阅历(li)过人类(lei)全(quan)部世纪的(de)泰(tai)山(shan)(shan)，又在(zai)反复地翻检二十世纪，并将其永远(yuan)保鲜地存(cun)入(ru)记忆(yi)之中(zhong)。任谁也无法动摇它(ta)(ta)，更不能贿赂它(ta)(ta)，泰(tai)山(shan)(shan)就这样铁面无私地记下了一百年间人类(lei)真实的(de)生活(huo)，包括全(quan)部细节。
诺言(yan)的(de)(de)(de)雾霾，专制的(de)(de)(de)恐怖，加(jia)上人(ren)类(lei)易(yi)于遗忘(wang)的(de)(de)(de)天(tian)性，有(you)时(shi)会使(shi)历史面目全非，甚至会让(rang)现实(shi)也(ye)黑白颠倒。但是泰山在这里矗(chu)着(zhe)，背依次(ci)第升高(gao)的(de)(de)(de)万里大陆，面临翻卷自如(ru)的(de)(de)(de)万里海洋。他无言(yan)地裸露着(zhe)真实(shi)，一(yi)次(ci)次(ci)纠正似乎(hu)早(zao)已板上钉钉的(de)(de)(de)定论。那个指鹿为马的(de)(de)(de)赵高(gao)，手大也(ye)无法(fa)遮天(tian)。两千多年(nian)来(lai)，鹿还(hai)是鹿，马还(hai)是马。
是哪个星(xing)球与地(di)球的(de)(de)野合，孕(yun)生了这个地(di)之(zhi)骄子？一(yi)定有过万雷裂变(bian)式的(de)(de)幸福的(de)(de)呻吟，一(yi)定有过通体(ti)红透的(de)(de)痛苦的(de)(de)燃烧，而(er)后在漫(man)天(tian)豪雨(yu)与倾海(hai)怒涛的(de)(de)淬火中，定格成(cheng)如此超(chao)凡脱俗的(de)(de)“这一(yi)个”。二(er)十五亿年间(jian)，不(bu)阿天(tian)，不(bu)媚世，独立于中国的(de)(de)华北(bei)平原之(zhi)上。
英雄云涌的世纪，他兴奋的情怀里会悬下百架千架的瀑琴，让风弹奏。更多的(de)是猥琐(suo)的(de)时(shi)代，只有神权合一(yi)的(de)宝座和(he)宝座下跪着(zhe)的(de)灵魂。这时(shi)，泰山更加(jia)不挠地矗立着(zhe)，让似乎决定一(yi)切的(de)宝座看着(zhe)，到底(di)还有一(yi)个站着(zhe)的(de)，也让跪着(zhe)的(de)灵魂领(ling)略站着(zhe)的(de)美丽。
泰山(shan)曾经眼睁睁地(di)(di)看着(zhe)“利欲”二(er)字(zi)，怎(zen)样地(di)(di)将(jiang)一(yi)个(ge)站立的巨人(ren)，腐蚀成一(yi)团跪着(zhe)的侏儒。泰山(shan)上的第一(yi)块刻石(shi)，为李(li)斯所书。当(dang)秦(qin)王嬴政下令逐斥各(ge)国人(ren)才的时候，是(shi)(shi)李(li)斯挺身而出，直面威烈的秦(qin)王，上了(le)千(qian)言的《谏逐客书》。这时的李(li)斯，是(shi)(shi)巨人(ren)的李(li)斯。但是(shi)(shi)一(yi)己的利欲把他(ta)的心(xin)灵熏瘫了(le)，竟然为了(le)禄位，堕落成与赵高为伍的小人(ren)，阿顺苟合胡亥之意，污仁义，咒尧禹(yu)，颂(song)残(can)暴。
李斯之后才一百多年，汉武帝蛮不讲理地将站着的司马迁摁趴在地上。汉武帝像捏碎一个蚂蚁摁倒他又无情地羞辱了他。蒙着最大的羞辱，被摁倒的司马迁，却踉跄着挺着脖梗站了起来。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这是身受腐刑的司马迁向命运与朝廷发出的挑战。一个穷而无权身遭残疾的知识分子，终竟写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，一(yi)部比整个(ge)王朝值(zhi)钱百倍的史诗，也为中华民族(zu)树起了一(yi)个(ge)泰山般(ban)站立者的形象。
跪，可(ke)说是中国(guo)(guo)的(de)(de)国(guo)(guo)粹。也许跪着(zhe)可(ke)以爬(pa)一条平(ping)坦的(de)(de)仕途，但(dan)是跪着(zhe)的(de)(de)官员怎(zen)能治理(li)好一个(ge)国(guo)(guo)家？跪着(zhe)的(de)(de)大众怎(zen)能走进(jin)文(wen)明的(de)(de)世纪(ji)？
于是，站着的人就一个个成为了国家的福音，民族的骄傲，也只有站着的人才真正地为国家为人类留下了传世的文明硕果。从喜马拉雅山到泰山，中国有一道道屹立的山脉；从屈原到鲁迅，中国有一尊尊站立的知识分子；从陈胜吴广到中国工农红军，中国有前仆后继的站立的民众。泰山在，站立的种子就会春风吹又生。
我常(chang)常(chang)会想象二(er)十(shi)五亿年前(qian)的(de)那个泰山诞生(sheng)的(de)时日。穿透(tou)兆亿年的(de)混沌(dun)，横空而(er)立，一(yi)身的(de)岩浆，燃做红透(tou)的(de)旗帜。从此成为人类最古老也(ye)最新鲜的(de)歌谣，哪(na)怕梦魇如(ru)磐(pan)，风雨如(ru)磐(pan)，都终究在它(ta)与旭(xu)日的(de)面前(qian)败阵。它(ta)和人类共同经历(li)着一(yi)世世生(sheng)活的(de)沉重，一(yi)辈辈生(sheng)旅的(de)磨难，仍然天天以自己屹立的(de)身躯(qu)，豁然撑起无(wu)(wu)垠(yin)的(de)天幕(mu)(mu)，接生(sheng)旭(xu)日，报告光明与希望，也(ye)向世界袒开天幕(mu)(mu)样无(wu)(wu)垠(yin)辽阔的(de)胸(xiong)襟和胸(xiong)襟中无(wu)(wu)比自由的(de)心。
黎明，站在地(di)球之巅的泰山，为(wei)宇宙司(si)晨。
啊，泰山，我的泰山！
29.文(wen)章第(di)一段写(xie)了泰山怎样的特(te)点？（4分）
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30.结合文意，理解下(xia)面的(de)词(ci)句(ju)在文中(zhong)的(de)含义。（2分(fen)）
“泰山在萎(wei)琐的(de)(de)时(shi)代(dai)里(li)呼唤英(ying)雄”中“萎(wei)琐的(de)(de)时(shi)代(dai)”指的(de)(de)是(shi)什么样的(de)(de)时(shi)代(dai)？
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31. 文(wen)中对李斯和(he)司马迁的写(xie)法(fa)有何不同？文(wen)章(zhang)写(xie)这(zhei)两人有什么(me)作(zuo)用？请作(zuo)简要分析。（4分）
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32. 为什(shen)么(me)说“如(ru)果中华民族是一艘劈(pi)浪冲涛的伟船，泰山就是这伟船的巨桅了(le)”？（4分）
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参考答案：
29.全面地见证历史；忠实地记录历史。（每点2分）…点此查看高中散文阅读训练答案集(本文答案在第3页)…32.泰山把中国丰(feng)富的(de)(de)传统文化凝聚在一起（或“能汇(hui)集中化文华(hua)精髓(sui)”、“融铸中华(hua)文华(hua)的(de)(de)魂脉(mai)）（得(de)2分）；泰山象征着(zhe)中华(hua)民族坚(jian)强、热(re)烈(lie)、向上(shang)、宽厚、纯净（或“坚(jian)强不屈”）的(de)(de)品格（得(de)2分）。
