后，黑(hei)(hei)(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)父母总会很耐(nai)心地给孩子演示各(ge)种(zhong)谋(mou)生(sheng)技(ji)巧的(de)动作要(yao)领，尤其(qi)是(shi)用石(shi)头敲(qiao)碎(sui)坚(jian)(jian)果硬(ying)壳(qiao)的(de)过程(cheng)，小(xiao)(xiao)黑(hei)(hei)(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也会睁大双(shuang)眼，一(yi)丝(si)不苟地观察(cha)和模仿着父母的(de)一(yi)举一(yi)动。3岁后，小(xiao)(xiao)黑(hei)(hei)(hei)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)猩(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)便学会了用石(shi)头敲(qiao)碎(sui)坚(jian)(jian)果硬(ying)壳(qiao)等谋(mou)生(sheng)技(ji)巧。
【材料二】研(yan)究人(ren)员将经过人(ren)工驯养的雌猴(hou)伊姆，放到了一个盛产马(ma)铃(ling)薯(shu)的小岛(dao)上(shang)(shang)。在(zai)吃马(ma)铃(ling)薯(shu)的时候，伊姆会先(xian)将粘在(zai)上(shang)(shang)面的泥沙用水(shui)清洗(xi)掉，边清洗(xi)边呼(hu)唤(huan)小岛(dao)上(shang)(shang)其他猴(hou)子，其他猴(hou)子就(jiu)开始模仿伊姆的行为(wei)。不久(jiu)，它们(men)就(jiu)能够很熟(shu)练(lian)地用水(shui)清洗(xi)马(ma)铃(ling)薯(shu)了。
答：（1）（2）
参考答案：
18.（3分）要(yao)点(dian)：（1）长辈(bei)将(jiang)世(shi)袭“技艺”传授给下(xia)一代（2）晚(wan)辈(bei)从长辈(bei)那里习得本部落(luo)的“歌(ge)声(sheng)”及生活习性（3）不同的鲸(jing)群间互(hu)相学习“歌(ge)声(sheng)”（共3分。每要(yao)点(dian)1分）
19.（4分(fen)） 示例：（1）黑猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)父(fu)(fu)母耐心演(yan)示动作(zuo)要(yao)领(ling)，小(xiao)黑猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)从父(fu)(fu)母那里认(ren)真学习(xi)谋生技巧(qiao)。这与(yu)(yu)文(wen)中(zhong)座头鲸将世(shi)袭“技艺(yi)”传(chuan)授给下一代(dai)及(ji)晚辈(bei)从长辈(bei)那里习(xi)得“歌声”的传(chuan)承(cheng)现象(xiang)一致。（2）伊姆清洗马(ma)铃薯上泥沙的行(xing)为影响(xiang)到了(le)岛上其(qi)他(ta)猴子，它(ta)们模(mo)仿(fang)伊姆的动作(zuo)，学会了(le)清洗马(ma)铃薯。这与(yu)(yu)文(wen)中(zhong)所(suo)说两地座头鲸学习(xi)对(dui)方“歌声”及(ji)虎(hu)鲸“文(wen)化革命”的传(chuan)播现象(xiang)一致。（共(gong)4分(fen)。每要(yao)点1分(fen)）
