朗读基调(diao)的把(ba)握(wo)和角色体味

要朗读好一篇(pian)作品，务(wu)必先完(wan)成对(dui)作品的”基调把(ba)握”和(he)”角色体味”。

1、作品的基调

就是(shi)作(zuo)品的(de)总的(de)感(gan)情(qing)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)和(he)(he)(he)份量(liang)(liang)。感(gan)情(qing)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)和(he)(he)(he)份量(liang)(liang)，对朗读、和(he)(he)(he)朗诵的(de)意义以及作(zuo)用颇重要。这里所讲(jiang)的(de)基调问题(ti)是(shi)针对整个作(zuo)品的(de)感(gan)情(qing)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)和(he)(he)(he)份量(liang)(liang)而言的(de)。

把握(wo)整个(ge)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)基调，要从(cong)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)创作(zuo)(zuo)背景、作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)主题(ti)上下手。如，高尔基的(de)<海燕>，创作(zuo)(zuo)于(yu)1901年(nian)4月，当时正值俄国1905年(nian)革(ge)命(ming)前夕，它一(yi)诞生就(jiu)(jiu)被广大工(gong)人和革(ge)命(ming)群众所(suo)传诵，被看作(zuo)(zuo)是传播革(ge)命(ming)信(xin)息、坚定革(ge)命(ming)理想(xiang)的(de)战歌。作(zuo)(zuo)品(pin)以象征的(de)手法，通过革(ge)命(ming)风(feng)暴(bao)来(lai)临之前、暴(bao)风(feng)雨逼近(jin)和即将来(lai)临三个(ge)画面的(de)描述，塑造了一(yi)只不(bu)怕电闪雷鸣(ming)、敢于(yu)搏波击浪、勇(yong)于(yu)呼唤(huan)(huan)暴(bao)风(feng)雨的(de)海燕---这(zhei)一(yi)”胜利的(de)预言家”的(de)形象。这(zhei)篇(pian)文章(zhang)的(de)主题(ti)就(jiu)(jiu)是:海燕满(man)怀激情(qing)的(de)呼唤(huan)(huan)着革(ge)命(ming)高潮的(de)到(dao)来(lai)。那(nei)么这(zhei)篇(pian)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)基调就(jiu)(jiu)是海燕对革(ge)命(ming)高潮的(de)向往和企盼(pan)。    

2、角色体味

把握了作(zuo)品(pin)的(de)创作(zuo)基调(diao)后，进而进入(ru)作(zuo)品(pin)的(de)”角(jiao)色体(ti)(ti)味”。作(zuo)品(pin)的(de)体(ti)(ti)味过程可(ke)以分为”进入(ru)角(jiao)色、进入(ru)情(qing)境”两个环节(jie)。

首先要进(jin)入(ru)角色(se)。以叶挺的<囚歌(ge)>为(wei)例，”进(jin)入(ru)角色(se)”就(jiu)是(shi)朗(lang)读(du)时(shi)要把自(zi)己(ji)想(xiang)象成”我就(jiu)是(shi)叶挺，叶挺在我身上”复活(huo)”了(le)。这样经过体味和揣摩，朗(lang)读(du)时(shi)才能够做到感情(qing)真切，抒(shu)发自(zi)然。

但是，仅(jin)仅(jin)是进入(ru)(ru)(ru)角色还(hai)不(bu)够，还(hai)必须”进入(ru)(ru)(ru)情(qing)(qing)(qing)境(jing)”，也(ye)就是要(yao)进入(ru)(ru)(ru)作者创(chuang)作时(shi)情(qing)(qing)(qing)境(jing)。这(zhei)里我们还(hai)以(yi)<囚(qiu)>歌为例来加(jia)以(yi)说明(ming)。叶挺是在1941年”皖南事变”时(shi)被捕的，先(xian)后被囚(qiu)禁在上饶、恩施、桂林、重(zhong)庆集中营。囚(qiu)禁中，除了遭受(shou)种种酷刑的折(zhe)磨外，还(hai)曾经受(shou)到”高官”、”第六战区司令长官”等头衔的诱降(jiang)，叶挺均以(yi)拒(ju)绝(jue)。因此深入(ru)(ru)(ru)体味，我们就不(bu)难(nan)把握，<囚(qiu)歌>的主体风格(ge)是”内心(xin)独白”式的，抒发的是”自(zi)己向往自(zi)由，但又(you)深知如果自(zi)己不(bu)投降(jiang)，就不(bu)可(ke)能再获得(de)自(zi)由的痛苦(ku)情(qing)(qing)(qing)感。其基调应该是”深沉(chen)的，郁闷的，客观地说还(hai)有一种”久居囚(qiu)禁”的烦(fan)燥情(qing)(qing)(qing)绪(xu)，然而最终(zhong)又(you)必须回归到信仰的坚定上来。这(zhei)样朗读(du)这(zhei)篇文章时(shi)，我们心(xin)中就更加(jia)有数。

把(ba)握了上(shang)面两点，我(wo)们在反复试读时，再进行(xing)细部(bu)(bu)的(de)(de)安排和(he)处理。注意(yi)”情感起伏设计”和(he)”褒贬色彩的(de)(de)揣摩。首先选定作品的(de)(de)大(da)高潮的(de)(de)部(bu)(bu)位(wei)，其次(ci)是(shi)以这(zhei)个高潮部(bu)(bu)位(wei)为(wei)中心(xin)，逆向安排渐次(ci)升降的(de)(de)小高潮。这(zhei)样(yang)就(jiu)能(neng)客(ke)观(guan)的(de)(de)把(ba)握作品，避免(mian)出现(xian)”抒情过分”和(he)”抒情不足”等情况。

我(wo)们以大高潮(chao)定位(wei)，逆向安排小高潮(chao)，其目的(de)(de)在于通过情(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)起(qi)伏发展，以及语言色彩的(de)(de)变化、节奏的(de)(de)张弛，使得(de)朗诵(song)(song)更(geng)富有语言的(de)(de)魅力，以引导听(ting)众(zhong)与(yu)朗诵(song)(song)者(zhe)一起(qi)进入作(zuo)品(pin)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)境界，在处(chu)理这(zhei)些(xie)时，仍然要围绕作(zuo)品(pin)的(de)(de)基调(diao)来(lai)进行，同(tong)时还(hai)要考虑朗诵(song)(song)者(zhe)的(de)(de)朗诵(song)(song)风格(ge)、嗓音(yin)条件等，而不(bu)(bu)是(shi)千篇一律地把作(zuo)品(pin)都给(ji)安排上(shang)同(tong)一模式(shi)(shi)高潮(chao)形式(shi)(shi)。不(bu)(bu)同(tong)作(zuo)品(pin)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)起(qi)伏设(she)计是(shi)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)，同(tong)一作(zuo)品(pin)由不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)人来(lai)朗诵(song)(song)，其情(qing)(qing)(qing)感(gan)起(qi)伏设(she)计也应该是(shi)有不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)。

 褒贬色彩的情感揣摩，主要侧重于”度”的把握。其依据则应是处处不离作品的主题和基调。以<海燕>为例，在主题表现上，海燕呼唤的、迎接的都是暴风雨，暴风雨是革命高潮的象征，朗诵者在朗诵作品中关于暴风雨场面的描写时，不宜带有贬义色彩。而”海鸥、海鸭、企鹅”三种海鸟，在作品中是指俄国立宪党人等，朗诵时情感色彩上应带有贬义色彩。海燕与暴风雨处在主要位置上，三种海鸟只是塑造海燕的衬托，朗诵时贬义的语言份量不能过重，以使其处于”海燕不屑一顾的地位为宜。