张笑天《上善若水》高考阅读训练
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫(zhu)立水边(bian)，听(ting)着(zhe)震耳欲聋(long)的涛(tao)声，望着(zhe)清幽的水跳跃奔流，我(wo)的心与(yu)波涛(tao)一同律动，我(wo)被那至清的水融(rong)化了，与(yu)晶莹和透明合而为(wei)一。
一想(xiang)到(dao)黄河将(jiang)(jiang)成为(wei)泥(ni)河、长江将(jiang)(jiang)成为(wei)黄河、淮河将(jiang)(jiang)成为(wei)黑水河，众多我(wo)(wo)们赖(lai)以生息的湖(hu)泊和近海频频告急，我(wo)(wo)仿佛是那快(kuai)要窒(zhi)息的鱼(yu)，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕(zhen)的绿(lv)洲?
好在都江堰有。
原生(sheng)态的(de)(de)都(dou)江(jiang)堰干净、持(chi)久，李(li)冰(bing)“分四(si)六、平(ping)涝旱”的(de)(de)科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的(de)(de)生(sheng)命甘露。李(li)冰(bing)的(de)(de)众多后(hou)任，总会追踪李(li)冰(bing)的(de)(de)足迹，日复一日、年(nian)复一年(nian)地疏(shu)浚、修缮(shan)都(dou)江(jiang)堰。诸葛亮、高俭、卢(lu)翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收(shou)的(de)(de)官员们(men)，生(sheng)前(qian)也(ye)许没有立过(guo)德政碑，但后(hou)人有情。如今，他(ta)们(men)就矗立在伏龙观(guan)前(qian)堰功(gong)道(dao)两(liang)侧，供(gong)人瞻仰。都(dou)江(jiang)堰成就了(le)他(ta)们(men)，他(ta)们(men)与都(dou)江(jiang)堰同(tong)辉。
临(lin)别的(de)(de)(de)晚上。我们在郡(jun)府楼上吃(chi)着(zhe)关味的(de)(de)(de)河鲜，窗外(wai)是涛鸣的(de)(de)(de)和弦(xian)，真是一种久违的(de)(de)(de)幸福。
11.开头一节的(de)三(san)个问句(ju)，对(dui)文章内容(rong)的(de)表达有什么作用？(5分)
