①读(du)(du)书(shu)(shu)的(de)(de)过程中，我们都有(you)(you)这样的(de)(de)体会(hui)：同(tong)一(yi)本书(shu)(shu)，在不(bu)同(tong)的(de)(de)人生阶段(duan)阅(yue)读(du)(du)，往(wang)往(wang)会(hui)有(you)(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)理(li)解和感受。之所以如此，是因(yin)为阅(yue)历的(de)(de)缘(yuan)故。有(you)(you)无(wu)阅(yue)历、阅(yue)历多少不(bu)仅影响着读(du)(du)书(shu)(shu)的(de)(de)倾向，某些时候甚至(zhi)关(guan)系到(dao)读(du)(du)书(shu)(shu)的(de)(de)效果。
②阅历(li)(li)之(zhi)所(suo)以会对(dui)读书(shu)产(chan)生(sheng)深浅有(you)别的(de)(de)(de)影(ying)响(xiang)，原因在于阅读并(bing)非是对(dui)作(zuo)品的(de)(de)(de)简单再(zai)(zai)现，而是一(yi)个(ge)积极主(zhu)动的(de)(de)(de)再(zai)(zai)创(chuang)造过程(cheng)，人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)经(jing)历(li)(li)与生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)经(jing)验都(dou)会参(can)与进来。正如歌德所(suo)说的(de)(de)(de)：“阅历(li)(li)丰富的(de)(de)(de)人(ren)读书(shu)时，常常是一(yi)只眼看到纸面上的(de)(de)(de)话，另一(yi)只眼则留心看纸的(de)(de)(de)背面。”生(sheng)活(huo)阅历(li)(li)越丰富，越有(you)助于人(ren)们对(dui)作(zuo)品的(de)(de)(de)全面理解和深刻把握。
③一(yi)般来说，一(yi)个人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活阅(yue)历(li)(li)(li)是(shi)不是(shi)丰富，往往与(yu)其年龄密(mi)切相关。随着(zhe)年龄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)长，我们(men)(men)经历(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和事越来越多(duo)(duo)(duo)，获得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)经验(yan)和教训(xun)也越来越多(duo)(duo)(duo)，对一(yi)些事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)逐渐由(you)浅入深，由(you)表及里，这(zhei)时我们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)历(li)(li)(li)就会日(ri)趋丰富。不过这(zhei)并不是(shi)绝对的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)年龄虽然不大(da)，但却走过许(xu)多(duo)(duo)(duo)地方，经过诸多(duo)(duo)(duo)历(li)(li)(li)练，体验(yan)过各种身份和角色，经历(li)(li)(li)过复杂岗位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)锻炼和艰苦生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨砺(li)，这(zhei)种经历(li)(li)(li)同样可以让(rang)他拥有(you)丰富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)历(li)(li)(li)。人(ren)既然不能(neng)任意拉长生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)长度(du)，那么要想增(zeng)加(jia)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)历(li)(li)(li)，就要努力拓(tuo)宽生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宽度(du)。培(pei)根认为“用书(shu)之(zhi)智(zhi)不在(zai)书(shu)中，而在(zai)书(shu)外(wai)，全凭观察(cha)得之(zhi)”，只有(you)亲身体验(yan)，躬行践履(lv)，才(cai)能(neng)准确把握社会现实，不断(duan)提高理解(jie)能(neng)力，做到学以致(zhi)用、知行合一(yi)，从而更加(jia)深入地领(ling)悟书(shu)中蕴含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意和韵味(wei)。
④然而阅历不(bu)等于经(jing)历。并不(bu)是(shi)说只(zhi)要经(jing)历过(guo)的(de)(de)，就会自然而然地成(cheng)(cheng)为人们的(de)(de)阅历。经(jing)历只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)种经(jing)过(guo)，或走过(guo)，或听过(guo)，或看过(guo)，形成(cheng)(cheng)的(de)(de)是(shi)事物的(de)(de)表象，是(shi)感(gan)性(xing)的(de)(de)。而阅历则是(shi)一(yi)(yi)个人对社会、对事件的(de)(de)经(jing)历及理(li)解程度，是(shi)在表象的(de)(de)基础上对经(jing)历进行思考、领(ling)悟(wu)、概括、提(ti)炼(lian)，是(shi)感(gan)性(xing)与理(li)性(xing)的(de)(de)有机统一(yi)(yi)。
⑤读(du)(du)书(shu)(shu)增长阅(yue)历(li)(li)，阅(yue)历(li)(li)助益读(du)(du)书(shu)(shu)，但这并(bing)(bing)不意味(wei)着读(du)(du)书(shu)(shu)和(he)阅(yue)历(li)(li)可以互相(xiang)代替。人(ren)类(lei)发(fa)展的(de)历(li)(li)史反(fan)复证明(ming)，读(du)(du)书(shu)(shu)和(he)阅(yue)历(li)(li)都是获取知识的(de)重(zhong)要源泉(quan)，也是提高(gao)能(neng)力(li)的(de)必经之路，二者不可偏废。只有将读(du)(du)书(shu)(shu)和(he)阅(yue)历(li)(li)紧密结合，既博览群(qun)书(shu)(shu)，又(you)勇于实践(jian)，既潜心(xin)书(shu)(shu)本，又(you)深入生活，并(bing)(bing)用阅(yue)读(du)(du)拓展阅(yue)历(li)(li)，以阅(yue)历(li)(li)深化阅(yue)读(du)(du)，才能(neng)做(zuo)到(dao)读(du)(du)书(shu)(shu)和(he)
阅历相(xiang)长、理论(lun)与(yu)实践结(jie)合，并在二者的相(xiang)辅相(xiang)成中更好地(di)学(xue)习和工作(zuo)。
（摘编自《学习时报(bao)》2013 年10 月28 日(ri)）
10．下列对(dui)文章中“阅历”的(de)理解，不符合原文意思的(de)一项是（3分）
A．它与年龄相关，随着(zhe)年龄的(de)增(zeng)长，经历(li)的(de)人和事增(zeng)多(duo)，阅历(li)自(zi)然而然地就(jiu)会丰富。
B．随着经(jing)历增(zeng)多(duo)，经(jing)验和教训也(ye)增(zeng)多(duo)，对事物的见(jian)解逐渐(jian)深入，阅(yue)历就会越来越丰富。
C．阅历不等于经(jing)历，经(jing)历是一种经(jing)过，所形成的(de)是事物的(de)表象，它只是阅历的(de)基础。
D．在(zai)感(gan)性(xing)表(biao)象的(de)基础(chu)上(shang)，对经(jing)历进行理性(xing)思考，这才形(xing)成感(gan)性(xing)与(yu)理性(xing)相统一的(de)阅历。
11．请(qing)根据文章(zhang)内容，简(jian)述阅(yue)历与(yu)读书的(de)关(guan)系。（3分(fen)） 答：____
12．请(qing)简述文章②～④段的论述思路。（3分） 答：____
参考答案：
10．（3分）A （A项违背了意愿。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。）…点此查看本文完整答案（答案页第9页）…12．（3分(fen)）先分(fen)析(xi)阅(yue)历影响读(du)书的(de)原(yuan)因(yin)，继而论述(shu)丰富阅(yue)历的(de)途径及意(yi)义，然后阐明阅(yue)历与经历的(de)区别。
