《吴良镛：筑梦人生》高考传记阅读训练及答案

①1922年(nian)的(de)春深时(shi)节，吴良镛出生(sheng)于(yu)南(nan)京一(yi)个普通职员家(jia)庭(ting)。年(nian)少的(de)他，目睹了收账人无(wu)情揭走自家(jia)的(de)屋瓦，凄风(feng)苦(ku)雨中一(yi)家(jia)人被迫告别祖居。1937年(nian)南(nan)京沦陷前，他先后到武汉、重庆(qing)求学(xue)(xue)；1940年(nian)在(zai)重庆(qing)合川参加大学(xue)(xue)招(zhao)生(sheng)考(kao)试(shi)时(shi)，他亲历了日(ri)军战机对(dui)大半座城市(shi)的(de)轰炸(zha)。流离失所、国(guo)破(po)家(jia)亡的(de)血泪，促使青年(nian)吴良镛默(mo)(mo)默(mo)(mo)许(xu)下宏愿，在(zai)内心树立(li)起“谋万人居”的(de)理想。

②1950年，吴良镛结束在美国的(de)(de)(de)研读深(shen)造，投(tou)身于新中(zhong)国建(jian)设，协助(zhu)梁思成创办了清华大学建(jian)筑(zhu)系。此后，风雨(yu)数十(shi)载，以解决中(zhong)国实际问题为(wei)导向(xiang)，从城(cheng)市(shi)(shi)规划(hua)(hua)、建(jian)筑(zhu)设计到教书育人，他(ta)不(bu)知疲倦(juan)地奔忙着，孜孜探求着中(zhong)国特色的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)规划(hua)(hua)建(jian)设之(zhi)路。他(ta)指出(chu)，西方建(jian)筑(zhu)史(shi)(shi)(shi)是“石头的(de)(de)(de)历(li)史(shi)(shi)(shi)”，而中(zhong)国古(gu)代建(jian)筑(zhu)史(shi)(shi)(shi)是“土木的(de)(de)(de)历(li)史(shi)(shi)(shi)”，因此，北京(jing)旧城(cheng)这个世界城(cheng)市(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)上无与(yu)伦(lun)比(bi)之(zhi)杰作的(de)(de)(de)保(bao)护工(gong)作尤为(wei)不(bu)易。随着一(yi)(yi)批批新建(jian)筑(zhu)、一(yi)(yi)座(zuo)座(zuo)新城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)拔(ba)地而起(qi)，吴良镛的(de)(de)(de)心头却日益萦绕着浓密的(de)(de)(de)困惑。他(ta)认为(wei)，旧城(cheng)的(de)(de)(de)改(gai)造不(bu)仅要满足现代生活的(de)(de)(de)舒适要求，还要与(yu)原有的(de)(de)(de)历(li)史(shi)(shi)(shi)环境密切结合(he)。

③“自(zi)古(gu)太守(shou)多(duo)诗(shi)人。”在吴(wu)良镛看来，作(zuo)为城(cheng)(cheng)市规划(hua)者的(de)市长，不(bu)仅要(yao)具备革(ge)命家(jia)的(de)情(qing)操，还应具有诗(shi)人的(de)情(qing)怀(huai)、史学(xue)家(jia)的(de)渊(yuan)博(bo)。“衣服(fu)破了一(yi)定要(yao)扔掉吗？是(shi)不(bu)是(shi)想(xiang)想(xiang)办法，例(li)如打(da)个漂亮补丁或绣上图案(an)。”相对(dui)于(yu)大拆大建，吴(wu)良镛提出了“有机更(geng)新”理论和建造(zao)“类(lei)四合院”住房(fang)(fang)体系的(de)构想(xiang)。他的(de)这一(yi)理论，被成功应用于(yu)北京(jing)菊(ju)儿胡(hu)同四合院改(gai)造(zao)工(gong)(gong)程。菊(ju)儿胡(hu)同居(ju)民(min)曾(ceng)一(yi)直被危房(fang)(fang)、积水等问题困(kun)扰着(zhe)。由于(yu)许多(duo)改(gai)造(zao)方案(an)与旧城(cheng)(cheng)风貌(mao)保(bao)护相冲突，改(gai)造(zao)项目一(yi)直停滞在规划(hua)层面。吴(wu)良镛说：“民(min)唯邦本，普通人的(de)居(ju)住问题是(shi)建筑(zhu)最本质、最核心的(de)内容。”他不(bu)辞辛劳，反(fan)复修改(gai)施工(gong)(gong)方案(an)，每天拖着(zhe)装满资料的(de)小车到建筑(zhu)馆(guan)工(gong)(gong)作(zuo)，或奔波(bo)于(yu)尘(chen)土飞扬(yang)的(de)工(gong)(gong)地(di)。改(gai)造(zao)后的(de)菊(ju)儿小区白墙黛瓦，与周边(bian)的(de)老房(fang)(fang)子浑然一(yi)体。在这样一(yi)座(zuo)“类(lei)四合院”里(li)，邻里(li)进出打(da)招(zhao)呼，有了困(kun)难互相帮，北京(jing)城(cheng)(cheng)原有的(de)历史环(huan)境和生活情(qing)境得以(yi)延(yan)续。

④创(chuang)造与自然和谐的(de)人居环(huan)境，让人们能诗情画意般栖居在大地上，这是吴良镛一(yi)生(sheng)不变(bian)的(de)梦想。提到这个梦想时(shi)(shi)，他(ta)的(de)脸上总是带着欣(xin)慰的(de)笑容。辛勤耕耘在教育第一(yi)线的(de)他(ta)，言传身教，桃(tao)李芬(fen)芳(fang)。他(ta)常常对学生(sheng)说：“建(jian)筑(zhu)师与社会的(de)发展是分(fen)不开的(de)，而每个时(shi)(shi)代对建(jian)筑(zhu)师的(de)要求(qiu)又(you)有(you)所不同，但不管怎(zen)样改(gai)变(bian)，一(yi)定(ding)要牢记对人的(de)关切，同时(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)业需要赴汤蹈火的(de)热情和无限(xian)的(de)忠诚。”

⑤针对日(ri)益加快(kuai)的(de)(de)城市化(hua)进程(cheng)(cheng)，吴良(liang)镛(yong)(yong)提(ti)出(chu)了(le)(le)以城市规划(hua)、建(jian)筑(zhu)与(yu)园林为(wei)(wei)核心，整(zheng)合工程(cheng)(cheng)、社会、地理(li)、生(sheng)态等相关学(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)发展模式。融贯多学(xue)(xue)(xue)科研究成果，他创(chuang)建(jian)了(le)(le)“广(guang)(guang)义(yi)建(jian)筑(zhu)学(xue)(xue)(xue)”理(li)论，并出(chu)版(ban)了(le)(le)同名专著，将建(jian)筑(zhu)从单纯(chun)的(de)(de)“房子”概念(nian)拓展为(wei)(wei)“聚(ju)落(luo)”的(de)(de)概念(nian)。在1999年国际建(jian)协第二十届(jie)建(jian)筑(zhu)师大会上(shang)，作(zuo)为(wei)(wei)中国建(jian)筑(zhu)学(xue)(xue)(xue)与(yu)城市规划(hua)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)领军者(zhe)，吴良(liang)镛(yong)(yong)宣(xuan)读了(le)(le)由他起草的(de)(de)《北京宪章》并获得(de)通过。这(zhei)标志着“广(guang)(guang)义(yi)建(jian)筑(zhu)学(xue)(xue)(xue)”与(yu)“人(ren)居环境”学(xue)(xue)(xue)说已被世(shi)界建(jian)筑(zhu)学(xue)(xue)(xue)界普遍(bian)接受(shou)和(he)推崇(chong)，扭转了(le)(le)长期(qi)以来西方建(jian)筑(zhu)理(li)论占主导地位的(de)(de)局(ju)面。

⑥2008年，86岁的吴(wu)良(liang)镛在工地视察时突发(fa)脑梗，被医生(sheng)判断为难以再行(xing)走。但他按照科学方法(fa)刻苦锻炼，努力坚(jian)持，很快就可以走路了(le)。出院那天，满(man)头银发(fa)的他亲笔(bi)完成了(le)一幅书法(fa)作(zuo)品。苍劲有力的字迹，与绚烂的晚霞交相辉映。医生(sheng)说，吴(wu)老不(bu)仅给建(jian)筑界留(liu)下了(le)令人惊叹(tan)的奇迹，也创造了(le)康复医学领域中的奇迹。

⑦著名建(jian)筑学家(jia)(jia)贝聿铭曾说(shuo)过：“不管你(ni)到哪个国家(jia)(jia)，说(shuo)起(qi)中(zhong)国建(jian)筑，大家(jia)(jia)都会(hui)说(shuo)起(qi)吴(wu)良镛。”中(zhong)国两院院士、2011年度国家(jia)(jia)最(zui)高科技奖获得(de)者、世界人居学会(hui)主席……数(shu)不清的荣(rong)誉和(he)成就并未让吴(wu)良镛停(ting)下前行的步履。他每(mei)每(mei)凝思：“人们说(shuo)电影是遗(yi)憾的艺术，我(wo)觉得(de)建(jian)筑更是遗(yi)憾的艺术……我(wo)们将把一个什么样的世界交给子孙后代？”

(摘编自(zi)田雅婷《吴良镛：筑梦人生》)

(1)下(xia)列对传(chuan)记有关内(nei)容的(de)分(fen)析和概括，最恰当的(de)两项是(5分(fen))(　　)

A．本文依(yi)次记述了吴良镛的青(qing)少年经历、国际声望、事业追求及成(cheng)就(jiu)，详略得当，人物形(xing)象形(xing)神兼备(bei)，故事性与励志性相(xiang)统(tong)一。

B．青少年时期的家国(guo)之(zhi)痛对吴良(liang)镛树立(li)毕生(sheng)(sheng)筑(zhu)梦为民居的理(li)想产生(sheng)(sheng)了(le)重要影响。他(ta)经(jing)过不断思考和创造性的努力，最(zui)终成(cheng)为中国(guo)建筑(zhu)学界的领军(jun)者。

C．1999年，吴良(liang)镛起草的《北(bei)京宪章》在(zai)国际建协(xie)第二(er)十届建筑(zhu)师大会上通(tong)过，这标志着中(zhong)国的建筑(zhu)理论开始在(zai)世界上占主导地(di)位。

D．吴良镛认为(wei)，较之电影艺术，建筑是更为(wei)遗憾的艺术。因为(wei)后者完(wan)成后，将会矗立几十(shi)年甚至(zhi)几百(bai)年，修改(gai)的可(ke)能性微(wei)乎其微(wei)。

E．本文(wen)写(xie)作态度(du)严谨，文(wen)笔凝(ning)练，从不同角度(du)为(wei)读者刻画了一(yi)位专业造(zao)诣(yi)深厚、中西学养交融、为(wei)理想而奋斗的中国建筑学家(jia)形象。

(2)本文第(di)六(liu)自然段有何(he)作用(yong)？请简要分(fen)析。(6分(fen))

(3)吴良(liang)镛在建(jian)筑(zhu)领域取(qu)得了(le)哪些方(fang)面(mian)的成就？请结合全(quan)文概括说明。(6分)

(4)在吴良镛看(kan)来，城市管理(li)者(zhe)的(de)素养应(ying)包括诗人的(de)情怀和(he)史学(xue)家(jia)的(de)品格与学(xue)识。请(qing)结合(he)全文和(he)社会现实，谈谈你的(de)看(kan)法。(8分)

参考答案：

(1)【答案】 答B给(ji)3分(fen)(fen)，答E给(ji)2分(fen)(fen)，答D给(ji)1分(fen)(fen)，答A、C不给(ji)分(fen)(fen)。

【解析】 本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项“人物形象形神兼备”错误，本文不曾对传主有外貌方面的描写；C项“这标志着中国的建筑理论开始在世界上占主导地位”说法过激，与原文不符，原文中说“扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位…请点此查看本文完整答案（答案页第一页）…识和丰富的(de)历(li)(li)史知识。城市建设要尊重历(li)(li)史和文(wen)化传统，要与(yu)原有的(de)历(li)(li)史人居(ju)环境相融(rong)合。(要求(qiu)就以上两方面(mian)分(fen)别(bie)探究(jiu)，每(mei)方面(mian)4分(fen)；观点明(ming)确给1分(fen)，论(lun)述(shu)合理、理由充(chong)分(fen)给2分(fen)，联系现实给1分(fen)。)

【解(jie)析】 ;本题为探究性题目，具有(you)开放性，回答时应在联(lian)系全文内(nei)容(rong)的基础上，抓住(zhu)题干中的条件和要求分析作答。只要能自圆其(qi)说，结(jie)合(he)文章内(nei)容(rong)和自身体悟，言(yan)之成理即可。